野叟曝言-第229章
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登时满堂锦绣，一片光华，把国妃、公主及随来宫女，看得心花俱放。
至《活佛授首》、《死骨成灰》，秋香道：“我这会子快活极了，晴妹，你快活不快活？”晴霞道：“你还认我是信邪的人，只顾嘲笑我。我如今的不信，比你还强远哩！”秋香道：“你真个不信，像这戏里的活佛、释迦，你敢动手去烧它吗？”晴霞道：“我说敢烧，你也不信；你自然也敢烧敢砍的了，我却又不肯信！空言何补，须似大太师、二太师真个做出，才凭你说嘴哩！”
至《四灵送母》，国妃问马氏：“这也是事实吗？”马氏说：“怎不是事实？只凤凰是随后而来，麒麟龟龙，妾身同回，亲眼见的。这戏内只扮得四灵、神鹿，那随着奇异鸟兽，千万飞呜，还没扮出来哩！”
至《一龙戏孙》，马氏道：“那时再不想有今日，上天时只两手擎着龙角，一掉下来，立成齑粉，好不怕人！”
至《马为月老》，马氏指与国妃道：“这生脚便是十一小叔，这车内坐的太太，便是孔太夫人，姑娘便是十一婶子。”
至《虎作冰人》，马氏道：“这生脚便是廿四叔公，那衔在虎口内的，便是廿四庶叔婆，那帐房内先赶出来的，便是泾王妃。廿四叔公、十一小叔，与小儿同年月日，都是太君生日所生。一个自小常梦见龙，一个梦马，一个梦虎。如今才验出虎媒、马媒、龙媒来，岂非奇事？”国妃道：“一家三代，同年月日而生。这是千古没有的奇事！令郎与太君同生日，如今外孙又与太君同生日，又恰好生在太君百岁寿诞，也是千古没有的奇事哩！”
演至《百岁开筵》，是文虚穿着一品冠服，手持龙头筇杖出场。督率内监、宫女、婢仆人等，张灯结彩，设坐开屏，悬挂御赐匾对，各色寿幛，排列钦赐坐障。中朝仪仗，宝鼎中焚起名香；金台上烧起画烛。四面摆列珍玩，中间堆着五色班斓、千层蟠结的天赐神芝。
文虚手中指点，口中说念，如《伯喈辞朝》一出内的黄门官，有白无曲，千言万语，数说那多福多寿多男、古今第一、宇宙无双的盛事。
文虚念完，报各国君臣到门，即演《万方同庆》一出。国妃道：“各国国王、国母、国妃名姓，是预先传达来的吗？”马氏道：“原本内也没有指名，是关夫人新填出国号名姓来的。”国妃道：“既是新填，何不把愚夫妇一并填上？”好文道：“我们还没来哩，怎样先填上呢？”
至《赐爵》、《介寿》两出，侧妃道：“这又是千古未有的事吗7怎有这许多子弟，就制办得许多冠眼，真个像有千丁！”马氏道：“那是进去的，便换着冠服出场，故觉子弟多了。其实只有这一百个人。”
至《骨肉奇逢》，国妃笑道：“真是糊涂了！驸马还在我们国中哩！”看到龙挂下墙，文施与公主互觑，有惊疑之状。说道：“这必是新填出来。”马氏道：“因小儿每隔一夜，即梦与母子饮食聚会，故关夫人有此关目。只说白内国号及令爱名字，是新填上的。”看到梦中禀命，好文道：“这却是新境的了，不然何从而知？”马氏道：“这也是原本，因太君、太公俱有梦，故关夫人编入曲内。我与你公公，亦俱有梦，没曾早说，故没上戏。休说实事，只这梦亦是千古所无！”复看到国王、国妃，率领文施、三公主、五子、宫女襁褓一子拜寿，国妃等俱道：“这定是新填上的了！”马氏道：“亦是原本，但只一位国妃、一位公主、两个孙儿，现又添出七人耳！”篁姑道：“太君几日前看这戏时，还说是托之空言。谁知只有遗漏，并非空言！”白夫人道：“妾等原说，焉知不实有其事？今果然矣！但关夫人既知结婚外国，又知匹配公主，复生有公子，国王、国妃同回祝寿，连着那见面惊疑，番相议婚，都算得定，就不该遗去两位公主、四位公子了，怎原本只有一妻二子？”篁姑道：“贱妾岂能前知？止因老太师及忠勇、恭让两太夫人起数，说合在外国成婚。才制这一出戏文；想外国臣民之家，如何配得上老太师家孙？故演作公主；因施弟每夜有梦，故演作相见时惊疑之状；虽有异梦，必有媒妁，故演番相议婚；施弟守礼，必思禀命。恰好太君等俱梦有禀命之事，故演梦国禀命；知道外国有许多国王、国妃来祝太君百寿，施弟若回，自必同来，故演国王、国妃送来；算着施弟年止二十岁，得子何能过多？故演作二子。这都从人情揣想而成。谁知一娶三主，连生五子，进门又生一子，俱出人情揣想之外耶！这出戏本由拙夫发想，欲作佳谶。至及戏曲已就，重复疑心，要删去此出，恐终不应谶，徒增太君等悲感。是贱妾不肯，说老太师为千古全人，必有全福，断不致嫡冢曾孙真蹈不测。拙夫说，就便得归，或迟数年，在老太师仍属全福。在此时已属赘疣，徒败人意。贱妾说，太君更是全人，必享全福。祝百岁时，心中必无一毫不过意之事，若施弟不回，便成缺陷；这一出戏最有关系，必不可去。反复辩论，方把这出留下。至前日内外演出，引起太君、老太师等感慨。而各国群臣俱已到齐，眼见不能作谶，徒为赘疣。拙夫便尔埋怨，贱妾也极懊悔。岂知天理不外人情，施弟果真回来，成就太君、老太师全福，且更旺乎于人情之外，至有六子之祥。此则愚夫妇所梦想不到者，何能预知而不使遗漏乎？”各夫人俱叹服篁姑之识力。
演至《恩荣异数》，白夫人道：“关夫人说不前知，这皇妃冠服，内监宫女五百金鱼，何以—一不爽？至世袭博士及吴江知县，十代荣封，并赠外家三代，则历朝尊荣．臣子所无之事，何以皆能预定？”篁姑道：“此亦就人情中揣想而成。想老太师之功德，非荣封十代，不足以报祖宗之积累；太君之圣德，非连祖父晋爵，不足以报水氏祖宗之积累；皇上敬信太君、老太师，非如此格外尊荣，不足以尽皇上之圣意；而于百寿时降此隆恩，尤足尽皇上重母仪，介上寿之至意！五百金鱼，因合计子孙约及五百之数，随意结择。不图其幸中也！内监宫女历经赐过，想来百寿亦必钦赐。世袭博士，前经赐职；因想衍圣公系衍圣人嗣续，卫圣公系卫圣人教术，曲阜县既系孔氏世袭，吴江县亦应文氏世袭，方足相称。故并乃世袭五经博士，及吴江知县。拙夫说，此系朝廷官职，凭汝捏造，当得何罪？妾说：皇上圣明，必不加罪。即有罪，妾自当之！皇上曾说，齐、楚大国，不足酬功，何吝此区区一县？或因此而降恩旨，岂不更幸！且窥皇上前赐博士及题‘天下第二家’匾额之意，焉知不欲以崇衍圣者崇卫圣？或已有此旨，亦未可知！谁知适合圣心，竟如妾拟。则虽揣度于意中，而实徼幸于意外者也！至皇妃冠服，则原本所无，前日方才添了，何能前知？”白夫人不信说：“前日揭看过，像是有皇妃冠服。”红瑶道：“实是添出，并删去黄金十万，白金百万耳。”篁姑道：“黄金十万，白金百万，本非异数。因历经赐过，此番百寿，事所必有，故聊以附列。孰知竟无毫厘赐予，此则出乎贱妾意想之外者，尚为前知乎？”各夫人益服篁姑之识力，称叹不置。
百出戏完，满足三鼓。内外筵宴皆散，众人安歇。水夫人令好文先回西宅，并命诸子媳等，仍停止晨省，候天明起身。
至十四日，文施与三公主率妻妾，于五更初起身，盥洗，筓总，缙笏衣绅，左右佩用，宫女执灯前导，至文甲房中。文施、文旗、文旒、旑姐、旃姐先后俱集。省视毕，文甲、马氏各起。将盥，文施捧水，文旒捧盘，文甲沃毕，文旗进巾，好文捧水，旑姐捧盘，马氏沃毕，旃姐进巾，文甲夫妇各筓总佩用，宫女执灯，导至文龙房中。文男、文畊、文奋、文甸、文畀及马氏等孙媳、文铭等诸孙，钗姐等诸孙女，先后俱集。省视毕，文龙、凤姐各起。将盥，文甲棒水，文由捧盘，文龙沃讫，文男进巾，马氏捧水，郡主捧盘，凤妞沃讫，白氏进巾，文龙夫妇各筓总佩用，房外蛟吟率子媳诸孙，拱立鹄俟。各相叫毕，丫环掌灯，导至蓝田楼。文麟、白氏、文虎、东方氏、文彪、四公主、文獬、洪氏，各率子女媳孙曾，先后齐集。烛光之下，好文上楼，瞥见自己婆婆，跟着钱氏太婆立在房门外边，一个叔公一辈的走来，把他婆婆脸上一拂，吓得心头跳荡，满面失色。正是：
姊妹漫惊双蒂果，弟兄还诧并头莲。
总评：
百出戏文逐事重提，五十男女当场现扮，若依次叙下，无异重读全书一过，转觉复沓繁重而味如嚼蜡。妙在穿插灵活：有点数出者；有重点几回者；有内外皆点者，而终以从头至尾，逐出顺演，然后全书中，未发之义、未补之漏，乃—一指点弥缝，使读者恍然领悟。盖注意在此，极经营之苦，非仅以闲文作结束也！
坐中人大半为戏中角色，如对镜描容，悲欢喜怒之情，自相印证，无不神似。而夹杂外国王妃，身成局外，不识个中情事，必待指、看、说、听而后知道，所演仅是实事。有此激荡之笔，方觉文不板滞，其才何可以斗石计？
水夫人一身福德兼备，亲见六代，庆祝百龄，其于文施以下服穷亲竭，礼有等杀，作书者不得不分详略。故于孙，表文龙不厌十数回之烦；于曾，表文甲则与诸孙杂见；用于云、礽二代，则表施，即接说礽儿；表礽儿即兼及文祷。因父以及子，由首以该尾，不啻于此处作一大结束，以“同我之寿，同高祖之富贵”二语为颂。而文氏子孙无不富贵寿考具见于此，总以形容辞除之功。
水夫人之德化感人甚，而用心之厚尤为难能。观于定席而推杨夫人首坐，演戏而删《看花》、《受死》两回，其膺福泽也宜哉！
天子拜寿，亲口追述前言，谓素父功业必逾汾阳。此回泾王、吉王复述天子之言，似觉复沓，不知素父子孙之盛，至于此极。虽屡次形容，犹未尽作者之意。总缘除灭佛、老功德，必须扬至顶壁一层，方称作书之体，不得议其烦也。
满堂宾客看这百出戏，各人有各人心事，即各人有各人议论，绝不雷同，绝不错乱，可谓心细如发、力大于身。
《宿庙梦神》一段，发论于羊祐、岑文，则近苗峒者，似乎见闻较确，而亦有若信若疑之意。可见正直、聪明之神，不若妖狐、厉鬼之灵异，足以起人信服也！作者主意在于崇正辟邪，而鬼神之邪正，或信，或疑，尤有关于世道之心。书中竭力表扬，正为世道人心计。故于苦贞、香烈，皆不惜以第一等笔力表之，不特一陈渊妻也！
素臣功业当以《救驾卫宫》为第一，而《五千长线》、《假死还魂》诸事，尤觉想入非非，故不待后世。读书有尽信书不如无书之意，即三十年问，当日躬亲其事之人，大半在座而喁喁私议者，已有其人，此非作者籍此一论，以坚后人之信，亦欲以第一等笔墨写第一等功业而已！
岑文、羊祐能知素臣本意，并一妾亦不愿置，恰就天渊易容，相貌黑丑上闲论出来。岑文因娇凤结亲，并深悉玉儿同被共床月余之久，而主人转作冰人一事，故知素臣却色本领。至羊祐，则于持大言牌时，亲率二妹谢救于素臣之前。以二莲姊妹之色不足以动其心，仅仅作合以配元宦，故亦知素臣之深。惟知之深，乃言之切。是以他人不言，而二人转为素臣知己。作者于此种处，亦有细腻熨贴功夫，安得以大结束之故，而率尔填砌耶？
《战阵图情》是锦囊征扶桑实事，故小躔发论而天丝以唇枪舌剑御之，曾不少让顾，小躔与韦忠比枪，因成佳偶，岂自忘之？而乃轻议扶桑女之耶？道德一而风俗同，虽妇女儿童，亦无机械变诈之心。即些小处，亦总是表扬除灭之功。
天丝以小躔往事反唇相稽，似近刻薄矣！而于秋香说，司兄弟做泥狗时，贸然一问，以至无词可答，似木讷之甚。亦因辟除之后，人心正而机心化也！总是以出色笔墨表素臣之功。
鸡鸣盥潄佩用，五世子孙迭行晨省之礼，此素臣家教也，书中从未叙过。突于庆寿既毕之日，一为铺张，而以孪生三男、新妇惊骇，略作顿挫之笔，盖过此以往，无处可以再提。而如此收束，更形容作者好整以暇之致。
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红瑶孪生二女，为文氏妯娌。红瑶固玉麟长女也；文麟之妻白氏——书姐者，亦玉麟女也。其姊有孖胎，其妹亦有品胎，且一而至再三男之后，更得（田从）、甾两女，然则孪生亦有种乎？事固巧合，然即此以见白氏子孙之多，生育之繁，不下于素臣、干珠也！夫玉麟何以得多子之报？曰，大恩仓全活饥民。无其功德，足以辅除灭佛老之所不及。
第一百五十一回 两间房素臣辟鬼 百寿令文甲惊人
好文看婆婆但把手向鬓边略绰一绰，并不啧声，愈加诧异。忽见床门这边，又一个婆婆站在凤姐背后，方知错看，定了心。把床门两边婆婆叔婆细认，仍是辩别不出。忽又看到床门前，整整排着三个叔公。一般面目，一般长短肥瘦，一毫无二，更自目定口呆。暗忖：天下稀奇古怪的事，怎都出在一家？不信都是一胞生下的不成？以后遇着驸马，不可仓卒厮唤，恐也有相像的，弄做话柄。
好文自在惊疑，素臣、田氏已起身。将盥，文龙捧水，文麟捧盘，素臣盥毕，文虎进巾。凤姐捧水，书姐捧盘，田氏盥毕，东方氏进巾。素臣夫妇各筓总佩用讫，五鼓已绝，命熄去灯烛，天已微明，随下楼来。楼下璇姑、素娥、湘灵、红豆，各率子媳孙曾，拱立鹄俟。相叫毕，即随素臣、田氏后，同至安乐窝。房门已开，素臣、田氏等进房，文龙等一辈，俱随入内。文甲以下，俱在房外鹄立。俟水夫人筓总以后，再轮流进房省问。
水夫人心爱文施夫妇，特传进房，知礽儿随来，一并传进。令文施代素臣奉水，好文代田氏捧盘，礽儿代璇姑进巾。梳栉时，亦令好文伏侍。素臣等不安，水夫人道：“汝等执事已久，原可令子媳服劳；我爱施郎嫡长玄孙，失而复得，他妻子来自九万里外，自古不通之国，礽郎又是我嫡长礽孙，故特命以宠之。即朔望日汝兄嫂来执事，亦令其代劳也。”素臣等方不敢言。文施夫妇喜出望外。房内房外诸人，俱啧啧羡慕。礽郎甚是灵巧，手执沐巾，一俟沐毕，即双手拱献。水夫人甚喜，令取果品赏之。礽儿捧着果盘，跪地谢赏，取一枚小者食之，叩头而起，把余果及果核，藏于怀中。将空盘交还宫女，并足垂手而立。水夫人大喜道：“虽由父母教训，亦甚灵慧，不愧吾家小儿也！”素臣问：“何故食果？”礽儿道：“不敢虚尊者之赐也！”问：“何故怀核？”礽儿道：“不敢弃尊者之赐也！”问：“何故怀果？”礽儿道：“归奉父母，不敢私也！”问：“何故不奉高曾祖父母？”礽儿道：“不敢径达，将由父母转奉也！”这几句话，把房内、房外诸人都听开了心，啧啧叹赏。文龙想起幼时食果不怀核之事，满面发赤。暗忖：此儿幼慧，胜我多矣！水夫人梳栉过，诸人见毕，文施、好文欲留侍早膳。水夫人道“汝妻有父母住宅，行将久别，应侍奉。况产未弥月，不可过劳。除晨省外，一切仍听汝曾祖父母为之可也。”文施、好文方随众�
