a record of buddhistic kingdoms(佛都记录)-第21章

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manifestation　of　himself　made　by　Indra　on　this　occasion。　The　princes　of　

Kusanagara　were　called　　　mallas；　　〃strong　or　mighty　　heroes；〃　　　so　　　also　　　were　

those　of　Pava　and　Vaisali；　and　a　question　arises　whether　the　language　may　

not　refer　to　some　story　which　Fa…hien　had　heard；　something　which　they　

did　　　on　　　this　　　great　　　occasion。　　　Vajrapani　　　is　　　also　　　explained　　　as　　　meaning　　　〃the　

diamond　mighty　hero；〃　but　the　epithet　of　〃diamond〃　is　not　so　applicable　to　

them　as　to　Indra。　The　clause　may　hereafter　obtain　more　elucidation。　

　　　　　＇9＇　Of　Kusanagara；　Pava；　Vaisali；　and　other　kingdoms。　Kings；　princes；　

brahmans；each　wanted　　　the　whole　　relic；　　　but　they　　agreed　to　　　an　　　eightfold　

division　at　the　suggestion　of　the　brahman　Drona。　

　　　　　＇10＇　These　〃strong　heroes〃　were　the　chiefs　of　Vaisali；　a　kingdom　and　

city；　　　with　　　an　　　oligarchical　　　constitution。　　　They　　　embraced　　　Buddhism　　　early；　

and　were　noted　for　their　peculiar　attachment　to　Buddha。　The　second　synod　

was　held　at　Vaisali；　as　related　in　the　next　chapter。　The　ruins　of　the　city　still　

exist　at　Bassahar；　north　of　Patna；　the　same；　I　suppose；　as　Besarh；　twenty　

miles　north　of　Hajipur。　See　Beal's　Revised　Version；　p。　lii。　



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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　A　RECORD　OF　BUDDHISTIC　KINGDOMS　



　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　CHAPTER　XXV　



　　　　　VAISALI。　THE　TOPE　　　CALLED　　　〃WEAPONS　　　LAID　　　DOWN。〃　THE　

COUNCIL　OF　VAISALI。　

　　　　　East　from　this　city　ten　yojanas；　（the　travellers）　came　to　the　kingdom　of　

Vaisali。　　　North　　　of　　　the　　　city　　　so　　　named　　　is　　　a　　　large　　　forest；　　　having　　　in　　　it　　　the　

double…galleried　vihara＇1＇　where　Buddha　dwelt；　and　the　tope　over　half　the　

body　of　Ananda。＇2＇　Inside　the　city　the　woman　Ambapali＇3＇　built　a　vihara　

in　honour　　　of　　　Buddha；　　　which　　　is　　　now　　standing　　as　　　it　　　was　　　at　　　first。　Three　　　le　

south　of　the　city；　on　the　west　of　the　road；　（is　the）　garden　（which）　the　same　

Ambapali　presented　to　Buddha；　in　which　he　might　reside。　When　Buddha　

was　about　to　attain　to　his　pari…nirvana；　as　he　was　quitting　the　city　by　the　

west　　　gate；　　　he　　　turned　　　round；　　　and；　　　beholding　　　the　　　city　　on　　　his　　　right；　　　said　　　to　

them；　〃Here　I　have　taken　my　last　walk。〃＇4＇　Men　subsequently　built　a　tope　

at　this　spot。　

　　　　　Three　　　le　　　north…west　　　of　　　the　　　city　　　there　　　is　　　a　　　tope　　　called；　　　〃Bows　　　and　

weapons　　　laid　　　down。〃　　　The　　　reason　　　why　　　it　　　got　　　that　　　name　　　was　　　this：The　

inferior　wife　of　a　king；　whose　country　lay　along　the　river　Ganges；　brought　

forth　from　her　womb　a　ball　of　flesh。　The　superior　wife；　jealous　of　the　other；　

said；　〃You　have　brought　forth　a　thing　of　evil　omen；〃　and　immediately　　it　

was　put　into　a　box　of　wood　and　thrown　into　the　river。　Farther　down　the　

stream　　　another　　　king　　　was　　　walking　　　and　　　looking　　　about；　　　when　　　he　　　saw　　　the　

wooden　box　（floating）　in　the　water。　（He　had　it　brought　to　him）；　opened　it；　

and　　　found　　　a　　　thousand　　　little　　　boys；　　　upright　　　and　　　complete；　　　and　　　each　　　one　

different　from　　the　others。　　He　took　them　and　　　had　them　　brought　up。　They　

grew　tall　and　large；　and　very　daring；　and　strong；　crushing　all　opposition　in　

every　　　　　expedition　　　　which　　　　they　　　undertook。　　　　　By　　　and　　　by　　　they　　　attacked　　　　the　

kingdom　　　　　　　of　　　their　　　real　　father；　　　who　　　　　became　　　　　in　　　consequence　　　　　　　greatly　

distressed　and　sad。　His　inferior　wife　asked　what　it　was　that　made　him　so；　

and　he　replied；　〃That　king　has　a　thousand　sons；　daring　and　strong　beyond　

compare；　　　and　　　he　　　wishes　　　with　　　them　　　to　　　attack　　　my　　　kingdom；　　　this　　　is　　　what　

makes　me　sad。〃　The　wife　said；　〃You　need　not　be　sad　and　sorrowful。　Only　

make　　　a　　　high　　　gallery　　　on　　　the　　　wall　　　of　　　the　　　city　　　on　　　the　　　east；　　　and　　　when　　　the　

thieves　come；　I　shall　be　able　to　make　them　retire。〃　The　king　did　as　she　said；　



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and　when　the　enemies　came；　she　said　to　them　from　the　tower；　〃You　are　my　

sons；　why　are　you　acting　so　unnaturally　and　rebelliously？〃　They　replied；　

〃If　you　do　not　believe　me；〃　she　said；　〃look；　all　of　you；　towards　me；　and　

open　your　mouths。〃　She　then　pressed　her　breasts　with　her　two　hands；　and　

each　sent　forth　500　jets　of　milk；　which　fell　into　the　mouths　of　the　thousand　

sons。　The　　　thieves　　　（thus）　　　knew　　　that　　　she　　　was　　　their　　　mother；　　　and　　　laid　　　down　

their　bows　and　weapons。＇5＇　The　two　kings；　the　fathers；　thereupon　fell　into　

reflection；　and　both　got　to　be　　　Pratyeka　Buddhas。＇6＇　The　tope　of　the　two　

Pratyeka　Buddhas　is　still　existing。　

　　　　　In　　　a　　　subsequent　　　age；　　　when　　　the　　　World…honoured　　　one　　　had　　　attained　　　to　

perfect　Wisdom　（and　become　Buddha）；　he　said　to　is　disciples；　〃This　is　the　

place　where　I　in　a　former　age　laid　down　my　bow　and　weapons。〃＇7＇　It　was　

thus　that　subsequently　men　got　to　know　（the　fact）；　and　raised　the　tope　on　

this　　　spot；　　　which　　　in　　　this　　　way　　received　　　its　　　name。　The　　　thousand　　　little　　　boys　

were　the　thousand　Buddhas　of　this　Bhadra…kalpa。＇8＇　

　　　　　It　　　was　　　by　　　the　　　side　　　of　　　the　　　〃Weapons…laid…down〃　　　tope　　　that　　　　　Buddha；　

having　given　up　the　idea　of　living　longer；　said　to　Ananda；　〃In　three　months　

from　this　I　will　attain　to　pavi…nirvana；〃　and　king　Mara＇9＇　had　so　fascinated　

and　stupefied　Ananda；　that　he　was　not　able　to　ask　Buddha　to　remain　longer　

in　this　world。　

　　　　　Three　or　four　le　east　from　this　place　there　is　a　tope　（commemorating　

the　　　　following　　　　occurrence）：A　　　hundred　　　　　　　　years　　　　after　　the　　pari…nirvana　　　　　of　

Buddha；　　　　　　some　　　　Bhikshus　　　　　　of　　Vaisali　　　went　　　　wrong　　　　in　　　the　　matter　　　　of　　the　

disciplinary　rules　in　ten　particulars；　and　appealed　for　their　justification　to　

what　　　　　they　　　said　　were　　　　the　　words　　　　of　　Buddha。　　　　　Hereupon　　　　　　the　　Arhats　　　　and　

Bhikshus　　　observant　　　of　　　　　　　the　　　rules；　　to　　　the　　　number　　　in　　　all　　of　　　700　　monks；　

examined　　　afresh　　　and　　　collated　　　the　　　collection　　　of　　　disciplinary　　　books。＇10＇　

Subsequently　men　built　at　this　place　the　tope　（in　question）；　which　is　still　

existing。　



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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　NOTES　



　　　　　＇1＇　It　is　difficult　to　tell　what　was　the　peculiar　form　of　this　vihara　from　

which　　　it　　　gets　　　its　　　name；　　　something　　　about　　　the　　　construction　　　of　　　its　　　door；　　　or　

cupboards；　or　galleries。　

　　　　　＇2＇　See　the　explanation　of　this　in　the　next　chapter。　

　　　　　＇3＇　　　Ambapali；　　　Amrapali；　　　or　　　Amradarika；　　　〃the　　　guardian　　　of　　　the　　　Amra　

（probably　the　mango）　tree；〃　is　famous　in　Buddhist　annals。　See　the　account　

of　her　in　M。　B。；　pp。　456…8。　She　　　was　a　courtesan。　She　had　been　in　　　many　

narakas　or　hells；　was　100；000　times　a　female　beggar；　and　10；000　times　a　

prostitute；　　　　　but　　　maintaining　　　　　　perfect　　　continence　　　　　　during　　　　the　　　period　　　　of　

Kasyapa　Buddha；　Sakyamuni's　predecessor；　she　had　been　born　a　devi；　and　

finally　appeared　in　　　earth　under　　　an　Amra　tree　　　in　Vaisali。　There　　　again　　　she　

fell　into　her　old　ways；　and　had　a　son　by　king　Bimbisara；　but　she　was　won　

over　by　Buddha　to　virtue　and　chastity；　renounced　the　world；　and　attained　

to　the　state　of　an　Arhat。　See　the　earliest　account　of　Ambapali's　presentation　

of　　　the　　　garden　　　in　　　〃Buddhist　　　Suttas；〃　　　pp。　　　30…33；　　　and　　　the　　　note　　　there　　　from　

Bishop　Bigandet　on　pp。　33；　34。　

　　　　　＇4＇　Beal　gives；　〃In　this　place　I　have　performed　the　last　religious　act　of　

my　earthly　　career；〃　Giles；　　　〃This　is　　　the　last　　　place　I　　　shall　visit；〃　　　Remusat；　

〃C'est　　　un　　　lieu　　　ou　　　je　　　reviendrai　　　bien　　　longtemps　　　apres　　　ceci。〃　　　Perhaps　　　the　

〃walk〃　to　which　Buddha　referred　had　been　for　meditation。　

　　　　　＇5＇　See　the　account　of　this　legend　in　the　note　in　M。　B。；　pp。　235；　236；　

different；　but　not　less　absurd。　The　first　part　of　Fa…hien's　narrative　will　have　

sent　　　the　　　thoughts　　　of　　　some　　　of　　　my　　　readers　　　to　　　the　　　exposure　　　of　　　the　　　infant　

Moses；　as　related　in　Exodus。　＇Certainly　did。JB。＇　

　　　　　＇6＇　See　chap。　xiii；　note　14。　

　　　　　＇7＇　　　Thus　　　Sakyamuni　　　had　　　been　　　one　　　of　　　the　　　thousand　　　little　　　boys　　　who　

floated　in　the　box　in　the　Ganges。　How　long　back　the　former　age　was　we　

cannot　　　tell。　　　I　　　suppose　　　the　　　tope　　　of　　　the　　　two　　　fathers　　　who　　　became　　　Pratyeka　

Buddhas　had　been　built　like　the　one　commemorating　the　laying　down　of　

weapons　after　Buddha　had　told　his　disciples　of　the　strange　events　in　the　

past。　

　　　　　＇8＇　Bhadra…kalpa；　〃the　Kalpa　of　worthies　or　sages。〃　〃This；〃　says　Eitel；　



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p。　　　22；　　　〃is　　　a　　　designation　　　for　　　a　　　Kalpa　　　of　　　stability；　　　so　　　called　　　because　　　1000　

Buddhas　appear　in　the　course　of　it。　Our　present　period　is　a　Bhadra…kalpa；　

and　four　　　Buddhas　have　　　already　appeared。　　It　　　is　to　　　last　236　　　million　　　years；　

but　over　151　millions　have　already　elapsed。〃　

　　　　　＇9＇　　　〃The　　　　king　　　of　　　demons。〃　　　　　The　　　　name　　　　Mara　　　　is　　explained　　　　　by　　　〃the　

murderer；〃　〃the　destroyer　of　virtue；〃　and　similar　appellations。　〃He　is；〃　says　

Eitel；　〃the　personification　of　lust；　the　god　of　love；　sin；　and　death；　the　arch…　

enemy　of　goodness；　residing　in　the　heaven　Paranirmita　Vasavartin　on　the　

top　of　the　Kamadhatu。　He　assumes　different　forms；　especially　monstrous　

ones；　　　to　　　tempt　　　or　　　frighten　　　the　　　saints；　　　or　　　sends　　　his　　　daughters；　　　or　　　inspires　

wicked　men　like　Devadatta　or　the　Nirgranthas　to　do　his　work。　He　is　often　

represented　with　100　arms；　and　riding　on　an　elephant。〃　The　oldest　form　of　

the　legend　in　this　paragraph　is　in　〃Buddhist　Suttas；〃　Sacred　Books　of　the　

East；　vol。　xi；　pp。　41…55；　where　Buddha　says　that；　if　Ananda　had　asked　him　

thrice；　he　would　have　postponed　his　death。　

　　　　　＇10＇　Or　the　Vinaya…pitaka。　The　meeting　referred　to　was　an　important　

one；　　　　and　　　is　　generally　　　　spoken　　　　　of　　as　　　the　　second　　　　Great　　　　Council　　　　　of　　the　

Buddhist　Church。　See；　on　the　formation　of　the　Buddhist　Canon；　Hardy's　E。　

M。；　chap。　xviii；　and　the　last　chapter　of　Davids'　Manual；　on　the　History　of　

the　　　Order。　　　　The　　　first　　Council　　　　　was　　　that　　held　　　at　　Rajagriha；　　　　　shortly　　　after　

Buddha's　　　death；　　　under　　　the　　　presidency　　　of　　　Kasyapa；say　　　about　　　B。C。　　　410。　

The　　　second　　　was　　　that　　　spoken　　　of　　　here；say　　　about　　　B。C。　　　300。　　　In　　　Davids'　

Manual　（p。　216）　we　find　the　ten　points　of　discipline；　in　which　the　heretics　

（I　can　use　that　term　here）　claimed　at　least　indulgence。　Two　meetings　were　

held　to　consider　and　discuss　them。　At　the　former　the　orthodox　party　barely　

succeeded　　　　　　　in　　carrying　　　　their　　condemnation　　　　　　　　of　　the　　　laxer　　monks；　　　　　and　　　　a　

second　　　　　　and　　　　larger