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第121章

(4)大方广佛华严经净空法师第801-1000集-第121章


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  如果心量大的,想宇宙,想遍法界虚空界一切刹土众生。你能这样想法,法身菩萨境界,好!这种想法你就有条件学《华严》,你是《华严》的当机者。我们在讲经前面说过,什么人是《华严》的当机?法身菩萨。凡夫里头有没有?凡夫里头有。什么样凡夫?大心凡夫,是《华严》的当机者,他能听得懂。大心凡夫起心动念都是想到遍法界虚空界一切刹土众生,他不是为一个世界想。所以这个叫宇宙和谐、宇宙和平、宇宙一体,能入《华严》境界,能听得懂,能得受用。
  心量小了就没有办法。小到什么程度?小到另外一个人不能包容,你看自私自利到这样的坚固程度。这个人这一生学佛,阿赖耶里面种佛的种子而已,这一生能不能成就?不能成就,念佛都不能往生。不能包容人,你要晓得,到西方极乐世界,你怎么办?西方极乐世界每一天去往生的人,不知道有多少。从哪里来的?十方世界来的。而且告诉你,从十法界来的。你要是这个看不顺眼,那个看的不满意,就这一个念头,障碍你这一生往生的机会。你说可惜不可惜?
  学佛,我常常说,说了五十年。我从前教人从哪里学起?拓开心量。心量小的人没有资格学佛,你不具备学佛的条件,你心量太小了,你不能容人。你看看四弘誓愿头一愿「众生无边誓愿度」,你不能容人,你能度众生吗?那个度是什么意思?度是服务、是帮助。你能为一切众生服务吗?你能帮助一切众生吗?你要为他服务,你要帮助他,首先你要包容他。
  学佛的人多,成就的人希有,古人用凤毛麟角来比喻。李老师常常教导我们,一万个人当中只有一、两个能成就的。那一、两个是什么?心量大的。什么事情大而化之,没有放在心上,我们常讲不在意,没有放在意识里头,这种人容易。小小事情都很在意,都很计较,都很执著,这是「可怜悯者」,佛经上常常讲。他这一生不能成就,不知道还要经过多少生、多少劫的薰习,慢慢他能够觉悟出来,把心量拓开。什么时候他心量拓开,什么时候他能够入佛门。
  入佛门不是说出家,剃了头,穿上衣服就入佛门,不是,这佛门是假的。我讲的佛门是觉门,觉、正、净,这个三门都是佛门。我们到底是觉悟,还是迷惑,这是非常明显的观察,只看自己心量大小,只看自己能不能包容别人;特别什么?包容恶人,包容冤亲债主。包容善人、好人容易,包容恶人,难!所以学佛真正讲用功夫,在哪里用?愈是看不顺眼的人我愈要包容他,从这里下手。看不惯、看不顺眼都能够欢喜包容,还有什么人不能包容?
  过去我跟韩馆长在一起相处,有很多人告诉我,这个韩馆长很不容易相处。我听了点头,欢喜,我说:我能跟她相处,就能跟天下所有一切人相处。我在这里学习!三十年,真的,我的心量拓开了,她走了。我知道,她来干什么?她来教我的。三十年当中她做种种示现,我在这个里头学习。许许多多人都不知道,连在我身边,你们年轻的出家人都批评我,我不是不知道,我很清楚。批评我什么?师父很懦弱无能,只会讲经,其他什么都不会。我听了笑笑,一句话不说。你们怎么会懂?你们如果要懂,你们各个都成就,你们成就不在我之下。什么原因?你们不会学,你们的心量很小。你们是迷而不觉,邪而不正,染而不净,所以跟韩馆长那么多年,什么都没有学到。为什么她能够成就我,她不能成就你?关键就在你会学不会学。
  所以我感恩,我这个在佛法是在老师那里学来的,但是学来之后,要磨炼,要落实!你学到了,学到之后不炼,空的,等於没有学。韩馆长这三十年,历炼!我老师那里学到的东西,还有地方去炼,她帮助我炼,炼成功了!久炼成钢,把自己的毛病习气统统淘汰掉。
  你们一般人看到,馆长欺负法师,她背黑锅,她受委屈。但是我清楚、我明了,佛菩萨明了,她在成就我,她是真正在护持我。一直到今天,虽然身体走了,她的神灵没走,还在道场照顾!我们感激她,纪念她,她没有忘记我们。你们同学当中,居士当中,有时候偶尔也发现。我们过去在新加坡给她做三周年纪念,往生三周年纪念的时候,有同修告诉我看到馆长坐在第一排,带了好几个比丘尼,我相信。不止一次,在这个道场亦复如是。
  大家不要以为馆长不在,馆长在你身边。你的一举一动起心动念,她也看得很清楚,很明白。你在此地要做得不如法,她迁你单,她会叫你走。修理房子的时候,有一个女众,出家的,她不愿意搬。这一边同修打电话给我,我在新加坡,她不守规矩,不肯搬,房子整修不能动工,那没法子。我接到这个电话之后,我怎么办?我在馆长遗像面前我在那里向她祷告,我说:这些徒弟都是你收的,现在她们不愿意搬,怎么办?我没有法子,你要出面解决。我给她烧三柱香,给她问个讯。果然有效,到第二天那个女众法师打电话给我,她说她决定过两天回台湾去,馆长迁单!大家都非常欢喜,我也非常欢喜,没有得罪人,真的照顾。
  所以我今天在这个道场,我不操心。为什么?馆长还在。什么疑难纠纷的时候,找她,我这里供的她的纪念堂。你要做得不如法,自自然然的你会走,我们彼此还是维持很好的关系。感应不可思议,李老师教过的,至诚感通!跟佛菩萨感应道交,跟天地鬼神感应道交,这不是迷信。
  在中国,浙江东天目山感应的事情也很多,不是迷信,是事实!山上那么多人在念佛,哪有没有感应的道理!你要想在道场里面为非作歹,自自然然护法神请你下山,你在那里住的时候,身心都不安,非走不可。决不是哪个人要赶你,护法神在照顾,我们这个道场亦复如是。所以看到「解脱精进日」,要想到现前环境我要解什么结?我要脱离什么样的困难才能够得到精进?才能得到智慧?多想想,各人的毛病习气不一样。好,现在时间到了。
 

大方广佛华严经  (第八六二卷)  2002/9/26  澳洲净宗学院  档名:12…17…0862
  诸位同学,请看「华藏世界品」,右旋十海,第五金刚轮庄严底海。请看经文:
  【诸佛子。此帝青宝庄严香水海右旋。】
  这都是往右面转的。
  【次有香水海。名金刚轮庄严底。世界种名妙间错因陀罗网。普贤智所生音声为体。】
  这一段是简单的介绍『金刚轮庄严底』这一个大海。『世界种名妙间错因陀罗网』,这一句著重在「妙」。「间错」已经是非常奇妙了,「因陀罗网」是个形状,就像帝释天的罗网,因陀罗网一样。间错,可见得它是重叠无尽。妙,虽然重叠无尽,它一点都不错乱,整齐、庄严,这个才显示妙。
  此地我们一定懂得表法的义趣,性德「法尔如是」,本来就是这个样子的。佛在大经上常说「唯证能知」,这些境界,实实在在讲「言语道断,心行处灭」;特别是对我们六道凡夫而言,没有法子想像的,只能在这个地方略知大概。最重要的,我们对佛要有信心,这比什么都重要。一定要相信佛决定没有妄语,佛所说的样样都是真实。这是性德自然的显现,所说的都是现象;现象是「唯心所现的,唯识所变的」,这两句话非常重要,我们从这个地方建立了正确的宇宙观。
  这一个大的世界也是以音声为教体,我们看它所持二十层佛刹。还是从最下面看起,请看经文:
  【此中最下方。有世界名莲华网。】
  这个世界的名称好!我们一看到这个名称,就知道这个世界清净庄严。
  【其状犹如须弥山形。】
  它的形状像须弥山的形状一样,大概跟我们的银河系很相似。
  【依众妙华山幢海住。】
  这是说这个世界的依住。『妙华山幢海』,它说的是什么意思?『众』是众多。「妙华」是表菩萨的行门,六度万行,这是「华」。「山幢」都是高、显之意。「海」是深广无尽。由此可知,这个世界的居民都是修大乘菩萨行的,而且成绩非常殊胜,我们从这个依住里面来看。
  【佛境界摩尼王帝网云而覆其上。】
  这是世界上空的庄严。
  【佛刹微尘数世界围绕。纯一清净。】
  跟我们前面想的相应,这是个大乘菩萨的世界。
  【佛号法身普觉慧。】
  我们在这一段经文里面学习,『法身』难,如果没有广大的心量,这个「法身」的边际都摸不到。我们这不得已而求其次,要觉悟,『普觉慧』。
  讲席当中,常常勉励同学们要提高警觉,要有高度的警觉。为什么我常常讲这些话?六道太苦,你没有能体会到吗?年轻人体会不到,情有可原。中年以上(在中国古时候三十岁是中年,现代社会就算把时间延长一点,四十岁,那肯定是中年)知不知道这个世间苦?你踏进这个社会,无论从事哪一个行业都非常艰苦。尤其是成家之后,再要是生的有儿女,家累!
  我们出家的同学有的时候懵懵懂懂,生活得到在家居士们的供养,不知道他们赚钱不容易,不晓得他们生活艰苦。所以这些供养如果不知道节俭,任意浪费,你知道这个罪多重?在家居士们恭恭敬敬供养三宝。我们今天出家,这是僧宝,这是有名无实的,假的,不是真的。真的僧宝,在家居士供养,真得福,福田!
  我们自己想一想,我们有什么德能来接受在家居士的供养?古大德实在讲已经教导我们要提高警觉,「施主一粒米,大如须弥山,今生不了道,披毛戴角还」。同学们也都知道这四句偈,可是怎么样?没重视。有几个人在一个月当中、一个星期当中,能够想到这一句偈?我再告诉大家,古时候出家修行人,这一首偈是念念不忘。他们能成就,真修行,真正的改过自新,拿这个功德来回向,回向就是世间人讲的回报施主,以真正修行的功德回报护法。我们今天用什么回报?用自私自利,用贪瞋痴慢,我们今天用这个来回报,这个回报不得了,阿鼻地狱!
  这些话我说得很多,我看看大家,我不看别处,看我们自己道场里面四众同修,我天天讲,我仔细观察,好像没听见。为什么说没听见?在日常生活当中我没有看到大家改变,每一天生活还是老样子;还是随顺烦恼习气。我不知道你来生怎么办!你跟我,我对得起你,我天天提醒你,你自己不觉悟,那是你的事情。
  我们从前出家,当小和尚的时候,师父偶尔提示,确实没有天天叮咛嘱咐。我那个时代出家人,说老实话,比现前你们这一代辛苦很多,知道苦。我出家,中年出家,三十三岁出家。这之前工作过,知道生活不容易,知道赚钱非常艰难,我们能够体会到居士供养不容易。自己一生过最低的,最低水平的生活。
  我在李老师会下十年,李老师看著我。我一个人生活,自己烧饭。老师说过几次:一个月你所有的费用超过一百五十块钱(那是台币),你就不是出家人。我每个月的生活费用定在九十块钱,一天三块钱。我过的是什么样的生活?那个时候我的同参道友、同戒的戒兄弟到台中来看我,看到我那个生活都摇头,没有想到过这么苦的日子。
  学教不容易!怕苦,你还学什么佛?生活过得好一点、富裕一点,都去做经忏佛事法会,有钱赚。做个三年法会,能够稍微节省一点,就能自己搞一个小道场。我是从来没有做过经忏佛事,从来也没有做过法会,一心一意在台中跟李老师学经教。以后出来讲经,讲了十几年,有一点点小小的名气,我们那些同戒、还有师兄弟们觉得很讶异,讲经也能出头?没人想到的。
  佛法,明白其中的道理,如理如法的修行,不但开智慧,福报也会现前。开智慧,福报现前,都相当危险。怕什么?怕一念不觉。一念不觉,智慧开了的时候,所知障现前。为什么?贡高我慢,我比别人强,别人不如我,立刻就堕落。福报现前了,不知道节俭,贪图物质上的享受,很危险。这个时候护法善神远离你,代替的是什么人?妖魔鬼怪!你的周边都是妖魔鬼怪,这些妖魔鬼怪帮助你造业、帮助你堕落。
  所以不论是开智慧,或者是福报现前,什么最重要?戒律最重要。果然能够严持戒律,不敢违犯,这个好,这个能保证你不堕落。智慧再高,佛经讲得再圆满,讲得天花乱坠,下了台,还是样样不如人。谦卑恭敬,不敢有丝毫傲慢,那个傲慢从心里头断,你才能断习气。不然的话,心里真的没有傲慢,傲慢的样子、态度还在,那是什么?习气!自己以为没有傲慢,不知不觉当中得罪很多人,菩提道上造成了许许多多的障碍。
  所以初学,师、友是成败的关键。我亲近老师十三年;亲近章嘉大师三年,以后亲近李炳南老居士十年。如果不亲近老师,自己离开老师修行,那危险极了!十年没有离开老师,天天在老师眼底下,自自然然在守规矩。要不然老师知道了,怎么对得起他老人家?至於阳奉阴违,老师知道,不是不知道,他不糊涂。老师用什么态度?随他去,对他客客气气,礼敬诸佛,知道这个人不能成就。对於能成就的,能成就是什么人?依教奉行!老师就格外关心,全心全力来栽培你,来照顾你,把你根基扎稳。以后离开老师,还能够保住,不会受外面境界影响,不至於堕落,老师的一番苦心。
  至於什么样的人能成就?能够克制自己的烦恼习气,能够遵守老师的教诲。过失,当然不免,为什么?无始劫来的烦恼习气,哪能断得了?断得了,那不就成菩萨、成佛了吗?总是尽量克服。大的过失没有,小过失不免。大过失没有了,然后再从小过失下手,希望小过失也渐渐减少。真干!这是觉悟的样子。自己一生当中有方向、有目标,在生活、学习里面法喜充满;物质生活再苦,精神生活丰富。所以不能不提高警觉,不能不觉悟,特别是出家同学,不觉悟就不得了!
  净宗学会成立之后,我们提倡行门五个科目,简单扼要,容易记忆。你要是记不住,你怎么个修法?所以行门一定是简单扼要,「净业三福,六和,三学,六度,十愿」,每个同修都能记得住,都能说得出来。非常可惜的,你很健忘,境界现前的时候,统统忘掉了。在日常生活当中,工作、处事待人接物,用不上!这个很可惜。怎么样用法?我在过去讲经曾经详细讲过。如果不能认真体会,不能落实在生活上,不叫修行,为什么?学了经教,对自己一丝毫的影响都没有,等於没学。希望真正发善心的同学们要留意。再看上面一层,第二层:
  【此上过佛刹微尘数世界。有世界名无尽日光明。佛号最胜大觉慧。】
  前面第一层世界,「佛号法身普觉慧」,这第二层『无尽日光明』世界,『佛号最胜大觉慧』,这是一再的给我们提示,不觉悟怎么行?觉,两尊佛的德号末后都是「觉慧」,「普觉慧」、「大觉慧」。觉,智慧就现前。
  现在学佛的人,出家人也不例外,修福不修慧。好不好?佛在经上有说「修福不修慧,大象挂璎珞」。他没有智慧,放不下贪瞋痴慢,来生堕畜生道,但是他修的福报很大,他投象,大象胎。这个大象是国王的乘骑,所以珠宝璎珞挂的一身,畜生享福。现在大象再没有这个任务,现在国王

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