朱自清评论集及序跋-第8章

按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！


的太自由些。俞平伯氏能融旧诗的音节入白话，如《凄然》；又能利用旧诗
里的情境表现新意，如《小劫》；写景也以清新著，如《孤山听雨》。《呓
语》中有说理浑融之作；《乐谱中之一行》颇作超脱想。《忆》是有趣的尝
试，童心的探求，时而一中，教人欢喜赞叹。
中国缺少情诗，有的只是“忆内”“寄内”，或曲喻隐指之作；坦率的
告白恋爱者绝少，为爱情而歌咏爱情的更是没有①。这时期新诗做到了“告白”
的一步。《尝试集》的《应该》最有影响，可是一半的趣味怕在文字的缴绕
上。康白情氏《窗外》却好。但真正专心致志做情诗的，是“湖畔”的四个
年轻人。他们那时候差不多可以说生活在诗里。潘漠华氏最凄苦，不胜掩抑
之致；冯雪峰氏明快多了，笑中可也有泪；汪静之氏一味天真的稚气；应修
人氏却嫌味儿淡些。
③　《新青年》五卷六号《人的文学》。
④　《尝试集》四版《梦与诗跋》。
⑤　《诗歌》（在日本出版）创刊号。
⑥　余冠英《论新诗》（清华大学毕业论文）。
①　一九二二年五月及六月《晨报副刊》。
②　《冬夜草儿评论》。
①　钱钟书“On　Old　Chinese　Poetry”The　China　Critic，Vol。Vl，No。50。
周启明氏民十翻译了日本的短歌和徘句②。说这种体裁适于写一地的景
色，一时的情调，是真实简炼的诗③。到处作者甚众。但只剩了短小的形式：
不能把捉那刹那的感觉，也不讲字句的经济，只图容易，失了那曲包的馀味。
周氏自己的翻译，实在是创作；别的只能举《论小诗》里两三个例，和何植
三氏《农家的草紫》一小部分。也在那一年，冰心女士发表了《繁星》④，第
二年又出了《春水》，她自己说是读泰戈尔而有作；一半也是衔接着那以诗
说理的风气。民十二宗白华氏的《流云》小诗也是如此。这是所谓哲理诗，
小诗的又一派。两派也都是外国影响，不过来自东方罢了。《流云》出后，
小诗渐渐完事，新诗跟着也中衰。
白采的《羸疾者的爱》一首长诗⑤，是这一路诗的押阵大将。他不靠复沓
来维持它的结构，却用了一个故事的形式。是取巧的地方，也是聪明的地方。
虽然没有持续的想象，虽然没有奇丽的比喻，但那质朴，那单纯，教它有力
量。只可惜他那“优生”的理在诗里出现，还嫌太早，一般社会总看得淡淡
的远远的，与自己水米无干似的。他读了尼采的翻译，多少受了他一点影响。
和小诗运动差不多同时①，一支异军突起于日本留学界中，这便是郭沫若
氏。他主张诗的本职专在抒情，在自我表现，诗人的利器只有纯粹的直观；
他最厌恶形式，而以自然流露为上乘，说“诗不是‘做’出来的，只是‘写’
出来的”。他说：
只要是我们心中的诗意诗境底纯真的表现，命泉中流出来的Strain，心琴上弹出来的
Melody，生底颤动，灵底喊叫，那便是真诗，好诗，便是我们人类底欢乐底源泉，陶醉的美酿，
慰安的天国②。
“诗是写出来的”一句话，后来让许多人误解了，生出许多恶果来；但于郭
氏是无损的。他的诗有两样新东西，都是我们传统里没有的：——不但诗里
没有——泛神论，与二十世纪的动的和反抗的精神③。中国缺乏冥想诗。诗人
虽然多是人本主义者，却没有去摸索人生根本问题的。而对于自然，起初是
不懂得理会；渐渐懂得了，又只是观山玩水，写入诗只当背景用④。看自然作
神，作朋友，郭氏诗是第一回。至于动的和反抗的精神，在静的忍耐的文明
里，不用说更是没有过的。不过这些也都是外国影响。——有人说浪漫主义
与感伤主义是创造社的特色，郭氏的诗正是一个代表。
二
十五年四月一日，北京《晨报诗镌》出世。这是闻一多、徐志摩、朱湘、
②　《小说月报》十二卷五号。
③　《论小诗》。
④　《晨报副刊》。
⑤　一九二五年四月出版。
①　《女神》，一九二一年八月出版。
②　以上分见《三叶集》四五、一三三、一七、六、七各面。
③　《创造周报》四号。
④　一九二二年五月及六月《晨报副刊》。
饶孟侃、刘梦苇、于赓虞诸氏主办的。他们要“创格”，要发见“新格式与
新音节”①。闻一多氏的理论最为详明，他主张“节的匀称”，“句的均齐”，
主张“音尺”，重音，韵脚②。他说诗该具有音乐的美，绘画的美，建筑的美；
音乐的美指音节，绘画的美指词藻，建筑的美指章句。他们真研究，真实验；
每周有诗会，或讨论，或诵读。梁实秋氏说，“这是第一次一伙人聚集起来
诚心诚意的试验作新诗”③。虽然只出了十一号，留下的影响却很大——那时
大家都作格律诗；有些从前极不顾形式的，也上起规矩来了。“方块诗”“豆
腐干块”等等名字，可看出这时期的风气。
新诗形式运动的观念，刘半农氏早就有。他那时主张：一、“破坏旧韵，
重造新韵”，二、“增多诗体”。“增多诗体”又分自造，输入他种诗体，
有韵诗外别增无韵诗三项，后来的局势恰如他所想。“重造新韵”主张以北
平音为标准，由长于北平语者造一新谱④。后来也有赵元任氏作了《国音新诗
韵》。出版时是十二年十一月，正赶上新诗就是中衰的时候，又书中举例，
与其说是诗，不如说是幽默；所以没有引起多少注意。但分韵颇妥贴，论轻
音字也好，应用起来倒很方便的。
第一个有意实验种种体制，想创新格律的，是陆志韦氏。他的《渡河》
问世在十二年七月。他相信长短句是最能表情的作诗的利器；他主张舍平仄
而取抑扬，主张“有节奏的自由诗”和“无韵体”。那时《国音新诗韵》还
没出，他根据王璞氏的《京音字汇》，将北平音并为二十三韵①。这种努力其
实值得钦敬，他的诗也别有一种清淡风味；但也许时候不好吧，却被人忽略
过去。
《诗镌》里闻一多氏影响最大。徐志摩氏虽在努力于“体制的输入与试
验”，却只顾了自家，没有想到用理论来领导别人。闻氏才是“最有兴味探
讨诗的理论和艺术的”②；徐氏说他们几个写诗的朋友多少都受到《死水》作
者的影响③。《死水》前还有《红烛》，讲究用比喻，又喜欢用别的新诗人用
不到的中国典故，最为繁丽，真教人有艺术至上之感。《死水》转向幽玄，
更为严谨；他作诗有点像李贺的雕锼而出，是靠理智的控制比情感的驱遣多
些。但他的诗不失其为情诗。另一面他又是个爱国诗人，而且几乎可以说是
唯一的爱国诗人。
但作为诗人论，徐氏更为世所知。他没有闻氏那样精密，但也没有他那
样冷静。他是跳着溅着不舍昼夜的一道生命水。他尝试的体制最多，也译诗；
最讲究用比喻——他让你觉着世上一切都是活泼的，鲜明的。陈西滢氏评他
的诗，所谓不是平常的欧化，按说就是这个。又说他的诗的音调多近羯鼓铙
钹，很少提琴洞箭等抑扬缠绵的风趣①，那正是他老在跳着溅着的缘故。他的
①　《诗刊？弁言》。
②　《诗镌》七号，又《诗刊》创刊号梁实秋文。音尺即节，二字的为二音尺，三字的为三音尺。闻主张每
诗各行音尺数目，应求一律。
③　《诗刊》创刊号。
④　《新青年》三卷三号。
①　以上均见《渡河？自序》。
②　均见《猛虎集》序文。
③　均见《猛虎集》序文。
①　《西滢闲话》三四二——三四三面。
情诗，为爱情而咏爱情；不一定是实生活的表现，只是想象着自己保举自己
作情人，如西方诗家一样②。但这完全是新东西，历史的根基太浅，成就自然
不大——一般读者看起来也不容易顺眼。闻氏作情诗，态度也相同；他们都
深受英国影响，不但在试验英国诗体，艺术上也大半模仿近代英国诗③。梁实
秋氏说他们要试验的是用中文来创造外国诗的格律，装进外国式的诗意④。这
也许不是他们的本心，他们要创造中国的新诗，但不知不觉写成西洋诗了⑤。
这种情形直到现在，似乎还免不了。他也写人道主义的诗。
留法的李金发氏又是一支异军；他民九就作诗，但《微雨》出版已经是
十四年十一月。“导言”里说不顾全诗的体裁，“苟能表现一切”；他要表
现的是“对于生命欲揶揄的神秘及悲哀的美丽”⑥。讲究用比喻，有“诗怪”
之称⑦；但不将那些比喻放在明白的间架里。他的诗没有寻常的章法，一部分
一部分可以懂，合起来却没有意思。他要表现的不是意思而是感觉或情感；
仿佛大大小小红红绿绿一串珠子，他却藏起那串儿，你得自己穿着瞧。这就
是法国象征诗人的手法；李氏是第一个人介绍它到中国诗里。许多人抱怨看
不懂，许多人却在模仿着。他的诗不缺乏想象力，但不知是创造新语言的心
太切，还是母舌太生疏，句法过分欧化，教人像读着翻译；又夹杂着些文言
里的叹词语助词，更加不像——虽然也可以说是自由诗体制。他也译了许多
诗。
后期创造社三个诗人，也是倾向于法国象征派的。但王独清氏所作，还
是拜伦式的雨果式的为多；就是他自认为仿象征派的诗，也似乎豪胜于幽，
显胜于晦。穆木天氏托情于幽微远渺之中，音节也颇求整齐，却不致力于表
现色彩感。冯乃超氏利用铿锵的音节，得到催眠一般的力量，歌咏的是颓废、
阴影、梦幻、仙乡。他诗中的色彩感是丰富的。
戴望舒氏也取法象征派。他译过这一派的诗。他也注重整齐的音节，但
不是铿锵的而是轻清的；也找一点朦胧的气氛，但让人可以看得懂；也有颜
色，但不像冯乃超氏那样浓。他是要把捉那幽微的精妙的去处。姚蓬子氏也
属于这一派；他却用自由诗体制。在感觉的敏锐和情调的朦胧上，他有时超
过别的几个人。——从李金发氏到此，写的多一半是情诗。他们和《诗镌》
诸作者相同的是，都讲究用比喻，几乎当作诗的艺术的全部；不同的是，不
再歌咏人道主义了。
若要强立名目，这十年来的诗坛就不妨分为三派：自由诗派，格律诗派，
象征诗派。
1935　年8　月11　日，写毕于北平清华园。
附：编选凡例
②　Harold　Acton，Contemporary　Chinese　Poetry，Poetry　Vol。XLVI，No。1。
③　《诗刊》创刊号。
④　《诗刊》创刊号。
⑤　一九二五年十二月十二日《晨报副刊》刘梦苇文。
⑥　《美育杂志》二期黄参岛文。
⑦　《美育杂志》二期黄参岛文。
一、本集所收，以抒情诗为主，也选叙事诗；拟作的歌谣不录。
二、新诗别集很多，搜集完全，颇为困难。本集所收三十三家，五十一
种（目另见，其中五种，诗文兼载），只是就所能见到的凭主观去取。这其
间自然免不了偏见，但总盼望取的是那些影响较广或情景较新的。其中也有
两家，是先在《诗》和《晨报诗镌》选了他们的诗，再去翻集子的。
三、所收别集，以其中的诗作于民国十七年以前的为准，不以集子出版
的时日为准。集子里若有十六年以后作品，不录。如集中的诗全没有年月，
而从序文或其他方面可以确知其作于十七年以前的，也加选录。像《集外集》
今年出，但那些诗中最早的，出现在《新青年》四卷五号上，是七年五月。
又《我的记忆》十八年出，但照杜衡氏《望舒草序》，这里面的诗有民国十
一年作的；而《我的记忆》一首作于十六年，足见其前各诗都是可选的。又
初版《志摩的诗》，从《现代评论》广告知道出版在十四年九月。又《银铃》，
十八年出，序中有“沉默已三年了”的话，因而推知那些诗作于十五六年的
时候。又《死水》，十七年出，照常理说，里面当然是十七年以前之作。又
《花一般的罪恶》，十七年五月出，其中既收《天堂与五月》（十六年）的
作品，而最后《花一般的罪恶》一首见于十七年一月五日出的《一般》（四
卷一号）上，当然也是十六年作的。
四、新诗总集收《新诗年选》、《分类白话诗选》、《湖畔》、《雪朝》、
《春的歌集》、《星海》六种。《湖畔》以下三种是合集，非选本；《星海》
兼载各种文字。
五、期刊繁多，搜集更不易，只收《诗》和《晨报诗镌》。又因田汉氏
《江户之春》不可得，《少年中国》曾选集中的诗，故录二期。
六、作家以诗的时日为序。别集以第一集中所记最早的时日为准。不记
时日的，以作序时日为准。没有序或有序而无时日的，设法查考；无从查考
的，以集子出版时日为准。总集如《年选》、《诗选》、《星海》，选出的
作家有集子的以集子为准；但所录的诗若在前，当以诗为准。没有集子而诗
后记时日的，以所记为准；不记的以总集出版时日为准。又，从《湖畔》、
《雪朝》、《春的歌集》选出的作家，有集的用上例，无集的用别集例。《诗》
和《晨报诗镌》，用《年选》、《诗选》例。——田汉氏所作，以《江户之
春》出版年（民国十一年）为准。
七、作家序列，照上条，在同年同月内，以有日数的居前；在同年内，
以有月份的居前。诗的序列，照原集或原刊物。
八、诗话以引述为主；但所引述的大致是编者所能相信的，刊于导言之
后。
附言编选时承周启明先生惠借诗集多种，又承汪静之先生寄来《湖畔》
和《春的歌集》，赵家璧先生寄来《玄庐文存》和《分类白话诗选》，谨此
致谢！
选诗杂记
民国十年和叶圣陶同在杭州教书。有一晚，谈起新诗之盛，觉得该有人
出来选汰一下，印一本诗选，作一般年轻创作家的榜样。我们理想的人，是
周启明先生。那时新诗已有两种选本，一是《新诗选》，一是《分类白话诗
选》（一名《新诗五百首》），但我们都不知道。这回选诗，承赵家璧先生
觅寄，方才得见。这两种选本，大约只是杂凑而成，说不上“选”字；难怪
当时没人提及。十一年八月，北社的《新诗年选》出版，就像样得多了。书
中专选民八的诗；每篇注明出处，并时有评语按语。按语只署“编者”，评
语却有粟如、溟冷、愚庵三个名字。据胡适之先生评《草儿》文，愚庵当是
康白情先生（文中引康先生评他的诗“自具一种有以异乎人的美”，即《年
选》里愚庵评语）。
《年选》后有《一九一九年诗坛略纪》，署名“编者”，其中有云：
戊戌以来，文学革命的呼声渐起。至胡适登高一呼，四远响应，而新诗在文学上的正统
以立。所谓识时务者为俊杰，可不是么？
又云：
最初自誓要作白话诗的是胡适，在一九一六年，当时还不成什么体裁。第一首散文诗而
具备新诗的美德的是沈尹默的《月夜》，在一九一七年。继而周作人随刘复作散文诗之后而作
《小河》，新诗乃正式成立。最初登载新诗的杂志是《新青年》。《新潮》、《每周评论》继
之。及到五四运动以后，新诗便风行于海内外的报章杂志了。
所记尚翔实。《月夜》见《新青年》四卷一号，诗云：
霜风呼呼的吹着，
月光明明的照着，
我和一株顶高的树并排立着，
却没有靠着。
愚庵评“其妙处可以意会而不可以言传”；但是我吟味不出。第三行也许说
自己的渺小，第四行就