2462-全国硕士研究生入学考试政治理论基础过关20-第7章
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29B【解析】人类世界不是单单的人的世界，人类世界是人与自然的统一体，但这个自然是“人化自然”，不是自在自然。依据这样的分析，只有命题B符合条件。
30B【解析】客体是主体活动所指向的客观事物，所以客体不是客观世界，而是客观世界中的一部分；客体也不是主体的自由创造，反过来，也不能说客体产生并决定主体。所以本题选B。
二、选择题Ⅱ
1BD【解析】本题是要判定辩证唯物主义与旧唯物主义在物质观上的区别，因此要把唯物主义的共同特点排除出去。在本题中，命题A、C是唯物主义共有的特点，所以不属于辩证唯物主义与旧唯物主义的区别。命题B、D，则是辩证唯物主义与旧唯物主义的区别，B命题指出物质观也包含人类社会，这是辩证唯物主义所特有的。
2AB【解析】辩证唯物主义的物质观是物质世界是多样性的统一，因此重要的是“自然物质的多样性”、“客观实在性”，至于“可知性和结构性”也很重要，但不是把握物质范畴的重点，所以不选，至于命题D“对意识的依赖性”是一个唯心主义的命题，所以本题选A、B。
3ABCD【解析】本题全选，因为每个命题都从某一方面揭示出人类社会的物质性与自然界的物质性的统一。
4ABD【解析】哲学的物质范畴与自然科学的物质结构理论是一般与个别、共性与个性的关系，判断这两种不同形态理论的关系，均要从共性与个性的关系来考查。自然科学的物质结构理论是从个别的角度对物质结构的反映，所以命题A、B、D是对的，而C命题，认为自然科学的物质结构理论根源于物质范畴，这是不对的，因为自然科学的物质结构理论与哲学上的物质范畴有关系，但自然科学的物质结构理论仍是对物质世界的研究而产生的。
5ABCD【解析】四个命题均属于辩证唯物主义。
6ABCD【解析】本题是考核运动和静止的关系，运动作为物质的根本属性，是绝对无条件的，而静止作为运动的特殊状态，是相对的、有条件的、不显著的，它们不仅是相互区别，而且是相互联系、相互包含的。所以本题ABCD均符合条件。
7CD【解析】只承认绝对运动而否认相对静止的观点，其特点是割裂运动与静止的辩证关系，所以与主观唯心主义和客观唯心主义无关，这样可以排除A、B命题。本题肯定是相对主义的观点，而相对主义在理论上又表现为诡辩论，所以本题选C、D。
8CD【解析】运动与静止的关系不属于一般和个别、抽象与具体的关系。运动是绝对的，而静止是相对的，运动是无条件的而静止是有条件的，所以运动与静止的关系属于命题C、D。
9AB【解析】由于时间和空间同物质运动是不可分的，表明时间、空间和物质运动是统一的，也表明时间空间是客观存在的。至于命题C、D是唯心主义的，所以不选。
10ACD【解析】本题考核对实践内涵的认识，实践作为人类能动的改造世界的对象化活动，必须要以一定的物质条件为前提，它只是改变了物质存在的形态，并不能够创造物质，所以与本题有关的是命题A、C、D。
11AB【解析】恩格斯的这段话，表明时间和空间是客观的，是物质存在的形式。命题C是对的，但时间和空间既是绝对的又是相对的，与本题无关，所以不选，至于命题D，是一个错误的命题，同样不选。
12ABC【解析】人对物质世界实践把握的基本环节主要包括：实践目的、手段、结果的反馈调节。
13BC【解析】我们说认识时，界定为人脑的机能，对客观事物的反映，但大脑只是思维的物质器官，不能说大脑是对客观事物的反映，也不能说是思维的机能，所以本题选B、C。
14ABCD【解析】本题重点说明意识产生不仅是自然的，而且是社会的，命题A、B、C、D都表达了这一思想，所以选择之。
15CD【解析】本题中命题A、B，都属于唯心主义的命题，它的特点是片面夸大了意识的能动性，以至得出意识创造规律创造世界的结论。能动地反映世界和能动地改造世界是意识能动性的体现，所以选择之。
16BC【解析】仅仅是人脑，不会产生意识，所以人脑是意识的源泉是错的。意识是人脑的特殊物质，这是庸俗唯物主义的观点，也是不对的。本题符合题意的是命题B、C。
17CD【解析】本题体现的是意识的能动性，符合题意要求的是C、D。
18CD【解析】本题在于认定主观能动性与客观规律的辩证关系，符合题意的是命题C、D。至于命题A，是一个唯心主义的命题，想到的东西是意识的东西，并不等于现实的。命题B没有揭示二者的辩证关系，客观规律不限制主观能动性的发挥，越认识客观规律越能发挥主观能动性。
19ABCD【解析】本题中A、B、C、D都是实践的特点，所以要选。
20ABCD【解析】实践是人能动地改造物质世界的对象性活动，在这一活动过程中，实践的主体、客体、中介、过程和结果全是客观的，这四个方面都是实践客观性的体现，所以全选。
21ABD【解析】本题中，命题C，是客观唯心主义的命题，其他都属于辩证唯物主义的命题，所以选A、B、D。
21BCD【解析】本题考对自在世界要领的理解。本题中命题A是望文生义，在不选之列。自在世界属于人类产生前的自然界和人类活动尚未深入到的自然界，自在世界与人类世界是相对应的，是有关联的，但不是同一个概念。所以本题选择B、C、D。
22BCD【解析】 实践结果是人的目的在客观事物中的凝聚和体现，是实践过程中各种要素的融合。一般说来，可以从三个方面对实践结果进行评价：一是对实践效果的评价；二是对实践效能的评价；三是对实践效率的评价。
23BCD【解析】本题考对自在世界要领的理解。本题中命题A是望文生义，在不选之列。自在世界属于人类产生前的自然界和人类活动尚未深入到的自然界，自在世界与人类世界是相对应的，是有关联的，但不是同一个概念。所以本题选择B、C、D。
24ABCD【解析】从社会构成看，实践主体可以划分为个人主体、集团主体、社会主体和人类主体四种形式。
25。BCD【解析】本题考查对客体这一概念的正确理解。本题的要害在于认定，客体不等于是客观事物，客体是客观事物中的一部分，是纳入到人的对象性活动中的客观事物，只要区别了这一点，就能作出正确的判断。
26ABC【解析】 从实践主体与客体相互作用的特点和实质看，这种相互作用具有特质性的特点，又不能把这种相互作用的本质归结为一般的物质性，因为除人以外，物与物之间的相互作用都是无意识的、盲目的，都是不可能以主体和客体的相互作用的形式出现。而在主体与客体的相互作用中，出现了一般物质相互作用所没有的崭新的关系，这说是目的与手段、创造者与被创造者、能动者与被动者之间的关系。
27BD【解析】依据题意，第一自然与第二自然都是物质自然，既然如此，A属于不选之列，因为第二自然也是物质世界，是人类实践改造的产物，所以看作是人的意识的产物是不对的，看作部分是物质部分是意识也是不对的。选项C仅把第二自然看作是原子分子的排列，而没有看到二者之间的区别，所以也是不对的，只有选项BD正确反映二者之间的关系，所以选择之。
28ABC【解析】 本题考核物质和意识的关系，强调了意识对物质的依赖性，而命题D混淆了物质和意识的相互区别是错误的，所以本题选ABC。
三、分析题
1【答案要点】马克思主义的物质范畴是标志客观实在的哲学范畴，物质的惟一特性是客观实在性，作为世界客观实在性体现的物质是不依赖意识而独立存在的，意识却依赖物质，是物质在人脑中的反映。
现代科学研究的“暗物质”、“反物质”没有也不可能否认马克思主义的物质范畴。因为“暗物质”、“反物质”也是客观存在的，是不依赖人的意识而存在的，所以“暗物质”和“反物质”同样符合马克思主义物质范畴的要求。“暗物质”与“反物质”跟我们传统所见到的“物质”具有不同的形式和特点，表明物质世界本身具有无限的多样性，所以，“暗物质”和“反物质”的发现，是对马克思主义哲学物质范畴的丰富。
物质总是客观实在性与形式的多样性的统一。世界是统一的，统一于物质，这个统一性又是多样性的统一，“暗物质”和“反物质”充分证明了世界物质多样性统一的基本原理。人类的实践和认识总是在不断发展的，还会不断地发现各种物质的具体的新的形式，所有这些都是对马克思主义物质范畴的丰富和发展。
2【答案要点】（一）实践主体。 马克思主义认为，主体是处于一定社会关系中从事实践和认识活动的人。
实践主体是实践活动中具有自主性和能动性的因素，它担负着提出实践目的、操纵实践工具、改造实践客体，从而驾驭和控制实践活动的多种任务。主体完成这些任务应具备相应的能力。实践主体的能力结构包括：（1）人本身的自然力，是实践主体能力结构中的物质基础；（2）主体实际掌握、运用的知识和经验，是实践主体能力结构中的智力因素；（3）主体的情感和意志，是实践主体能力结构中的精神动力因素。主体能力结构中的这些要素都是人的本质力量。社会性和实践性是其本质属性。
从社会构成看，实践主体可以划分为个人主体、集团主体、社会主体和人类主体四种形式，这几种不同的主体之间也发生着相互关系。
（二）实践客体。客体是进入人的实践活动和认识活动领域并与主体相联系的客观实在。是主体的实践和认识活动所指向的一切对象，也就是实践和认识的对象。客体并不等于客观事物，而是纳入到人的对象性活动中的客观事物。可以从以下两下方面对客体进行理解：一方面，客体首先是一种不以主体的主观意志为转移的客观存在，这是客体自身的客观性方面。另一方面，客体又不是与客观事实相等同的概念，只有那些进入主体实践活动范围、与主体发生联系的客观事物才是现实的客体。
客体具有客观性、对象性和社会历史性。哪些客观事物能够成为客体， 不仅取决于这些客观事物的自在本性，同时也取决于人的本质力量的发展程度和水平。所以客体与主体一样都是历史范畴，都具有社会历史性。客体有三种基本类型，自然形式的客体（自然客体）、社会形式的客体（社会客体）、精神形式的客体（精神客体）。
3【答案要点】主体和客体是实践活动的两极，这两极之间只有通过中介才能形成现实的实践活动。这里的中介是指各种形式的工具、手段以及运用、操纵这些工具的程序和方法。实践活动就是一个以主体、中介和客体为基本框架的动态的发展系统。
（1）从实践主体与客体相互作用的内容和结果看，这种相互作用是通过主体对象化和客体非对象化的双向运动而实现的。主体对象化指人通过实践使自己的本质力量转化为对象物，也就是主体根据自觉的目的和计划，运用物质的、知识的和语言的工具或手段，能动地改造、认识、利用和欣赏客体，即主体客体化（主体通过对象性活动向客体渗透和转化）。
在主体对象化的同时，还发生着客体非对象化的运动。所谓客体非对象化，指客体从客观对象的存在形式转化为主体生命的结构的因素或主体本质力量的因素，客体失去对象化的形式，变成主体的一部分，即客体主体化，客体向主体的渗透和转化。同时客体本身的状况和规律又制约和限定着主体的一切活动。
主体对象化和客体非对象化，或者说主体客体化和客体主体化的双向运动是人类实践活动两个不可分割的方面，它们互为前提、互为媒介，人们就是通过这种运动形式的不断解决现实世界的矛盾。
（2）主体与客体互相作用的实质。在实践过程中，主体一方面受到客体的限定和制约，另一方面，又不断地发展自己的能力和需求，以自觉能动的活动不断打破客体的限制，超越现实客体。主体和客体之间的这种限制与超越的关系或限制中的超越，就是主体与客体互相作用的实质。
（3）主体和客体是实践活动的两极，在主体与客体之间还有将这二者现实地联结起来的中介，这就是各种形式的工具、手段以及运用、操作这些工具的程序和方法。主体、客体、中介三者之间相互联结，构成了一个实际的实践活动系统。
4【答案要点】确立实践目的和实践方案；实践主体依据目的、方案通过一定的手段作用于客体；完成、检验和评价实践活动的结果，并根据实践结果修正实践目的和实践方案，从而对实践活动本身进行反馈调节。人对物质世界的实践把握正是通过这三个环节进行，这三个环节实际上构成了人的实践活动的运行机制。
（1）实践目的的提出及其实质。
实践目的的提出，首先意味着人们对自身需要有了一定的意识，同时也意味着人们对客观事物及其规律有了一定的认识。目的是人的意识在观念中对客体的超前改造，是主体把自己的内在尺度运用于客体，对客体的自在形式所进行的一种批判性、否定性的反映。
（2）目的通过手段实现自身。
不论目的如何体现了主体尺度与客体尺度的结合，它本身还是观念形态的东西。目的本身包含的主观与客观的矛盾不可能在主观范围内得到解决。为了使主体的理想意图在外部世界中得到实现，就需要借助于各种手段把实践方案付诸实施。实践的过程也就是目的通过手段而实现的过程。
（3）实践结果及其评价。
实践结果是人的目的在客观事物中的凝聚和体现，是实践过程中各种要素的融合。一般说来，可以从三个方面对实践结果进行评价：一是对实践效果的评价；二是对实践效能的评价；三是对实践效率的评价。
通过对实践结果进行评价，人们获得了对于实践目的、实践过程的再认识，然后再以这种认识来检查、审视原有的实践目的、实践方案、实践操作方式等。进而调整、修正实践活动的运行，这就是实践系统的反馈调节机制。
总之实践是以主体、中介和客体为基本框架，通过目的、手段和结果的反馈调控而自我运动、自我发展的活动过程。
5【答案要点】世界的物质统一性原理的基本内容是：第一，世界是多样的，又是统一的，即有着共同的基础和本质。第二，世界的统一性在于物质性，世界上的一切事物和现象，归根到底都根源于物质，是物质的产物、属性、功能和表现。第三，物质世界的统一，是多样性的统一。第四，人类社会和自然界，具�
