千年财经:中国古人的财富智慧与劣-第4章

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　　　　（8）　毛奇龄说因三娶而筑台以名之；　

　　　　（9）　郭嵩焘说市租之常例归之公者也。其理由是，“《管子山至数篇》云‘则民之三有归于上矣’，‘三归’之名实本于此。……其书所载计民之利而归之公，有十倍、百倍侈大之言者，而以三为率。《轻重》诸篇屡见焉。是所谓‘三归’者，市租之常例归之公者也。桓公既霸，遂以赏管仲。《汉书》《地理志》、《食货志》并云‘桓公用管仲，设轻重以富民，身在陪臣，而取三归。’其言较然明显。”　

　　　　这个说法，我觉得比较靠谱，就是把部分国家税收直接给管仲了，算管仲私人财产了。　

　　　　如果三归是指“三套房子”、“三个姓氏的老婆”，那这些作为富豪标准，感觉管仲的财富级别太低了，三套房子，按北京目前的市场均价，三套一般户型的房子，算下来，管仲连千万身价都没有，虽然千万级别也是相当大的数字了，但对管仲来说，似乎是低了，不然也不至于被这样多后人惦记着。　

　　　　说“三归”是金库，感觉不太可能，估计齐桓公舍不得，自己还得用呢，呵呵。　

　　　　说“三归”是地名，有这种可能，管仲被封赏到了这块土地，但从两千年的考据来看，没发现这个地名的所在。　

　　　　总体判断，还是“市租的部分”这个说法最靠谱，以该说法为标准想象下，管仲的财富体量得多大啊，市场交易税的百分之多少直接归自己家了，这种收入，干几年下来，真是富可敌国啊。　

　　　　但管仲的这种财富，不管“三归”最终定义到底是什么啊，都是靠国家权力划拨过来的，并不是个人经济活动的结果，几千年来，这种能直接从国家税收里分成的人物，总共也没出几个，大家就不要为此流口水了，管仲的最终致富手段对社会大众基本没任何借鉴意义。　
　　　　“太子党”富豪群　

　　　　先秦富豪群里有一个团伙值得超级关注一下，这就是以战国四大公子为代表的“太子党”富豪群。　

　　　　孟尝君：从弃婴到太子　

　　　　孟尝君是中国历史上大大有名的角色，号称门客三千、结交天下豪杰，以后千年中，数不清的侠士豪客都自我标榜、或被他人吹捧为“小孟尝”、“赛孟尝”什么的。　

　　　　孟尝君姓田名文，其父亲是田婴，田婴在齐国为相十一年，豪门世家，家里面富有万金，绝对是“朱门酒肉臭”，大小老婆那是穿不完的绫罗绸缎。　

　　　　孟尝君的生母是个“贱妾”，在家里地位很低下，田婴有四十多个儿子，孟尝君出生的时候，家里根本就没当回事，关键是孟尝君生在五月初五，当时习俗说五月里生的孩子克父母，田婴就让这贱妾直接把孩子扔掉，这小妾没听，偷偷把这孩子养活大了。孟尝君这个同志在成年前没见过他父亲，童年环境是很不正常滴。　

　　　　等田文长大后，他的母亲便通过田文的兄弟把田文引见给田婴。这是田文人生最重要的一步，也就是通过这步，完成了从弃婴到正式嫡子的身份转变。　

　　　　田婴见了这个孩子愤怒地对他母亲说：“我让你把这个孩子扔了，你竟敢把他养活了，这是为什么？”　

　　　　田文的母亲还没回答，田文立即叩头大拜，接着反问田婴说：“您不让养育五月生的孩子，是什么缘故？”　

　　　　田婴回答说：“五月出生的孩子，长大了身长跟门户一样高，会害父害母的。”　

　　　　田文说：“人的命运是由上天授予呢？还是由门户授予呢？”　

　　　　田婴不知怎么回答好，便沉默不语。　

　　　　田文接着说：“如果是由上天授予的，您何必忧虑呢？如果是由门户授予的，那么只要加高门户就可以了，谁还能长到那么高呢！”　

　　　　于是，顺利过关。　

　　　　田文能说会道、反应机敏，又会制造有利于自己的社会舆论，很快就在四十多个孩子中脱颖而出，被立为了家族继承人，万金家财顺利到手。　

　　　　孟尝君执掌家业后，广招诸侯宾客及有罪逃亡的罪人。　

　　　　孟尝君对这些门客非常体贴周到，可谓是倾家业招待啊。最后招纳的食客有几千人，待遇不分贵贱一律与田文相同。孟尝君每当接待宾客，与宾客坐着谈话时，总是在屏风后安排侍者，让他记录孟尝君与宾客的谈话内容，记载所问宾客亲戚的住处，宾客刚刚离开，孟尝君就已派使者到宾客亲戚家里抚慰问候，献上礼物。　
　　　　有一次，孟尝君招待宾客吃晚饭，饭桌上有人遮住了灯光，结果有个宾客很恼火，认为饭食的质量肯定不相等，还故意遮蔽灯光怕人发觉，于是放下碗筷就要辞别而去。孟尝君马上站起来，亲自端着自己的饭食与他的相比，那个宾客非常惭愧，刎颈自杀。　

　　　　尽管孟尝君对食客这样仗义，但这个人和他的食客团伙并不厚道，很残暴。孟尝君经过赵国，赵国平原君以贵宾相待。赵国人听说孟尝君贤能，都出来围观想一睹风采，见了后便都笑着说：“原以为孟尝君是个魁梧的大汉，今天一见，才知道是个瘦小的男人罢了。”孟尝君听了这些话，大为恼火。跟随他的宾客们跳下车来，砍杀了几百人，毁了一个县才离去。　

　　　　太史公对孟尝君有句评语，很有趣，“吾尝过薛，其俗闾里率多暴桀子弟，与邹、鲁殊。问其故，曰：孟尝君招致天下任侠，奸人入薛中盖六万余家矣。”　

　　　　王安石对孟尝君的评价是：“夫鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也。”　

　　　　华丽背景、家族财富　

　　　　魏国信陵君为魏国王室的显赫成员；赵国平原君也出身贵族，曾经三次出任赵国宰相职位；楚国春申君也曾出任楚国宰相，其行为方式也是和孟尝君十分类似，家里面养着几千门客，心腹耳目遍布战国，不法之徒、豪侠之士皆混杂门下。　

　　　　从古至今，有几个贵族家里没有清客、帮闲啊，大户人家嘛，养些人也正常。　

　　　　但值得注意的一点是，对这几位公子的行为，公私之间没有严格的区分界线。按照中国的传统，国王、皇帝家国几乎同体，公私界限并不清晰，但其他王侯将相的私人、公家界限还是存在的，但四大公子这似乎是个特例。他们养的这些食客，综合承担了谋士、战士、打手、帮闲、清客、间谍、小偷、刺客、公关、文宣等多重职责，这种门客之风在战国时期是比较盛行的，吕不韦啊、范睢啊等等人物都养有门客。但这种门客风气，在秦国统一天下之后，在秦汉两代政府的打压下，也就逐渐消散了。　

　　　　插句话啊，感觉这种门客风气，和日本战国时期的家臣制度颇有相似之处，不知其中是否深有渊源。　

　　　　四大公子的财富尺度　

　　　　四大公子那是相当有钱，家里动不动就三、四千人吃饭，这是什么概念？　

　　　　按照目前的制度，一个班大约由十名战士；一个排由三个班组成。一个连由三个排组成，加上连长、指导员、副连长、副指导员、各排排长、司务长等干部，有的连还配有炊事班，人数大约在120人左右。一个营配有四个连左右，人数大约在500人左右；一个团配有三个营，一个标准团人数是1500人。四大公子家基本上每天养了三到四个团的队伍。　

　　　　按现在的饭钱推算下，以每人每餐标准20元计算（实际待遇可能还高于20元，有记载有的食客天天有肉、有鱼啊），按三千门客这个数字计算，一顿饭的开销就是6万元，一天三顿饭，那就是18万元，一个月下来就是540万啊，一年下来6480万，多半个亿砸进去了。这还不算食客们的穿、住、行和各类开销。　
　　　　孟尝君在秦国送人就送狐白裘大衣，现在一件好点的裘皮大衣都得好几万，人这还是狐狸腋下白裘汇集而成，这得多少钱啊？　

　　　　秦王为了离间魏王和信陵君的关系，直接就“行金万斤”。　

　　　　平原君和春申君还比过一次富。平原君派手下去春申君那里，为了夸耀已方，平原君使者以玳瑁为发簪，以珠宝玉石作宝剑上的装饰。春申君更猛，直接让上等食客穿镶嵌珠宝的鞋出来见这个使者，“赵使大惭”。　

　　　　在这些公子的行动举止中，既有个人行为，也有为了国家利益的行为，其财富尺度自然也融入了国家财富的影像。　

　　　　四大公子的财富来源　

　　　　养活这样多人、自己生活要求有比较高，开销还是很大滴，靠什么实现现金流入呢？　

　　　　有两个小故事，可以多少说明下四大公子的财富来源。　

　　　　孟尝君任齐国宰相时，一次他的侍从魏子替他去收封邑的租税，三次往返，结果一次也没把租税收回来。孟尝君问他这是什么缘故，魏子回答说：“有位贤德的人，我私自借您的名义把租税赠给了他，所以没有收回来。”孟尝君听后发了火一气之下辞退了魏子。几年之后，有人向齐愍王造孟尝君的谣言说：“孟尝君将要发动叛乱。”　

　　　　为避免殃祸孟尝君就出逃了。曾经得到魏子赠租税的那位贤人听说了这件事，就上书给愍王申明孟尝君不会作乱，并请求以自己的生命作保，并在齐王宫殿门口刎颈自杀，以此证明孟尝君的清白。愍王为之震惊，便追查考问实际情况，孟尝君果然没有叛乱阴谋，便召回了孟尝君。　

　　　　透过这个故事的道德信义，可以看到，封邑的租税收入，是其一个重要财富来源。　

　　　　还有个故事是，由于食邑的赋税收入不够供养这么多食客，孟尝君就派人到薛邑贷款放债。由于年景一年到头都不好，没有收成，借债的人多数不能付给利息，食客的需用将无法供给。（呵呵，这样大的开销，有几家长时间承担的起啊）　

　　　　孟尝君就对门下的冯谖说：“宾客们不知道我无能，光临我的门下有三千多人，如今食邑的收入不能够供养宾客，所以在薛邑放了些债。可是薛邑年景不好，没有收成，百姓多数不能付给利息。宾客吃饭恐怕都成问题了，希望先生替我去索取欠债。”　

　　　　冯谖说：“好吧。”便告别了孟尝君，到了薛邑，他把凡是借了孟尝君钱的人都集合起来，要到了利息十万钱。　
　　　　冯谖没把这笔款子送回去，却买了许多酒，买了肥牛，然后召集所有借钱的人，能付的起利息的来，付不出利息的也来，要求一律带着借钱的契据以便核对。　

　　　　在宴会上正当大家饮酒尽兴时，冯谖就拿着契据走到席前一一核对，能够付给利息的，给他定下期限；穷得不能付息的，取回他们的契据当众把它烧毁。接着对大家说：“孟尝君之所以向大家贷款，就是给没有资金的人提供资金来从事行业生产；他之所以向大家索债，是因为没有钱财供养宾客。如今富裕有钱还债的约定日期还债，贫穷无力还债的烧掉契据把债务全部废除。请各位开怀畅饮吧。有这样的封邑主人，日后怎么能背弃他呢！”　

　　　　通过这个故事，可以看到，养门客的成本很高啊，压的孟尝君有些透不过气，于是在收取租税收入之外，还做起了金融业的买卖，通过贷款放债赚钱。　

　　　　孟尝君如此，估计其他几位公子的财富来源也与此不远。　

　　　　四公子现象　

　　　　战国终结，四公子的“广招门客制度”也就散了，但四公子现象没有消散，在以后的历朝历代，都有这样的皇亲国戚、达官显宦，他们手中掌握着大量的财富、资源，他们有发达的信息资源，他们有着常人远不能及的能力、财力。这个群体的动向往往决定着社会财富的重大走向，他们的财富消耗、财富积累、财富分配方式，对大量的人群造成了影响。　

　　　　可惜的是，有的后人，连四公子都远远不如，四公子的主要财富积累手段还是租税、放贷，而不是贪污、受贿、买官鬻爵。　
　　　　商界第一偶像陶朱公　

　　　　现在，华人圈内，谁不知道李嘉诚啊？这大名鼎鼎的，当得起四个字“振聋发聩”。　

　　　　在两千多年前，哪个商业人士要是没听过陶朱公，那你就是典型性菜鸟，竟然不知道商界的第一偶像、古代嘉诚哥、SUPER　STAR？那就別混了。当时书店里经济类书架上都是《陶朱公致富秘籍》、《陶朱公是怎样做生意的》，铺天盖地的，哈哈，玩笑了。　

　　　　68岁拐美女　

　　　　陶朱公本身就是一个传奇，有人说陶朱公就是越国最牛的大臣范蠡，就是他成为辅助勾践灭吴复国的第一谋臣，但当勾践复国之后，范蠡了解勾践是一个可以共患难但不能同安乐的人，心瓦凉瓦凉的，于是急流勇退，毅然弃官而去，走的时候还顺便拐走了“第一界吴越小姐冠军”西施。　

　　　　出逃后，他先到了齐国，改名为鸱夷子皮。但是齐国人知道他有很好的品德和很高的才能，就请他当宰相。由于他退归林下的决心已下，不久又辞官而去。他到了当时的商业中心陶（即今山东的定陶县）定居，自称”朱公”，人们称他陶朱公。　

　　　　多好的故事啊，只可惜有一点，年龄上有一点问题，越王实现霸业、范蠡泛舟五湖是在公元前468年（也就是鲁哀公二十七年、楚惠王二十一年、越勾践二十九年），推算下来，那年范蠡已经68岁了，（68岁还拐美女，如此雄风，佩服佩服啊）。　

　　　　68岁还毅然投身商海、走上再就业的道路，确实可歌可泣，但商业不是小说，启动生意是需要本钱的，第一个一百万最难赚取，68岁下海，那等完成原始积累得多大岁数了啊？完成原始积累后继续还在商业做大做强、叱咤风云，这范蠡身体得好成什么样啊？　

　　　　当然，范蠡跑路的时候，也能已经有大量的资金了，这钱可能是从越国国库呛来的，是自己平时攒下的，是一边给越王打工、一边自己偷偷做生意赚的。　

　　　　尽管68岁的人确实有能继续完成后面的经商大业的，但这种概率有多大呢？在一个传奇来源的背后，或许就隐藏着一个精明商人的用心吧，先是自己把自己渲染为一个传奇，再是别人传播传奇，然后所有的人把你当作传奇，那这个生意以后就比较好做了嘛，和“传奇”做过生意，那对自己的商誉加分很多啊。这跟搁现在，如果一商人在公众场合说：“我刚和长江实业的李老板谈完事”，周围的人肯定肃然啊，古今皆同吧。　
　　　　最早的经济学家　

　　　　股市投资一般分为两派，一派号称是投资的，长期持有，一派号称是投机的，高抛低吸，波段操作。　

　　　　尽管那时候没股市，但从其手法来看，陶朱公做生意那是典型的高抛低吸啊。陶朱公的经商思想是有出处的，按照传说，当陶朱公还是范蠡的时候，范蠡有个朋友，名字叫“计然”，计然这个人很牛，堪称是中华民族最早的一批经济学家啊，　

　　　　在现存的关于计然的些微记载中，可以发现计然已经发现了经济具有波动周期，价格具有波动性，在此细致的观察之上提出了千古不变的实战法则“贵出如粪土、贱取如珠玉”。　

　　　　计然对经济周期的总结是：六年丰收、六年干旱、十二年会出现一次大的粮荒。在此之上，计然又总结出了政府对粮价的平抑政策。　

　　　　对价格波动现象，计然的总结是：贵上极则反贱，贱下极则反贵。应对方针则为“贵出如粪土、贱取如珠玉，财币欲其行如流水。”在价格高位，不要继续贪婪，要勇于出货，全部清仓，把手中的仓位象粪土一样抛弃；在价格低位，不要畏惧，要勇于进货，把仓位象收集珠玉一样建立起来。