参禅日记-第42章
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七月十五日 晴
接一个朋友的电话，她说我们中国人的礼让，只可对自己人讲，对外交是要吃亏的。她孩子在学校被人打了，老师说：“他打你，你就打回去，打不过，就认输了！”美国学校的老师是不给学生判是非的，从小就知道强权胜于公理。美国学校或家庭处罚孩子最普通的办法，叫孩子坐着不许动，以犯过的轻重定时间的长短。中国人兴罚站，他们兴罚坐。
七月十六日 晴
晨六时打坐。坐中我想到，虽然读历史我们都知道印度人分四种阶级：一、婆罗门，二、皇族，三、平民，四、贱民，但不详细。据这家男主人——婆罗门族说，研究学问，出外留学的，几乎全是他们婆罗门族，平民多半做生意，贱民则不敢见人，身上都带铃dang。每当黄昏，树林有声音传来，就是贱民出动的时候，那些人避免见人，别人也闻声而避，忌讳碰面，否则双方都会倒楣！现在他们政府也渐渐警觉，政治方面也渐渐有改革的趋势了！
七月十七日 阴
小妞睡在沙发上看书，后来她睡着了。这两天比较热，她爸把她放在电扇对面的沙发上，我认为不妥。于是我关了客厅的电扇，打开我房里的小电扇，使风从我的房门通过客厅，风一转弯，就不致吹坏人了。我照顾孩子从不惜劳累操心，每当我看见我的女儿身体强健，足够负得起她的辛苦忙碌时，我已得到安慰的代价！
七月十八日 阴
晨六时打坐。坐中我想到每个人的一生中都会碰到好的机缘，但能抓得住、不放过的人却不多，每每错过一次机会，就成为一生的遗憾！
七月十九日 晴
我现在对气候敏感得很，只要气候稍有变易，我就知道，身体似乎成了温度计了。这又不知是何毛病，也是过程？（怀师批示：是好的过程。）
七月二十二日 晴
晨六时十分打坐。坐中我体会到，譬如小妞母女今天又回来了，中国老太太来了又走了。在聚会时，热热闹闹，散后又恢复宁静，每天都有几次这种场面。随聚随散，聚散无常，只留下一个模糊的印象，和梦境有何区别？所以说人生是一场大梦，一点也不错。
七月二十四日 阴
晨六时欠一刻打坐。坐中想到，据说人在梦境中常常梦到从什么地方钻出来，那是回忆出生时由母体产道经过的情形。我的记忆中似乎也做过类似的梦，可是现在我的梦多在日光或月光下，独立高峰或旷野，四处无人，唯独有我；昨夜的梦是青天白云，清楚可见。我认为梦中身不迷，就是妙有。
七月二十五日 晴
晨六时打坐。下坐见天晴朗可爱，在后门外一站，这时朝阳初升，青天白云，恰与我的梦境相同。一轮光芒四射的太阳，从邻家那棵柏树的空隙透出，正和我的心光相应，心内一片光明。刹那间我已忘了置身何处。这种情境我又说不清楚了！
七月二十六日 阴
晨六时打坐。坐中我想到什么是时间，它无形无相，却能使人由少而壮，由壮而老，由老而死；至于春去秋来，四季循环，花开花谢，无一样不与时间有关。时间是无始无终的，所谓的年、月、日时都是人为的划分，事实上时间并无过去、现在与未来之别。它也是幻化的，无生灭的。
七月二十七日 雨
晨六时打坐。坐中听雨声，自从学打坐以来，这是一种享受，慢慢地就能忘我。我似乎病一次进步一次，果能如此，我就欢迎它病，只要真能使我进步，任何折磨我都担当得起！老师寄赐的药，三百锭全部服完，病已渐好，唯饮食仍须特别注意。（怀师批示：欲坚道力凭魔力。）
七月二十八日 阴
晨六时打坐。坐中想到道家的打野战，实在是基本功夫，不管学什么都很重要，到现在我仍在做这种功夫。要不断地做，稍一大意，就前功尽弃，必须随时警觉才成。
七月三十一日 阴
晨六时打坐。坐中想到近来有个新发现，那就是最近体内气特别多，似乎气随呼吸在体内打转，不是气涨，有舒适感，似乎体内空空的，只是一团气。（怀师批示：近来日记，大见进步，知你已能自知料理，不须再加盐酱，甚为可喜。）
八月二日 阴
晨六时打坐。坐中想到：“情中欲作，而察理不应，即须便止。情中欲作，而察理相应，即须便作。但由是非之理，不由爱恶之情，则命终时，不由业系。”可是每个人都不会承认自己是由爱恶之情去做事，大都认为自己很理智。如果有人能知是明知故犯，那人已经是够明白的了。
八月三日 晴
下午三点半，女儿陪我走路去青年会，参观小妞柔道升级仪式。一间大屋子里，中间用蹋蹋米形成一大块四方形的场地。共十个孩子，最大十六岁，最小的六岁左右，小妞六岁，是唯一的女生。这次考试，够标准的只有五人。小妞以九十四分获第一名。教师坐在地上，先叫小妞，师生相对磕头。然后先发黄带子后发证书，学生给老师磕头，老师还礼。然后依名次发下去。女儿笑向我说：“看小妞穿上柔道装坐在地上，就像个小沙弥。”看小不点动作非常灵敏，大了就显得笨重，可见学东西都是越早越好。他们老师是黑带子，但不知是几段，总之黑带子初段就等于秀才。
八月四日 阴
晨六时打坐。坐中想到道书说：心即是性，性即是心。我想人的心性即法身，因它有不变随缘二义，犹如水性，虽能随方就圆，去了规矩仍然是水，它遇冷缘即凝为冰，遇暖缘复化为水，冰水不二。心性亦然，所谓“迷时凝性成心，悟时释心成性。”所以说心性不二。
八月五日 晴
晚间看笔记，横渠谓：“海水凝则冰，浮则沤，然水之才，沤之性，其存其亡，海不得而与焉。推是足以究死生之说，然则吾之死生而曰有与焉者，非妄则惑。”看了似有所悟。其实人每天都有所悟，但这种悟，说不出所以然来。我看书常有这种情形，似乎我很能体会，但不能说。
八月六日 阴
晨六时打坐。坐中我想到人住房子，犹如鸡住鸡笼。鸡笼今天提到这里，明天又放在那里；这批鸡被宰了，下批鸡又来住，谁来住，就是谁的家，所以说：“人生如寄。”如果能像老师的那首诗：
水中明月镜中花，把捉劳心乱似麻。
飞出红尘脱俗网，大千世界任为家。
这才是真正的家！
八月七日 阴
晨六时打坐。坐中想到一个人如果到了日落半衔山之时，还不能如倦鸟知还，是很可怕的，一定要等阎王下请贴的时候，就不自由了。别说普通人，即是《指月录》上的很多大师不是也没逃过此关？
八月八日 晴
晚间因查字典，见有五重唯识。细看之后，我认为既然五重之中，前四重为舍遍计所执性，而使归于依他起性之观法，故曰相唯识。后一重为舍遣依他起性而证圆成实性之观法，故曰唯识观。我何以觉得只要懂得三性的原理，用不着一步步舍这取那，相唯识可以省去，直取唯识观就可以。
八月九日 阴雨
女儿已决定不论去波大或纽大，总是她一个人先去，暂住单身宿舍，大约一年后，我和小妞才能去。九月开始，她不在此，我一切都不方便。因为这家男主人一句中文都不懂，我的英文不够水准，说话要先打腹稿，而且印度腔的英语也不标准，听起来也不太容易。在我的感觉似乎有点大舌头的味道。人事变化无常，料不到的事太多，奈何！
八月十日 阴
据说他们学校一个工友有三栋房子，知道这家男主人想搬家，一定要租一栋给他。我们中国人有句俗话说：“打赤脚的不怕穿鞋子的。”因为讲面子的人不会赖帐。我们今天已去看过房子了，楼上楼下，只三个人住似大了一点，但还不错，大约九月中可搬过去。
八月十一日 晴
晚间我看《知见》，读到“读经志在圣贤，静坐心存众生”，作者说他不写日记周记，有心得就写报告。我忽然灵机一动，以后女儿不在家，新搬家又不知邮筒在哪里，一份报告遗失，补起来不太容易，不如停写日记，改为心得报告，一份报告补起来就很容易。但不知师意如何？乞示！（怀师批示：好，照此办法。）
八月十二日 晴
晨六时打坐。坐中我忽然定住了，但不是什么都不知道的定，只是任何事物声音传来，都激不起一丝浪花，似乎冻结了。晚间我看笔记。中国人说话有时候也很会骂人，譬如说某人有身分，就说：“人家是有头有脸的人！”那么，谁又是没头没脸的人呢？
八月十三日 晴
下午来一位不速之客——二十多岁的小姐，因有伤残，由国家供给每月三百元，她完全脱离家庭。据她说：当她出生九个月就母亲摔在墙上，碰伤了脑神经，半身不能动，幸未波及大脑，否则就成白痴了。晚间我看笔记，想到白天来的小姐，这种事只能用业力来解释，是否能算异熟果？（怀师批示：是的。）
八月十四日 阴
晨六时打坐。坐中我想到，当业力升起之时，要能觉，它无识神做伴，也就不能兴风作浪了，否则借识神之力，就会使三界大乱，修行的人，首先要注意这点。有时候人会做出失常的事，都为控制不住业识之故。（怀师批示：说得对。）
八月十五日 阴
晨六时打坐。坐中我想到神是法身起用，应该是妙有，一切用应该是妙用？下坐做了两节瑜伽，好久没做了，我怕忘了可惜。我奇怪，学任何东西，平时并不觉得有它，但当用着它的时候，它就会现前，平时是否也是收入意根？（怀师批示：是的。）
八月十六日 晴
晨六时打坐。坐中我觉得人一身都是细菌，是一个细菌的窠。记得护士小姐们说过，胖病人还没死，身上已经出现蛆了。我想人的贪欲都是这些东西作祟，譬如一个人并不饿，见人家吃东西就想吃，骂人说是馋虫作祟，其实人的一切习染都与它有关系。古人也有三尸虫之说，修道的人要烧死三尸虫才成，是有道理的。
八月十七日 晴
晚餐桌上，我和女儿谈起犹太人以母系，母亲姓什么孩子就姓什么。犹太女人无论嫁到哪国，生的孩子（儿女）仍属犹太人。此间有几位美国朋友娶犹太女人，据说生的儿女属犹太人。晚间我拿起《成唯识论》，似是而非地看了一点，不觉惆怅。唉！各有因缘，莫羡人！连读书的机会都没有，还求什么！
八月十八日 阴
晚餐桌上，女儿和我谈起各国国情不同的一些趣事。譬如中国人以不借债为荣，而美国人则以能借为荣。记得过去有一种折子，无论起商店买任何东西，只要记在折子上就可以，不用现款，出门不带现钞，最多带一纸支票。妙在不怕扒手，弊在易于买些不必要的东西。美国商品的标价总是几块九毛九，譬如一元九角五，顾客一看还不到两块钱，就买了。但也看顾客是谁，如我就不会买。我是除了必需，什么都不爱，再好的东西，我只是看一眼就够。
八月十九日 晴
晨六时打坐。坐中记起莎士比亚说：“患难可以试验一个人的品格，波平浪静的海面，所有的船只都可以并驱争胜；但命运的铁拳击中要害的时候，只有大智大勇的人，方能处之泰然。”这几句话，说得很对。
八月二十日 阴
现在我的身体等于温度计，还没起床，或夜半醒来我已预卜明日的天气了，也蛮好玩。晚间我看笔记，我想到一个人必须处处留心，不可跨过道德的界线，更不可在罪恶的边缘游戏，总之不以小善而不为，不以小恶而为之。真正做一个够标准的人，很不容易！
八月二十一日 阴雨
晚间我看笔记。林肯说：“一个人四十岁以后的面貌，应该由自己负责。”（面貌是指一个人的胆识与风度。）“ 孔子说：“三十而立，四十而不惑。”可见一个人将近中年就该成熟定型了，否则将一无所有，所谓“少壮不努力，老大徒伤悲”了！
八月二十二日 晴
午间接到一个朋友的电话，他们夫妇要带儿孙来此看游行，因为我们这儿当街，好看热闹。据说从一点到四点，有纽约州各城市的自愿救火队员及家属游行表演。因这些人不收报酬，每年暑期选一个城市，作为他们携眷旅行之地，选中的城市，可借此发笔小财。从昨天起，这城市的所有旅社都告客满。今天沿街都有摊贩，如同国内的赶集，街的两边坐满了人，大家的任务是鼓掌欢呼，而这也是游行者的代价了。没有数过究竟有多少城市，总之每一次美国的国旗后面就是一个城市，每个城市乐队服装不同，乐队后面是步伐整齐的队员，有些女人和孩子点缀其间，有一个城市是一个女孩耍火棍，沿途有人为她点火，赢得一阵掌声。最后以各式花车结束。
八月二十三日 晴
下午来了一位大陆来美深造的学生，我问他：“府上何处？”他很尴尬 地不懂我说的是什么，于是我说：“你是哪里人？”他笑了说：“天津。”
八月二十四日 雨
晨六时打坐。坐中我想到人家说：“好人不长寿，祸害一千年。”为什么好人多半不长寿呢？原来是这样：“如颜回伯夷之生也，得气之清而不厚，故贤而不免乎夭贫，盗跖庄＇ ＇（左足右乔）之生也，得气之戾而不薄，故恶而犹得其年寿，此皆气之偏也。”我认为应该是这个“＇ ＇（上无下、、、、）”才对。（怀师批示：然也。）
八月二十五日 雨
晨六时打坐。坐中我想到：“风来疏竹，风过而竹不留声。雁过寒潭，雁去而潭不存影。故君子事来而心始现，事去而心即空。”我已证到事来而心始现，但事去而心即空，还待努力。因为还不能任运自在，随时都在自我检讨故也。
八月二十六日 晴
下午一位朋友带着她的女儿夫妇及孙辈来此看我们，于是卧室及客厅都住满了人。今夏是从到美后第一次客人最多，也最热闹的一年。人生聚散无常，有缘多见一次，总是好的。犹如一次快乐的梦，事后只留下一场回忆。
八月二十八日 晴
晚间我看笔记，古云：“男女同姓，其生不蕃。”据说不是怕其生不蕃，而是怕有血统关系，怕生白痴。古人讲：“多福、多寿、多子孙。”现代的人却到处提倡节育，美国尤甚。时代不同，一切都在变中。
八月二十九日 阴
晚间我看笔记。我虽不喜欢新诗，但也有例外，如徐志摩的诗：“我是天边的一片浮云，偶然投影在你的波心，你记得我也好，最好把我忘记。”我觉得它不新不旧，颇有诗味，至少不拖泥带水，干脆利落，不像一般新诗，一大堆话，说不出个所以然来。当然，我是外行人说外行话，我只是说自己的感觉，其实旧诗我又何尝懂！
八月三十日 阴
晨六时打坐。坐中我想到我虽然不是一个宿命论者，但也不相信一个人能有多少主宰自己的自由。有时候明明追求这样，结果又被迫去接受那样。所以说：“君子不与命争。”不过学禅以后，我又有了改观，我认为与命争不是不可，只是太难！
八月三十一日 晴
晨六时打坐。坐中我想到天才是不可靠的东西，�
