史记全注全译本txt全集-第12章
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为第六等。此反映出这一后来生产发达的有名鱼 米之乡，在《禹贡》时期生产水平还低。〔11〕“金”，古代以铜为金。孔颖达引郑玄 释“金三品”为铜三色，其说正确。其他注疏家皆释为金、银、铜，不合古代实际。〔12〕 “瑶、琨”，或以为二物，一释瑶，玉之美者；琨，石之美者（《说文》）。一释瑶、 琨皆美玉（伪《孔传》）。或以为一物，瑶琨，美石似玉者（《书疏》引王肃说）。此 处与竹箭一物并称，似二字为一物。〔13〕“齿”，即牙。“革”，皮革。古代齿革连 举，往往指象牙、犀革等珍贵之物，供贵族器物之用。“羽”，珍禽之羽，古人往往用 孔雀、翠鸟、雉鸟之羽。“旄”，旄牛之尾。二者用为舞饰和旌旗之饰。自“金三品” 至此二物，皆扬州有名贡品。（“旄”《禹贡》误作“毛”，其下又多“惟木”二字。）
〔14〕“岛夷”，东南海中大小岛屿上的少数民族。“卉”，音 hu@，各种草的总名。 “卉服”，旧皆释为“草服葛越”。“葛越”，古时南方布名，用葛织成。南朝时有“蕉 葛升越，弱于罗纨”之语，是一种被誉为比丝织品更柔弱的织物，当是用葛麻之类的纤 维织成的织品，与北方鸟夷的皮服各适合于其环境。古人夏葛冬裘，此适于夏季服用， 作为一种地方特产而为贡物。〔15〕“织贝”，《诗？巷伯》“成是贝锦”《毛传》： “贝锦，锦文也。”郑玄释“锦文”云文如贝文。又释《禹贡》此句亦云：“贝，锦名。” 并云：“凡为织者，先染其丝，乃织之，则文成矣。”意谓丝织品上仿织贝的花纹，称 为“织贝”，发展成为后世美丽的锦缎。这是通常的解释。今知台湾高山族有切贝壳至 薄，成小圆片，钻孔用线串为饰物，古《穆天子传》赐物亦有“贝带”，似此又可认为 是“织贝”。今译文暂从旧释。由卉服、织贝，可以看出古时东南海上岛民与中央王朝 的经济联系。〔16〕“锡”，一般释为“命”、“赐”。旧皆释“锡贡”为待赐命乃贡， 意谓为了避免扰民，橘柚不作常贡，待王朝命贡才贡。此望文解释，不合统治者赋敛常 情。古代动词主动被动不分，“锡”字上对下，下对上通用。荆州“九江入锡大龟”， 即是纳贡大龟，此“锡贡”亦同，只是说橘柚易坏，把它包好进贡。〔17〕“均”，《禹 贡》作“沿”，《史记》译用“均”字，其义同“沿”。
荆及衡阳维荆州：〔1〕江、汉朝宗于海。〔2〕九江甚中，〔3〕沱、涔已
道，〔4〕云梦土为治。〔5〕其土涂泥。〔6〕田下中，赋上下。贡：羽、旄、 齿、革，金三品，杶、干、栝、柏，〔7〕砺、砥、砮、丹，〔8〕维箘簵、楛，
〔9〕三国致贡，〔10〕其名〔11〕包匦菁茅，〔12〕其篚玄纁玑组，〔13〕九江入 赐大龟。〔14〕浮于江、沱、涔、汉，逾于雒，〔15〕至于南河。〔16〕
【注释】〔1〕“荆”，山名。据《汉志》，《禹贡》南条荆山在南郡临沮县东北， 即今湖北南漳县西境，为大巴山东段的东端大山，迤逦于鄂西山地之最东，形成与鄂东 丘陵的分界。在《禹贡》中为荆豫两州的分界。下文雍州有与岐山并举的荆山，乃北条 荆山，与此非一山。但人类有将旧居地名移称新居地的习惯，此南条荆山之名当是由北 条荆山移来。“衡阳”，衡山之南。衡山在今湖南省衡山县境，一称峋嵝山。汉武帝始 定“五岳”，所定南岳系今安徽霍山而非衡山，至汉宣帝犹沿之。然《史记？封禅书》 中衡山已为南岳，相沿至今。（文献中另有以九嶷山或武夷山为衡山，亦有据《山海经》 以今河南省南阳县的雉衡山为南岳，皆据传说比附。）“荆州”，州以荆山得名。即楚 国被称为荆，亦因居于荆山之故。荆州地境包括荆山以南的今湖北省境和湖南全省，南 及广东之地。北面以荆山与豫州分界，大抵自今竹溪、房县、南漳、襄樊、随县、红安、 麻城一线为与豫州的分界线。东面沿麻城以南鄂皖省界再循江西北界、西界，南下至广 东潮阳之线与扬州分界。西面当以今湖北、湖南两省西界与梁州分界。南面则凡衡山之 阳，随华夏族发展所及之境为境，故晋以后史籍皆以《禹贡》荆州州域及于南海。虽清 儒辨之，然《禹贡》本意在划当时所理解的天下为九州，大致按自然地域分州境，其浑 言“衡阳”，正表示未说明止于何地，自然当以衡山以南自然地域所及之境为境。〔2〕 “江”，指长江。《禹贡》作者以发源于岷山（本文作汶山）的今岷江为长江上游。下 文“道九川”说“汶山导江” 即指此。《汉志》“蜀郡湔氐道”（今松潘）云：“《禹 贡》岷山在西徼外，江水所出。”至徐霞客始考定长江的真正上游是金沙江。（《汉志》 越帯ぴ赜性丛读鞒さ纳唇鹕辰仓⑷氤そ共幻魅匪墙础＃昂骸保≈负核３醭茷Y水，发源于《禹贡》所称之嶓冢山（见下文”道九川”）。但《汉志》 只说漾水出氐道（今甘肃清水县西南）而不说其地有嶓冢山。其水东南流至武都（今甘 肃成县西）称汉水，一称沔水，又名沮水，则以出东狼谷（今陕西留坝县西）至沮县（今 略阳东、勉县西）合于漾水之沮水得名。漾沮合流称为汉水或沔水后，再东南远流至江 夏郡（今鄂东）称夏水入江。古时自氐道至武都之漾水，似即今甘肃成县黑峪江河道， 再东过陕西略阳后，即合沮水而为汉水。但后世漾、沮二水不相接，《禹贡班义述》寻 其故，以为后因氐道漾水之流绝，沔汉遂只以沮水为源，因而今之汉水其北源遂出陕西 留坝县西境，另有南源出宁强县，二源至勉县（古沔阳、沔县）合流为沔水，亦即汉水。” 朝宗于海”，江水、汉水作为荆州境内两大河流，在此会合后东入于海，把它们比同古 代诸侯朝所共宗的天子一样，故称为朝宗于海。〔3〕“九江”，旧释甚纷歧，主要有 三说：一、汉庐江郡寻阳县南之诸水（今鄂东长江北岸广济境）；二、汉豫章郡诸县入 湖汉水之诸水（湖汉水即今赣江）；三、今洞庭湖，包括入该湖之诸水。以上分别当今 鄂、赣、湘三省。下文言九江贡大龟，据褚少孙补《龟策列传》庐江郡出大龟，《通典》 广济出大龟，知第一说合《禹贡》原意，是九江在今鄂东广济地区。但不必说九条水， 而是指那一带的大江与有关之水。（程大昌《禹贡论》：“江本无九，九江即寻阳之大 江。”又今珠江支流甚多，在顺德县境最大一支流即叫九江，以一江而称九，亦可为证。） “甚中”，《禹贡》作“孔殷”，《史记》译用其意，以长江到此有诸流汇合，甚得地
势之中。（郑玄释“殷”为众，朱熹释为壮盛，可能较确。但此处司马迁译意甚明，当 从其译。）〔4〕“沱、涔已道”，《禹贡》作“沱、潜既道”，《汉志》“潜”作“灊”， 涔、潜、灊通用。下文“道江东别为沱”，因此旧释皆以自江分出之水称为“沱”，自 汉分出之水称为“潜”，因而梁荆两州皆有沱水、潜水。由此可知沱、潜原不是专指某 一水。但确也有水称为沱、潜，大抵是与江、汉相关的某一水，如梁州的郫水（今四川 沱江）、荆州的夷水（今湖北清江）及江陵、华容间的夏水都称沱水。梁州绵谷之水（今 四川广元县境）、汉中安阳鬵谷水（今陕西洋县、城固北境）、荆州芦洑河（今湖北潜 江至沔阳东荆河之水）都称潜水。《楚辞？九歌》有”涔阳”，王逸注：“江碕名，附 近郢”，为枝江至公安之水，亦是潜水。但这些都难指实为《禹贡》之水。〔5〕“云 梦土”，通行本《史记》原如此，点校本改作“云土梦”，不可从。此三字争议太多，
《尚书》流传本原作“云梦土”，与《史记》、《汉书》引用同。《唐石经》改作“云 土梦”。（《梦溪笔谈》谓太宗皇帝发现古本照改，段玉裁谓系宋太宗。然《唐石经》 已改，故仍从胡渭等说为唐太宗。）自从各种解释蜂起，说云土、梦为二泽，云土在江 北，梦在江南，云土即汉云杜县，等等。其实楚方言称湖泽为“梦”，“云梦”即是称 云泽。及与中夏语言融合，在其下重加“泽”字，遂成“云梦泽”（正如后来洪泽湖名 称之形成一样），仍是指今湖北境内江汉平原的湖沼群。这与各种历史文献中常出现的 云梦泽亦一致，不应强分为二。（《汉志》说云梦在华容南，则南达洞庭湖边亦可称云 梦。）〔6〕“其土涂泥”，此州所载土壤与扬州同。《中国土壤图》今湖北绝大部分 及洞庭湖周围的湖南境，亦全为各种水稻土，确与扬州同。惟鄂东南及湖南东部与南部 为红壤。《禹贡》各州所记为代表该州的主要土壤，此与今科学观察所得相合。〔7〕 “杶”，音 ch&n，字又作“櫄”，是一种能作车辕的坚木。“干”，干木，即柘木，亦 坚实可作车辕。“栝”，音 gu1，即桧，柏叶松身，木质坚劲。〔8〕 “砺、砥”，都 是磨刀石，粗的叫砺，精的叫砥。“砮”，音 n（，可以做矢镞的一种石头，因此石镞也 称为砮。“丹”，朱砂。今湖南沅陵县（古辰州）尚以产朱砂擅名，称辰砂，《元和志》 载唐时辰州亦以此为贡。《禹贡》以此为荆州之贡物，则知古已开采此物。〔9〕“箘 簵”，音 j&n l）。一说箘、簵是两种竹，一说箘簵是一种竹，是细长无节而坚劲的小 竹，可以做箭杆。似单称为箘或簵，合称则为箘簵。“簵”一作“簬”。“楛”，音 k（， 木名，坚可作箭。《释文》引陆玑云：“楛形似荆而赤，其叶如蓍。”古代楛矢是有名 的箭，东北的肃慎族贡此物，荆州亦产此。〔10〕“三国”，此“三国”与“九江”皆 指荆州境内一些地区，“三”与“九”古代皆用以约指多数。《禹贡》作者为西北人， 亦只能这样约略指称。郑玄说箘、簵、楛三物皆出云梦之泽，则当是近泽诸国致此贡。
〔11〕“其名”，此二字今从郑玄连下读，意即有名之物。〔12〕“包”，包裹。“匦”， 音 gu！，一般释为匣，郑玄释为缠结，从“九”取义，通“纠”，即捆扎。“菁茅”， 郑玄释云：“茅有毛刺者，给宗庙缩酒。”古代统治者宗庙祭礼，捆菁茅于祭前，洒祭 酒于其上，酒渗下去，就认为神已饮了酒，称为缩酒。《管子？轻重篇》说菁茅产于“江 淮之间”，今湖北安陆县以东迄于麻城、红安等县皆属此区，《括地志》：“辰州卢溪 县西南三百五十里有包茅山。”《武陵记》云：“山际出包茅，有刺而三脊，因名包茅 山。”知此为荆州有名特产，早在西周初就规定楚国入贡。到东周初，楚不贡此，齐桓 公兴师责问：“尔贡包茅不入，王祭不供，无以缩酒。”（见《左传》僖公四年）可知 此确为荆州长期的贡物。〔13〕“玄纁”，据《考工记》及郑玄《注》，染三次的织物 叫纁，染五次的叫緅，染七次的叫缁。玄在緅缁之间，就是染六次。多染一次则色深一 次，缁是最深的黑色织物，其次玄是赤黑色，纁是黄赤色织物。作为贡品自是丝织品， “玄纁”是赤黑色和黄赤色的丝织物。“玑”，珠类，不圆的珠。“组”，古人用以佩 饰物的宽绶带，有三种：佩玉的组，冠缨的组，带纽的组。只有佩玉的组上缀以珠玑，
因而也称玑组。（王引之《经义述闻》谓玑为暨的假借，言玄纁及组。可供参考。）〔14〕 “入”，《禹贡》作“纳”，同义。“入赐”，即纳贡。九江地区以特产大龟入贡。〔15〕 “浮”，水路以舟径通。“逾”，越过，指水路不通须越过陆地才能到达。江、沱、潜、 汉四水可径以舟通，四水与雒不通，故须逾陆地始能达。“雒”，水名，是河南境内洛 水的本名，它源出今陕西洛南县，东至河南巩县入河，与陕西境内入渭之洛水非一水， “雒”“洛”二字判然有别。至魏黄初元年以五行说改“雒”为“洛”，二水遂同用一 名至今。〔16〕“南河”，周代称今山西与河南分界的河为南河（一称豫河），山西与 陕西分界的河称西河（一称雍河），又当时自大伾山（今浚县境）北折至今天津附近入 海的河称东河（一称兖河）。这都是以冀州为主体所称的。
荆河惟豫州：〔1〕伊、雒、瀍、涧既入于河，〔2〕荥播既都，〔3〕道荷 泽，〔4〕被明都。〔5〕其土壤，下土坟垆。〔6〕田中上，赋杂上中。〔7〕贡： 漆、丝、絺、纻，〔8〕其篚纤絮，〔9〕锡贡磬错。浮于雒，达于河。
【注释】〔1〕“荆河惟豫州”，荆山和大河之间是豫州。州境主要是今河南省， 南及荆山以北的鄂北，即西起竹溪，中经南漳，东及随县、麻城一线以北的湖北境，亦 即以此线南与荆州分界；北则以西起潼关、东及浚县的黄河与冀州分界；东北以内黄、 浚县、延津、封丘、曹县一线与兖州分界；东面北段以商丘、夏邑、永城、蒙城为境与 徐州分界；东面南段以怀远以西之淮水及淮水以南之豫皖边界与扬州分界；西面北段以 河雒之间的豫陕边界与雍州分界；西面南段以雒水以南的豫蜀边界延至鄂西竹溪之线与 梁州分界。由于豫州处在九州之中心，除青州为兖、徐所隔外，与其七州都接界。〔2〕 “伊”，水名，在雒水南，发源于今河南卢氏县熊耳山闷顿岭，向东南流，折而东北经 嵩县、伊川等县至偃师入于雒水。“瀍”，水名，发源于今河南孟津县西北谷城山，东 南过洛阳市，入于雒水。“漳”，水名，发源于今河南渑池县白石山，南流合谷水，因 而又称谷水。东经新安县，穿过洛阳市，东南入雒水。“入于河”，伊、瀍、涧三水俱 入雒水，然后同入于河。〔3〕“荥播既都”，《禹贡》作“荥波既猪”。“荥”，指 古荥泽，故址在今河南荥阳县境。“播”，一本作“潘”，与“波”皆同音通用。《管 子？五辅篇》“决潘渚”注：“溢也。”是水溢成泽叫潘渚。是荥播、荥潘、荥波即荥 泽。郑玄说汉末已成平地，但当时荥阳人仍称其地为荥播。〔4〕“荷泽”，《禹贡》 作“菏泽”，是。古济水自定陶西南合小流菏水，流至定陶东北，于济水之东汇成菏泽。 菏水复自菏泽东出。至北宋时菏泽已涸。〔5〕“被”，音 p9，覆。“明都”，《禹贡》 作“孟诸”，古泽名。原在汉睢阳县东，即今河南商丘县东，唐时尚周围五十里，至宋 已涸。其地北距菏泽一百四十里，当水盛时，使菏泽水向南泄入明都泽。〔6〕“其土 壤，下土坟垆”，据冀州“其土白壤”，雍州“其土黄壤”，此处“壤”上当脱一字。 姑依原句释此州一般的土是无块柔土，低下之处是坟垆土。“垆”，《说文》释为黑刚 土。按垆从卢，其义为黑。“坟垆”，肥的黑色土。《中国土壤地理》释为分布于河南 低地的石灰性冲积底层的深灰粘土与石灰结核，今豫晋人民尚有称为垆者，亦称砂姜， 则即与兖州称为黑坟的砂姜黑土相近。《中国土壤图》载今河南境内西部为黄棕壤与棕 壤，东部为潮土（即原冲积土），豫西北黄河沿岸则有/ 土（是长期耕种熟化的土壤）， 当由周代土壤熟化而成。〔7〕“赋杂上中”，《禹贡》作“赋错上中”。伪《孔传》： “赋第二，又杂出第一。”此处未明言杂出第一，不如释为杂用第二等，可上下浮动。
〔8〕“丝”，《禹贡》作“枲”。
