史记全注全译本txt全集-第21章
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汝不能敬命，予大罚殛之，〔2〕无有攸赦。”
〔3〕作《汤征》。
【注释】〔1〕“葛”，古国名，故地在今河南宁陵县北（宁陵就在商丘东面）。
〔2〕“殛”，音 j0，诛罚，诛杀。〔3〕“攸”，音 y#u，虚词，这里的“攸”字用法 跟“所”相近。
伊尹名阿衡。〔1〕阿衡欲奸汤而无由，〔2〕乃为有莘氏媵臣，〔3〕负鼎 俎，〔4〕以滋味说汤，〔5〕致于王道。或曰，伊尹处士，汤使人聘迎之，五 反然后肯往从汤，〔6〕言素王及九主之事。〔7〕汤举任以国政。伊尹去汤适 夏。既丑有夏，复归于亳。入自北门，遇女鸠、女房，〔8〕作《女鸠女房》。
〔9〕
【注释】〔1〕“阿衡”，或谓是伊尹的官号。伊尹在古书中也称保衡。“阿”、 “保”二字都有“保育”之义（这一义的“阿”音 5）。也有可能“衡”是伊尹之名， “阿”、“保”是伊尹的官号（参看俞樾《群经平议》）。依此说“阿”应读 5。〔2〕 “奸”，音 g1n，同“干”，不按常礼见人（多指见地位高的人）。〔3〕“有莘氏”， 上古部落，故地在今山东曹县西北。“莘”，音 sh5n。汤曾取有莘氏之女为妃。“媵”， 音 y@ng，陪嫁。〔4〕“鼎”，古代煮食物盛食物的器皿，多数为圆腹，有三足两耳。 “俎”，音 z（，切割肉类用或祭祀时放牛羊等祭品用的几形器物。这里以“鼎俎”泛指 庖厨割烹的用具。〔5〕“说”，音 shu@，劝说人。〔6〕“反”，同“返”。〔7〕“素”， 朴素。“素王”，当指战国时代道家学派理想中的无为而治的上古帝王。“九主”，九 种君主。据马王堆三号汉墓出土帛书中的伊尹论九主一篇，九主包括法君一、专授之君 一、劳君一、半君一、寄主一、破邦之主二、灭社之主二。其中只有法君是理想的君主
〔《马王堆汉墓帛书》（壹）二十九至三十三页〕。马王堆帛书中的这一篇，当是战国 时代糅合道、法两家的学派假托伊尹之名而作的。伊尹以滋味说汤，伊尹本为处士以及 伊尹言素王、九主之事等说法，大概都起于战国时代，不能视为信史。〔8〕“女鸠、 女房”，汤的两个臣下。女是族氏，《书序》作“汝”。〔9〕或以《女鸠》、《女房》 为两篇。由于原书已佚，无可确考。
汤出，见野张网四面，祝曰：“自天下四方皆入吾网。”汤曰：“嘻，
尽之矣！”乃去其三面，祝曰：“欲左，左。欲右，右。不用命，乃入吾网。” 诸侯闻之，曰：“汤德至矣，及禽兽。”
当是时，夏桀为虐政淫荒，而诸侯昆吾氏为乱。〔1〕汤乃兴师率诸侯， 伊尹从汤，汤自把钺以伐昆吾，〔2〕遂伐桀。汤曰：“格女众庶，〔3〕来， 女悉听朕言。匪台小子敢行举乱，〔4〕有夏多罪，予维闻女众言，夏氏有罪。
予畏上帝，不敢不正。今夏多罪，天命殛之。今女有众，女曰：‘我君不恤
我众，舍我啬事而割政。’〔5〕女其曰：‘有罪，其奈何？’夏王率止众力，
〔6〕率夺夏国。有众率怠不和，曰：‘是日何时丧？予与女皆亡！’夏德若 兹，今朕必往。尔尚及予一人致天之罚，予其大理女。〔7〕女毋不信，朕不 食言。女不从誓言，予则帑僇女，〔8〕无有攸赦。”以告令师，作《汤誓》。 于是汤曰“吾甚武”，号曰武王。
【注释】〔1〕“昆吾氏”，上古部落，曾居于帝丘（在今河南濮阳县西南）、许
（在今河南许昌市东）等地。〔2〕“钺”，音 yu8，古代的一种兵器，类似板斧，往往 用作权力的象征。〔3〕“格”，来。“女”，音 r（，同“汝”，你。自此以下至“无 有攸赦”，大体用《尚书？汤誓篇》文。〔4〕“匪”，非。“台”，音 y0，我。〔5〕 “啬”，同“樯”，收获谷物。这一句今本《尚书？汤誓篇》作“我后不恤我众，舍我 穑事而割正夏”。“夏”大概是衍文。“后”与“君”同义。“正”与“政”古通用。 旧说多以为“我后”指夏桀，把“割政”解释作“为割剥之政”。司马迁可能也是这样 理解的。但是从上下文看，这样讲不很妥当。近人或以为“我后”指汤，“割正”或“割 政”当读为“害征”，“害”训为“何”（参看杨筠如《尚书覈诂》）。译文从此说。 下面对《史记》所用《尚书》文字的翻译，可能还有跟司马迁的理解不一致的地方，不 再一一指出。〔6〕“率”，语助词（参看王引之《经传释词》卷九）。〔7〕“理”， 音 l0，同“釐”，赐予。〔8〕“帑”，音 n*，同“孥”，妻子儿女，儿女。“僇”， 音 l），同“戮”，侮辱，杀死。“帑僇”，罚及妻子儿女。一说“帑”同“奴”，当“罚 为奴隶”讲。
桀败于有娀之虚，〔1〕桀儆于鸣条，〔2〕夏师败绩。汤遂伐三■，〔3〕 俘厥宝玉，〔4〕义伯、仲伯作《典宝》。汤既胜夏，欲迁其社，不可，〔5〕 作《夏社》。伊尹报。〔6〕于是诸侯毕服，汤乃践天子位，平定海内。
【注释】〔1〕“有娀之虚”，有娀氏居住过的地方，“虚”同“墟”，其地在今 何处不详。或以为在唐蒲州境内（蒲州在今山西省西南角，其范围北至今河津，东至今 闻喜、运城，治所在今永济），大概是根据鸣条在安邑的说法推测的（参看下条注文）。
〔2〕“儆”，音 b5n，同“奔”。“鸣条”，故地据旧说在今山西运城县安邑镇北，一 说在今河南封丘县东。〔3〕“三■”，国名，也作“三朡”，故地据旧说在今山东定 陶县。“■”，音 z#ng。〔4〕“厥”，音 ju6，代词，用法跟“其”相近。〔5〕“社”， 土地之神。旧说夏以句（勾）龙为社神，汤灭夏后想变置社神，由于找不出比句龙更合 适的，只好作罢。〔6〕“伊尹报”，据旧注，《史记》有一个本子作“伊尹报政”， 可能指伊尹向汤报告各地的情况。
汤归至于泰卷陶，〔1〕中瞭作诰。〔2〕既绌夏命，〔3〕还亳，作《汤诰》： “维三月，王自至于东郊。告诸侯群后：〔4〕‘毋不有功于民，勤力乃事。
〔5〕予乃大罚殛女，毋予怨。’曰：‘古禹、皋陶久劳于外，其有功乎民， 民乃有安。东为江，北为济，西为河，南为淮，四渎已修，〔6〕万民乃有居。 后稷降播，〔7〕农殖百谷。〔8〕三公咸有功于民，故后有立。〔9〕昔蚩尤与 其大夫作乱百姓，帝乃弗予，〔10〕有状。〔11〕先王言不可不勉。’曰：‘不 道，毋之在国，〔12〕女毋我怨。’”以令诸侯。伊尹作《咸有一德》，〔13〕 咎单作《明居》。〔14〕
【注释】〔1〕“陶”，大概是衍文。“泰卷”，《书序》作“大坰（音 ji#ng）”， 故地在今何处不详。旧说或谓在定陶，当是据三■在定陶的说法推测的。〔2〕“中瞭”， 音 zh^ng hu！，他书多作“仲虺”，汤的重要大臣。“中”同“仲”。“瞭”是“雷” 的古写，古音与“虺”相近。仲虺所作之诰即《尚书》中的《仲虺之诰》，已亡佚。〔3〕 “绌”，音 ch），同“黜”，贬退，废绝。〔4〕“后”，君。〔5〕“乃”，你的。〔6〕 “渎”，音 d*，大川。〔7〕在比较原始的传说中，后稷等人是有神性的，他们是上帝 从天上派下来为下民（即地上的人）做好事的。“降播”，本来大概指把播种的方法从 天上下传到民间。〔8〕“农”，勉，努力。“殖”，生长，繁殖。〔9〕“后”，指后 嗣。〔10〕“予”，音 y（，同“与”，赞许，援助。〔11〕“状”，情状，事实。〔12〕 “毋之在国”，据旧注，《史记》有一个本子作“毋政在国”。“不道，毋政在国”， 大概是不准无道的诸侯统治他的国家的意思。原文疑有误。或谓“毋之在国”犹言“毋 使之在国”。〔13〕“咸”，皆。据旧说，《咸有一德》讲君臣同德。〔14〕据旧说， 咎单是汤的司空，《明居》是讲明安排民众居处的法则的。安排民居是司空的职责。
汤乃改正朔，〔1〕易服色，〔2〕上白，〔3〕朝会以昼。〔4〕
【注释】〔1〕“朔”，音 shu^，阴历一个月的第一天。“正朔”，一年的第一 天。“正”，音 zh5ng。据说夏、商、周三代的正朔都不同，夏以建寅之月（旧历正月） 为一年之首，商以建丑之月（旧历十二月）为一年之首，周以建子之月（旧历十一月） 为一年之首。〔2〕“服色”，古代各个王朝为车马、祭牲等物规定的最受重视的颜色。 据说夏尚黑，商尚白，周尚赤。〔3〕“上”，同“尚”。〔4〕“朝会”，臣属们一起 朝见君主。
汤崩，太子太丁未立而卒，于是乃立太丁之弟外丙，是为帝外丙。〔1〕 帝外丙即位三年，崩，立外丙之弟中壬，〔2〕是为帝中壬。帝中壬即位四年， 崩，伊尹乃立太丁之子太甲。太甲，成汤適长孙也，〔3〕是为帝太甲。帝太 甲元年，伊尹作《伊训》，作《肆命》，作《徂后》。〔4〕
【注释】〔1〕我国统治者生称帝，始于战国时代（帝喾、帝舜等是传说中的人物， 不在此例）。《史记》认为商代称帝，是错误的。〔2〕“中壬”，他书或作“仲壬”。 “中”，音 zh^ng，同“仲”。下文“中丁”之“中”同。〔3〕“適”，音 d0，同“嫡”。
〔4〕“肆”，陈。“徂”，音 c*，往，死亡（后一义同“殂”）。《伊训》、《肆命》、
《徂后》三篇皆已亡佚。据旧说，这三篇都是记伊尹训诫太甲之辞的。《肆命》陈述天 命以诫太甲。《徂后》称述已逝先王（或谓即汤）的法度以诫太甲。
帝太甲既立三年，不明，暴虐，不遵汤法，乱德，于是伊尹放之于桐宫，
〔1〕三年。伊尹摄行政当国，〔2〕以朝诸侯。
【注释】〔1〕“桐宫”，桐地之宫，旧说在偃师之亳附近。一说桐与汉代虞县南 的桐亭为一地，故地在今河南虞城县南，近于商丘之亳。〔2〕“摄”，代理。“当”， 音 d1ng，掌管。
帝太甲居桐宫三年，悔过自责，反善，〔1〕于是伊尹乃迎帝太甲而授之 政。帝太甲修德，诸侯咸归殷，百姓以宁。伊尹嘉之，乃作《太甲训》三篇，
〔2〕褒帝太甲，〔3〕称太宗。
【注释】〔1〕“反”，同“返”。〔2〕《书序》作《太甲》，无“训”字。〔3〕 “褒”，音 b1o 赞扬，夸奖。
太宗崩，子沃丁立。帝沃丁之时，伊尹卒。既葬伊尹于亳，咎单遂训伊 尹事，作《沃丁》。
沃丁崩，弟太庚立，是为帝太庚。帝太庚崩，子帝小甲立。帝小甲崩，
弟雍己立，是为帝雍己。殷道衰，诸侯或不至。 帝雍己崩，弟太戊立，是为帝太戊。帝太戊立伊陟为相。〔1〕亳有祥桑、
穀共生于朝，〔2〕一暮大拱。〔3〕帝太戊惧，问伊陟。伊陟曰：“臣闻妖不 胜德，帝之政其有阙与？〔4〕帝其修德。”太戊从之，而祥桑枯死而去。伊 陟赞言于巫咸，〔5〕巫咸治王家有成，作《咸艾》，〔6〕作《太戊》。帝太 戊赞伊陟于庙，言弗臣，伊陟让，作《原命》。〔7〕殷复兴，诸侯归之，故 称中宗。〔8〕
【注释】〔1〕“伊陟”，伊尹之子。〔2〕“祥”，吉凶的预兆。“穀”，树名， 即楮（音 ch（）。此字从“木”“殼”声。〔3〕“拱”，两手围握，常用来比拟树干的 粗细。〔4〕“阙”，音 qu5，缺失，过错。“与”，音 y*，同“欤”，句末疑问语气 词。〔5〕“赞”，告，称道。“巫咸”，太戊的大臣。〔6〕“艾”，音 y@，同“喭”， 治理。〔7〕旧说原是臣名，《原命》是命原之辞。由于此篇已亡佚，内容无法确考。
〔8〕甲骨卜辞提到已死的商王时，屡称“中宗祖乙”（祖乙是太戊之孙，见下文）， 又有“中宗祖丁、祖甲”之文（祖丁、祖甲亦见下文），但是称太戊为“中宗”之例在 卜辞里尚未发现。此外，古本《竹书纪年》也以祖乙为中宗。《史记》可能有误。
中宗崩，子帝中丁立。帝中丁迁于隞。〔1〕河亶甲居相。〔2〕祖乙迁于 邢。〔3〕帝中丁崩，弟外壬立，是为帝外壬。《仲丁》书阙不具。帝外壬崩， 弟河亶甲立，是为帝河亶甲。河亶甲时，殷复衰。
【注释】〔1〕“隞”，音 2o，他书作“嚣“或”“敖”，故地在今河南荥（音 x0ng）阳县北。在荥阳东南的郑州市曾发现了规模很大的商代古城遗址。有人认为商代 的隞范围可能比较大，不一定局限在荥阳北面，郑州商代古城可能就是隞都遗址。但也 有人认为郑州商城是汤所都的亳的遗址。〔2〕“亶”，音 d3n。“相”，音 xi4ng，故
地在今河南内黄县东南。〔3〕“邢”，旧说读为“耿”（《书序》“祖乙圮于耿”）， 耿的故地在今山西河津县东南。近人多不从此说，认为这个邢就是邢丘，故地在今河南 温县东。依后说，邢仍当读 x0ng。
河亶甲崩，子帝祖乙立。〔1〕帝祖乙立，殷复兴。巫贤任职。〔2〕
【注释】〔1〕“河亶甲崩，子帝祖乙立”，据关于祭祀先王的甲骨卜辞来看，祖 乙应为中（仲）丁之子，而不是河亶甲之子。〔2〕“巫贤”，或谓是巫咸之子。
祖乙崩，子帝祖辛立。帝祖辛崩，弟沃甲立，是为帝沃甲。帝沃甲崩， 立沃甲兄祖辛之子祖丁，是为帝祖丁。帝祖丁崩，立弟沃甲之子南庚，是为 帝南庚。帝南庚崩，立帝祖丁之子阳甲，是为帝阳甲。帝阳甲之时，殷衰。
自中丁以来，废適而更立诸弟、子，〔1〕弟、子或争相代立，比九世乱，
〔2〕于是诸侯莫朝。
【注释】〔1〕“更”，音 g5ng，变更，轮流更替。“诸弟子”，或以为“弟” 与“子”并列，“诸弟、子”指王之诸弟与诸子，或以为“弟子”当解释为弟之子。译 文从前一说。〔2〕“比”，旧音 b@，接连。“九世”，当指中（仲）丁至阳甲九王。
帝阳甲崩，弟盘庚立，是为帝盘庚。帝盘庚之时，殷已都河北，盘庚渡 河南，复居成汤之故居。〔1〕乃五迁无定处。〔2〕殷民咨胥皆怨，〔3〕不欲 徙。盘庚乃告谕诸侯、大臣曰：“昔高后成汤与尔之先祖俱定天下，〔4〕法 则可修。舍而弗勉，何以成德！”乃遂涉河南，治亳，行汤之政，然后百姓 由宁，殷道复兴，诸侯来朝，以其遵成汤之德也。
【注释】〔1〕盘庚迁都，依《史记》之说，应是从黄河以北的邢迁到黄河以南的 亳；依古本《竹书纪年》，则是从黄河东南的奄（在今山东曲阜，为南庚、阳甲所居） 迁到黄河以北的殷（在今河南安阳市西北）。今人多从《竹书纪年》之说。〔2〕“五 迁”，指商汤到盘庚的五次迁都，具体说法有分歧，如商汤迁住亳、盘庚迁殷（依《史 记》也是迁亳）是否算在五迁里，就有不同意见。〔3〕“咨”，叹息声，这里似乎应 该当叹息讲。“胥”，音 x&，皆。〔4〕“高后”，时代早的先君，“高”与高祖之“高” 同义。
帝盘庚崩，弟小辛立，是为帝小辛。帝小辛立，殷复衰。百姓思盘庚， 乃作《盘庚》三篇。〔1〕帝小辛崩，弟小乙立，是为帝小乙。
【注释】〔1〕《尚书？盘庚篇》所记为盘庚在迁都前后对贵族和民众的训话（但 已经过后人改写），《史记》此处所说似有问题。
帝小乙崩，子帝武丁立。帝武丁即位，思复兴殷，而未得其佐。三年不 言，政事决定于冢宰，〔1〕以观国风。武丁夜梦得圣人，名曰说。�
