史记全注全译本txt全集-第23章
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从契到汤，居地迁了八次。汤方始在亳居住下来，这是帝喾住过的地方，
《尚书》中的《帝诰篇》就是因为迁居于亳而作的。 汤征伐诸侯。葛伯不奉祭祀，汤首先征伐他。汤说：“我有一句话：人
从水能看到自己的形象，观察人民就能知道治理得好不好。”伊尹说：“真
明智啊！能听别人的话，治国的道理才有人向你说。君临国家，视民如子， 为善的人就都来任职了。努力啊，努力啊！”汤对众人说：“你们如果不能 遵从我的命令，我就重重地惩罚你们，决不宽赦。”《尚书》中的《汤征篇》 就是这时作的。伊尹名叫阿衡。他想见汤，苦于没有门路，就去当汤所娶的 有莘氏女子的陪嫁奴隶，背着庖厨的用具，通过割烹调味的道理来劝说汤， 使他成为天下的圣王。也有人说，伊尹本是个隐士，汤派人聘请他，请了五 次他才肯去，跟汤讲无为而治的素王之道以及九种君主的优劣。汤就用他来 治理国家。伊尹曾离开汤到夏国去。他看到了夏的丑恶，又回到了亳。他从 亳的北门入城，遇到了汤的臣下女鸠、女房，《尚书》中的《女鸠女房篇》 就是记伊尹跟他们所说的话的。商汤外出，看到野外打猎的人四面张网，祷 告说：“从天下四方都到我的网里来。”汤说：“嘿！那样就一网打尽了！” 就去掉了三面的网，祷告说：“要向左的向左，要向右的向右，不听命的就 到我的网里来。”诸侯们听到这件事，都说：“汤的德行好得无以复加了， 连禽兽都受到恩惠。”正当这个时候，夏王桀对人民很暴虐，荒淫无道，诸 侯里的昆吾氏也常干坏事。汤就发兵率领诸侯去讨伐，伊尹跟着汤，汤亲自 拿着大钺去打昆吾，接着就去打夏桀。汤说：“你们大家都来听我讲话。并 非我这个小子敢起来作乱。夏的罪恶多端，我听到你们都说夏有罪。我畏惧 上帝，不敢不去惩治。现在夏的罪恶多端，是上天要诛灭他。现在你们大家 却说：‘我们的君王不怜恤我们，废弃我们的农事去征伐谁呢？’你们还会 说：‘夏有罪，又拿他怎么样呢？’夏王破坏人民的生产力，在整个夏国进 行掠夺。民众都懈怠不听从他，还诅咒他说：‘这个太阳什么时候才灭亡？
我们愿跟你同归于尽！’夏的德行坏到了这个地步，现在我一定得去征伐他。 你们要帮助我奉行上天的惩罚，我将重重赏赐你们。你们不要不相信，我是 不会说话不算数的。你们如果不服从誓言，我就要严惩你们以及你们的妻子 儿女，决不宽赦。”当时把这些话当作命令告谕全军，史官记下来就成了《尚 书》中的《汤誓篇》。于是汤说“我非常勇武”，就把武王当作称号。
桀在有娀之虚被打败，逃奔到鸣条，夏军溃败。汤接着就打三■，取得 了那里的宝玉，义伯、仲伯因此作了《典宝》。汤胜了夏，想改置社神而不 能，因此作了《夏社》。伊尹向汤报告了各地的情况。这时候诸侯都归服于 汤，汤就即了天子之位，平定了四海之内。
汤在伐三■后的归途里走到泰卷这个地方的时候，大臣仲虺作了一篇 诰，〔这就是《尚书》中的《仲虺之诰》。〕汤既已推翻了夏朝，回到了亳， 作《汤诰》：“在三月里，王亲自到东郊，告谕诸侯们说：‘不要无功于民， 努力于你们的事。（不然，）我就要重重惩罚你们，你们不要怨我。’又说：
‘古代禹和皋陶长年在外辛劳受苦，才能有功于人民，人民才能安定下来。 他们东治江，北治济，西治河，南治淮，这四条大川治理好以后，民众才有 地方居住。后稷教民播种，努力繁殖百谷。这三位都有功于民，所以他们的 后代才能立国。过去蚩尤跟他的臣下危害百姓，上帝就不保佑他。这些都是 有事实可见的。大家应该努力按照先代圣王的话去做。’又说：‘如果无道， 就不让他统治国家。你们可不要怨我。’”这些话作为命令遍告诸侯。这时 还有伊尹作了《咸有一德》，咎单作了《明居》。汤于是改定建丑之月为正 月，把车马等物的颜色改为以白色为上，群臣朝见天子用白昼的时间。汤死 后，由于太子太丁尚未即位就已死去，就立了太丁的弟弟外丙为君，这就是 帝外丙。帝外丙在位三年死去，又立外丙的弟弟仲壬为君，这就是帝仲壬。 帝仲壬在位四年死去。伊尹于是立太丁的儿子太甲为君。太甲是成汤的嫡长 孙，这就是帝太甲。帝太甲元年，伊尹为了训诫太甲作了《伊训》、《肆命》 和《徂后》。帝太甲为君三年，不明事理，又很暴虐，不遵守汤的法度，德 行败坏。因此伊尹把他放逐到桐宫去。时达三年。伊尹自行代理国政，接受 诸侯的朝见。帝太甲在桐宫住了三年，悔过向善，于是伊尹就把他迎了回来， 把政权交给他。帝太甲的德行不断好起来，诸侯都归服殷朝，百姓由此得到 了安宁。伊尹很赞赏，就作了《太甲训》三篇来表扬太甲，尊称他为太宗。
太宗死后，儿子沃丁继立。帝沃丁的时候，伊尹死去。安葬伊尹于亳的
事办完后，咎单就讲说伊尹的行事，作了《沃丁》。 沃丁死后，弟弟太庚继立，这就是帝太庚。帝太庚死后，儿子帝小甲继
立。帝小甲死后，弟弟雍己继立，这就是帝雍己。这时殷朝衰落，有些诸侯 就不来朝了。
帝雍己死后，弟弟太戊继立，这就是帝太戊。帝太戊任命伊陟当了宰相。 在亳都朝廷上忽然有桑树和楮树合在一起生出来，一晚上就长得要用两手围 握那么粗。帝太戊很害怕，就去问伊陟。伊陟说：“我听说怪异的事物敌不 过好的德行，难道是您治理国家有什么缺点吗？您应该使自己的德行好起 来。”太戊听从了他，怪树就枯死而消失了。伊陟向巫咸赞美讲述了这件事， 巫咸治理王家也很有成绩，于是作了《咸艾》和《太戊》。帝太戊在宗庙里 称赞伊陟，并说为了尊重他不把他当臣下对待，伊陟谦让不敢当，因此作了
《原命》。这时殷朝复兴，诸侯归服，所以太戊尊称为中宗。 中宗死后，儿子帝仲丁继立。帝仲丁把都城迁到隞，河亶甲迁到相，祖
丁又迁到邢。帝仲丁死后，弟弟外壬继立，这就是帝外壬。《尚书》中的《仲 丁篇》已经亡佚不可见。帝外壬死后，弟弟河亶甲继立，这就是帝河亶甲。 河亶甲的时候，殷朝又衰落了。
河亶甲死后，儿子帝祖乙继立。帝祖乙即位后，殷朝又兴盛起来，巫贤 受到任用。
祖乙死后，儿子帝祖辛继立。帝祖辛死后，弟弟沃甲继立，这就是帝沃 甲。帝沃甲死后，立沃甲的哥哥祖辛的儿子祖丁为君，这就是帝祖丁。帝祖 丁死后，立沃甲的儿子南庚为君，这就是帝南庚。帝南庚死后，立帝祖丁的 儿子阳甲为君，这就是帝阳甲。帝阳甲的时候，殷朝又衰落了。
从仲丁以来，常常撇开嫡子而由王弟和王子们轮流继位，有时王弟和王 子还互相争位，接连九世情况都很混乱，于是诸侯就都不来朝见了。
帝阳甲死后，弟弟盘庚继立，这就是帝盘庚。帝盘庚即位的时候，殷都 已经迁到了大河之北。盘庚渡河南向，迁回成汤的故居。（到盘庚迁都的时 候，）殷朝已经迁了五次都，总是定不下来。殷人都愁叹怨恨，不愿再迁徙。 盘庚就告谕诸侯和大臣们说：“过去先王成汤跟你们的先祖一起定天下，他 的法则是可以遵循的。舍弃他的法则而不作努力，怎么能弄得好呢！”于是 就渡河南迁，定都于亳，遵行汤的治国方法。这样做了以后，百姓由此安宁， 殷朝国势重新兴盛，诸侯都来朝见，这就是由于盘庚能像成汤那样行事的缘 故。
帝盘庚死后，弟弟小辛继立，这就是帝小辛。帝小辛即位后，殷朝重又
衰落。百姓思念盘庚，就作了《盘庚》三篇。帝小辛死后，弟弟小乙继立， 这就是帝小乙。
帝小乙死后，儿子帝武丁继立。帝武丁即位后，想复兴殷朝，但没有找
到合适的助手。因此三年不说话，政事都由太宰决定，暗中观察国情。武丁 夜里做梦得到了一个圣人，名叫说。他察看众多的官吏，没有一个跟梦中听 见的人相合。于是就派很多画工等类的人在民间到处寻求，终于在傅险这个 地方找到了说。当时说作为刑徒正在傅险服建筑方面的劳役。说被送到了武 丁那里，武丁一见就说“找对了”。跟他一交谈，果然是个圣人，就任他为 宰相，他把国家治理得非常好。于是就根据傅险这个地名来给他定姓氏，称 他为傅说。
帝武丁祭祀成汤的第二天，有野鸡飞来站在鼎耳上叫，武丁很害怕。祖
己说：“王不要忧愁，先搞好政事要紧。”祖己于是告诫王说：“上天观察 下民，主要看他们的行为是否合乎道理，天赐给人的寿命有长有短，（寿命 短是由于人的行为不合道理，）并不是天要使人夭折，使人的生命中断。有 的人不顺道理，又不服罪，等到上天已经按照他的表现给了他相应的命运， 才说怎么办呢，（这就已经迟了。）唉！王应该慎重对待民事，大家都是天 的后代，举行经常的祭祀的时候，礼仪不要不合乎道理。”武丁改善政治， 布施恩惠，天下的人都很欢欣，殷朝国势又重新兴盛了起来。
帝武丁死后，儿子帝祖庚继立。祖己赞美武丁能由于怪异的野鸡而修德 行善，为他立了庙，尊称为高宗，于是作了《高宗肜日》和《高宗之训》。 帝祖庚死后，弟弟祖甲继立，这就是帝甲。帝甲荒淫败德，殷朝又衰落
了。
帝甲死后，儿子帝廪辛继立。帝廪辛死后，弟弟康丁继立，这就是帝康 丁。帝康丁死后，儿子帝武乙继立，殷都又由亳迁到了大河之北。
帝武乙无道，做了假人，把他叫做天神，跟他玩博戏，命令人代他走博 棋，天神输了，就侮辱他。还用皮革做袋子，盛了血，（高高挂起，）仰面 射他，称为“射天”。武乙在大河和渭水之间田猎，天忽然打雷，武乙被雷 震死。儿子帝文丁继立。帝文丁死后，儿子帝乙继立。帝乙即位后，殷朝更 加衰弱了。
帝乙的长子叫微子启。启的母亲地位低下，因此启不能继承王位。小儿 子是辛，辛的母亲是正后，所以辛成为王位继承人。帝乙死后，儿子辛继立， 这就是帝辛，天下人称他为纣。
帝纣天生明察敏捷，耳朵、眼睛都很灵，勇力过人，能徒手跟猛兽搏斗； 智慧足够用来驳斥劝谏，口才足够用来掩饰过错；以才能向臣下自夸，以名 声来压倒天下，认为所有的人都不如自己。他喜欢喝酒，享乐过度，亲近妇 女；尤其宠爱妲己，就听妲己的话。他让乐师涓创作了新的放荡的曲调，还 有北里之舞和轻柔颓废的音乐。为了装满鹿台的钱库和巨桥的粮仓，大大加 重了各种税收。又大量搜取狗、马和各种珍奇的东西，塞满了宫室。还扩大 沙丘的大园子，增建亭台楼阁，取了很多野兽飞鸟放在园子里。他怠慢鬼神。 他在沙丘大搞舞乐杂技等表演，用大池子盛酒，把大量的肉挂起来就像个树 林，让男男女女光着身子在其中相互追逐，通宵饮酒取乐。
百姓怨恨纣，诸侯也有背叛的，于是纣就加重刑法，还造出了残酷的炮
格之刑。纣任命周君西伯昌、九侯和鄂侯为三公。九侯有个漂亮女儿，他把 她献给了纣。九侯的女儿不喜欢淫乱，纣大为恼怒，就杀死了她，还把九侯 剁成肉酱。鄂侯为这件事跟纣争辩得很激烈，纣把鄂侯也处死，把他的肉做 成肉干。西伯昌听到后，私下叹息，被崇侯虎知道，他就向纣告了密，纣把 西伯囚禁在羑里。西伯的臣下闳夭等人，搜求美女、珍奇的东西和好马献给 纣，纣就赦免了西伯。西伯出狱后献出洛水西面的一块土地，请求纣废除炮 格之刑。纣答应了他，还赐给他弓箭斧钺，使他有权征伐不听令者，让他当 西方诸侯的首领。纣任用费仲主持政务。费仲善于拍马，又很贪财，殷人都 不喜欢他。纣又任用恶来。恶来善于说人坏话，诸侯因此越发跟纣疏远了。 西伯回到自己的国家，暗地修德行善，有许多诸侯背叛纣而投到西伯那 里去。西伯不断强大，纣的权威因此逐渐丧失。王子比干劝谏纣，纣不听。 商容是一个贤人，百姓喜欢他，纣却废而不用。等到西伯伐灭了饥国，纣的 臣下祖伊知道后，认识到周是殷的大害，非常恐慌，跑去告诉纣说：“上天 已经终止了我们殷朝的国运，知道天意的人不敢再说我们有好命运，大卜龟 也不再显示吉兆，并不是先王不帮助我们后人，是王荒淫暴虐，自绝于天。 所以上天抛弃我们，使我们不能安稳生活。大家都不求知道天性，都不按照 常法。现在我们的人民没有不希望我们殷朝灭亡的，他们说：‘上天为什么 不降下惩罚，天命为什么还不到来？’现在王准备怎么办呢？”纣说：“我 生下来不是有命在天的吗？”祖伊回去后说：“纣已经无法劝谏了。”西伯 死后，周武王东征，到了盟津，诸侯背叛殷朝来跟周人会合的有八百个。诸 侯都说：“可以讨伐纣了。”武王却说：“你们还没有知道天命。”于是就
回去了。 纣的胡作非为愈来愈厉害。微子屡次劝谏，纣都不听，于是微子就跟太
师、少师商量，下决心离纣而去。比干说：“当臣子的，就是要丢命也得据 理力争。”就在纣面前极力谏争。纣发怒说：“我听说圣人的心有七个窍。” 就剖开比干的胸来看他的心。箕子很害怕，假装发狂去当奴隶，纣把他囚禁
起来。殷朝的太师和少师看到这种情况，就带着祭祀时用的乐器逃往周国了。 于是周武王就率领诸侯去讨伐纣王，纣也发兵在别都妹邑郊外的牧野抗御周 军。甲子那一天，纣军大败。纣逃回妹邑，登上鹿台，穿上他的宝玉衣，投 火而死。周武王砍下纣的头，把它挂在叫做“大白”的旗上；并杀死了妲己。
（另一方面，）释放了箕子，给比干的墓加了封土，在商容所居里巷的大门 上加了表扬他的标志；又封纣的儿子武庚禄父为君，继续奉祀殷的先人，并 要他遵行盘庚的治国方法。殷人十分高兴。于是周武王就当了天子。周朝后 来取消帝号，降级称王。殷王的后人封为诸侯，从属于周。周武王死后，武 庚跟周武王的弟弟管叔、蔡叔一起作乱，成王任命周公讨伐，杀了武庚，把 微子立为宋君，使殷的先人仍有后代继续奉祀他们。太史公说：我根据《商 颂》来叙述契的事迹。从成汤以下，根据《尚书》和《诗经》。契的姓是子， 后代分封，以国名为姓，有殷氏、来氏、宋氏、空桐氏、稚氏、北殷氏、目 夷氏。孔子说，殷的路车很好，颜色崇尚白色。
史记卷四
周本纪第四
李零 注译
周后稷，〔1〕名弃。〔2〕其母有邰氏女，〔3〕曰姜原。〔4〕姜原为帝喾元 妃。〔5〕姜原出野，见巨人迹，〔6〕心忻然说，〔7〕欲践之，〔8〕践之而身动 如孕者。〔9〕居期而生子，〔10〕以为不祥，〔11〕弃之隘巷，〔12〕马牛过者 皆辟不践；〔13〕徙置之林中，〔14〕适会山林多人；〔15〕迁之而弃渠中冰上，
〔16〕飞鸟以其翼覆荐之。〔17〕姜原以为神，遂收养长之。初欲弃之，〔18〕
因名曰弃。
【注释】〔1〕“周”，作为族名是从古公迁�
