论语-第3章
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。」
『２』子曰∶「从我於陈蔡者，皆不及门也。」
『３』德行∶颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓；言语∶宰我、子贡；政事∶冉有、李
路
；文学∶子游、子夏。
『４』子曰∶「回也，非助我者也！於吾言，无所不说。」
『５』子曰∶「孝哉闵子骞，人不间於其父母皆弟之言。」
『６』南容三复白圭，孔子以其兄之子妻之。
『７』李康子问∶「弟子孰为好学？」孔子对曰∶「有颜回者好学，不幸短命死矣
！
今也则亡。」
『８』颜渊死，颜路请子之车以为之椁。子曰∶「才不才，亦各言其子也。鲤也死
，
有棺而无椁；吾不徒行，以为之椁，以吾从大夫之後，不可徒行也。」
『９』颜渊死，子曰∶「噫！天丧予！天丧予！」
『１０』颜渊死，子哭之恸。从者曰∶「子恸矣！」曰∶「有恸乎！非夫人之为恸
而谁为！」
『１１』颜渊死，门人欲厚葬之，子曰∶「不可。」门人厚葬之。子曰∶「回也，
视予犹父也，予不得视犹子也。非我也，夫二三子也。」
『１２』李路问事鬼神。子曰∶「未能事人，焉能事鬼？」「敢问死？」曰∶「未
知
生，焉知死？」
『１３』闵子侍侧，U＋8ABEU＋8ABE如也；子路，行行如也；冉有、子贡，侃侃如也
。
子乐。「若由也，不得其死然。」
『１４』鲁人为长府。闵子骞曰∶「仍旧贯，如之何？何必改作！」子曰∶「夫人
不言，言必有中。」
『１５』子曰∶「由之瑟，奚为於丘之门？」门人不敬子路。子曰∶「由也升堂矣
！未入於室也！」
『１６』子贡问∶「师与商也孰贤？」子曰∶「师也过，商也不及。」曰∶「然则
师
愈与？」子曰∶「过犹不及。」
『１７』李氏富於周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰∶「非吾徒也，小子鸣鼓
而
攻之可也！」
『１８』柴也愚，参也鲁，师也辟，由也U＋55AD。子曰∶「回也奇庶乎！屡空；赐
不
受命，而货殖焉；亿则屡中。」
『１９』子张问善人之道。子曰∶「不践迹，亦不入於室！」子曰∶「论笃是与，
君子者乎？色庄者乎？」
『２０』子路问∶「闻斯行诸？」子曰∶「有父兄在，如之何其闻斯行之！」冉有
问
∶「闻斯行诸？」子曰∶「闻斯行之！」公西华曰∶「由也问『闻斯行诸？』，子
曰
∶『有父兄在』；求也问，『闻斯行诸？』子曰∶『闻斯行之』。赤也感，敢问？
」
子曰∶「求也退，故进之；由也兼人，故退之。」
『２１』子畏於匡，颜渊後。子曰∶「吾以女为死矣！」曰∶「子在，回何敢死！
」
『２２』李子然问∶「仲由、冉求，可谓大臣与？」子曰∶「吾以子为异之问，曾
由
与求之问？所谓大臣者，以道事君，不可则止；今由与求也，可谓具臣矣。」曰∶
「
然则从之者与？」子曰∶「弑父与君，亦不从也。」
『２３』子路使子羔为费宰。子曰∶「贼夫人之子！」子路曰∶「有民人焉！有社
稷
焉，何必读书，然後为学？」子曰∶「是故恶夫佞者。」
『２４』子路、曾U＋6673、冉有、公西华侍坐。子曰∶「以吾一日长乎尔，毋吾以
也
。居则曰∶『不吾知也！』如或知尔，则何以哉？」子路率尔而对，曰∶「千乘之
国
，摄乎大国之间U＋9592，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使杏
漫｝
，且知方也。」夫子哂之。「求，尔何如？」对曰∶「方六七十，如五六十，求也
为
之，比及三年，可使足民；如其礼乐，以俟君子。」「赤，尔何如？」对曰∶「非
曰
能之，愿学焉！宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。」「点，尔何如？」鼓
瑟
希，铿尔，舍瑟而作。对曰∶「异乎三子者之撰。」子曰∶「何伤乎？赤各言其志
也
。」曰∶「莫春者，春服既成；冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏
而
归。」夫子喟然U＋6B4E曰∶「吾与点也！」三子者出，曾U＋6673後。曾U＋6673曰∶
「
夫三子者之言何如？」子曰∶「亦各言其志也已矣！」曰∶「夫子何哂由也？」曰
∶
「为国以礼，其言不让，是故哂之。」「唯求则非邦也与？」「安见方六七十，如
五
六十，而非邦也者。」「唯赤非邦也与？」「宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小
，孰能为之大！」
颜渊第十二
『１』颜渊问「仁」。子曰∶「克己复礼，为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为
仁
由己，而由仁乎哉？」颜渊曰∶「请问其目？」子曰∶「非礼勿视，非礼勿听，非
礼
勿言，非礼勿动。」颜渊曰∶「回虽不敏，请事斯语矣！」
『２』仲弓问「仁」。子曰∶「出门如见大宾；使民如承大祭；己所不欲，勿施於
人
；在邦无怨，在家无怨。」仲弓曰∶「雍虽不敏，请事斯语矣！」
『３』司马牛问「仁」。子曰∶「仁者，其言也U＋8A12。」曰∶「斯言也U＋8A12，
其
谓之仁矣乎？」子曰∶「为之难，言之得无U＋8A12乎？」
『４』司马牛问「君子」。子曰∶「君子不忧不惧。」曰∶「不忧不惧，斯谓之君
子
矣乎？」子曰∶「内省不疚，夫何忧何惧？」
『５』司马牛忧曰∶「人皆有兄弟，我独亡！」子夏曰∶「商闻之矣∶『死生有命
，
富贵在天』。君子敬而无失，与人恭而有礼；四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无
兄
弟也？」
『６』子张问「明」。子曰∶「浸润之谮，肤受之U＋612C，不行焉，可谓明也已矣
。
浸润之谮，肤受之U＋612C，不行焉，可谓远也已矣。」
『７』子贡问「政」。子曰∶「足食，足兵，民信之矣。」子贡曰∶「必不得已而
去
，於斯三者何先？」曰∶「去兵。」子贡曰∶「必不得已而去，於斯二者何先？」
曰
∶「去食；自古皆有死；民无信不立。」
『８』棘子成曰∶「君子质而已矣，何以文为？」子贡曰∶「惜乎，夫子之说君子
也，驷不及舌！
文犹质也，质犹文也；虎豹之U＋979F，犹犬羊之U＋979F。」
『９』哀公问於有若曰∶「年饥，用不足，如之何？」有若对曰∶「盍彻乎！」曰
∶
「二，吾犹不足；如之何其彻也？」对曰∶「百姓足，君孰不足？百姓不足，君孰
与足？」
『１０』子张问「崇德，辨惑。」子曰∶「主忠信，徒义崇德也。爱之欲其生，恶
之
欲其死；既欲其生又欲其死，是惑也！」（诚不以富，亦U＋7947以异。）
『１１』齐景公问政於孔子。孔子对曰∶「君，君；臣，臣；父，父；子，子。」
公曰∶「善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？」
『１２』子曰∶「片言可以折狱者，其由也与！」子路无宿诺。
『１３』子曰∶「听讼，吾犹人也。必也，使无讼乎！」
『１４』子张问「政」。子曰∶「居之无倦；行之以忠。」
『１５』子曰∶「博学於文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。」
『１６』子曰∶「君子成人之美，不成人之恶；小人反是。」
『１７』李康子问政於孔子，孔子对曰∶「政者，正也，子帅以正，孰敢不正？」
『１８』李康子患盗，问於孔子。孔子对曰∶「苟子之不欲，虽赏之不窃。」
『１９』李康游收犊鬃釉弧谩溉缟蔽薜溃跃陀械溃稳纾俊箍鬃佣栽弧谩缸游
捎蒙保孔佑疲裆埔樱【又路纾恍∪酥虏荩徊萆现绫刭取！�
『２０』子张问士∶「何如斯可谓之达矣？」子曰∶「何哉？尔所谓达者！」子张
对曰∶「在邦必闻，在家必闻。」子曰∶「是闻也，非达也。夫达也者∶质直而好
义，
察言而观色，虑以下人；在邦必达，在家必达。夫闻也者∶色取仁而行违，居之不
疑；在邦必闻，在家必闻。」
『２１』樊迟从U＋904A於舞雩之下。曰∶「敢问崇德、U＋8129慝、辨惑？」子曰∶
「善哉问！先事後得，非崇德与？攻其恶，无攻人之恶，非U＋8129慝与？一朝之忿
，忘其身以及其亲，非惑与？」
『２２』樊迟问「仁」。子曰∶「爱人。」问「知」。子曰∶「知人。」樊迟未达
。子曰∶「举直错诸枉，能使枉者直。」樊迟退，见子夏曰∶「乡也，吾见於夫子
而问『知』；子曰∶『举直错诸枉，能使枉者直。』何谓也？」子夏曰∶「富哉言
乎！舜
有天下，选於众，举U＋81EF陶，不仁者远矣；汤有天下，选於众，举伊尹，不仁者
远矣。」
『２３』子贡问「友」。子曰∶「忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。」
『２４』曾子曰∶「君子以文会友；以友辅仁。」
子路第十三
『１』子路问「政」。子曰∶「先之，劳之。」请益。曰∶「无倦。」
『２』仲弓为李氏宰，问「政」。子曰∶「先有司，赦小过，举贤才。」曰∶「焉
知贤才而举之？」曰∶「举尔所不知，人其舍诸！」
『３』子路曰∶「卫君待子而为政，子将奚先？」子曰∶「必也正名乎！」子路曰
∶「有是哉？子之迂也！奚其正？」子曰∶「野哉，由也！君子於其所不知，盖阙
如也。名不正，则言不训；言不训，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，
则刑罚
不中；刑罚不中，则民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子於
其言，无所U＋830D而已矣！」
『４』樊迟请学稼，子曰∶「吾不如老农。」请学为圃，曰∶「吾不如老圃。」樊
迟出，子曰∶「小人哉，樊须也！上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服
；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民，襁负其子而至矣；焉用稼！」
『５』子曰∶「诵诗三百；授之以政，不达；使於四方，不能专对；虽多，亦奚以
为？」
『６』子曰∶「其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。」
『７』子曰∶「鲁、卫之政，兄弟也。」
『８』子谓卫公子荆善居屋∶「始有，曰∶『苟合矣；』少有，曰∶『苟完矣；』
富有，曰∶『苟美矣。』」
『９』子适卫，冉有仆。子曰∶「庶矣哉！」冉有曰∶「既庶矣，又何加焉？」曰
∶「富之。」曰∶「既富矣，又何加焉？」曰∶「教之。」
『１０』子曰∶「苟有用我者，U＋671E月而已可也，三年有成。」
『１１』子曰∶「『善人为邦百年，亦可以媵残去杀矣。』诚哉是言也！」
『１２』子曰∶「如有王者，必世而後仁。」
『１３』子曰∶「苟正其身矣，於从政乎何有？不能正其身，如正人何？」
『１４』冉子退朝，子曰∶「何晏也？」对曰∶「有政。」子曰∶「其事也！如有
政，虽不吾以，吾其与闻之！」
『１５』定公问∶「一言而可以兴邦，有诸？」孔子对曰∶「言不可以若是其几也
！人之言曰∶『为君难，为臣不易。』如知为君之难也，不几乎一言而兴邦乎？」
曰∶「一言而丧邦，有诸？」孔子对曰∶「言不可以若是其几也！人之言曰∶『予
无乐乎
为君，唯其言而莫予违也。』如其善而莫之违也，不亦善乎？如不善而莫之违也，
不几乎一言而丧邦乎？」
『１６』叶公问政。子曰∶「近者说，远者来。」
『１７』子夏为莒父宰，问政。子曰∶「无欲速；无见小利。欲速则不达；见小利
则大事不成。」
『１８』叶公语孔子曰∶「吾党有直躬者∶其父攘羊而子证之。」孔子曰∶「吾党
之直者异於是∶父为子隐，子为父隐，直在其中矣。」
『１９』樊迟问仁。子曰∶「居处恭，执事敬，与人忠；虽之夷狄，不可弃也。」
『２０』子贡问曰∶「何如斯可谓之士矣？」子曰∶「行己有耻；使於四方，不辱
君命；可谓士矣。」曰∶「敢问其次？」曰∶「宗族称孝焉，乡党称弟焉。」曰∶
「敢问其次？」曰∶「言必信，行必果；U＋785CU＋785C然，小人哉！抑亦可以为次
矣。」
曰∶「今之从政者何如？」子曰∶「噫！斗筲之人，何足算也！」
『２１』子曰∶「不得中行而与之，必也狂狷乎？狂者进取，狷者有所不为也。」
『２２』子曰∶「南人有言曰∶『人而无恒，不可以作巫医。』善夫！『不恒其德
，或承之羞。』」子曰∶「不占而已矣。」
『２３』子曰∶「君子和而不同；小人同而不和。」
『２４』子贡问曰∶「乡人皆好之，何如？」子曰∶「未可也。」「乡人皆恶之，
何如？」子曰∶「未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。」
『２５』子曰∶「君子易事而难说也∶说之不以道，不说也；及其使人也，器之。
小人难事而易说也；说之虽不以道，说也；及其使人也，求备焉。」
『２６』子曰∶「君子泰而不骄；小人骄而不泰。」
『２７』子曰∶「刚、毅、木讷，近仁。」
『２８』子路问曰∶「何如斯可谓之『士』矣？」子曰∶「切切、U＋5072U＋5072、
怡怡如也，可谓『士』矣。朋友切切U＋5072U＋5072，兄弟怡怡。」
『２９』子曰∶「善人教民七年，亦可以即戎矣。」
『３０』子曰∶「以不教民战，是谓弃之。」
宪问第十四
『１』宪问「耻」。子曰∶「邦有道U＋7A40，邦无道U＋7A40；耻也。」「克、伐、
怨、欲，不行焉，可以为『仁』矣？」子曰∶「可以为难矣，仁则吾不知也。」
『２』子曰∶「士而怀居，不足以为士矣！」
『３』子曰∶「邦有道，危言，危行；邦无道，危行，言孙。」
『４』子曰∶「有德者，必有言；有言者，不必有德。仁者，必有勇；勇者，不必
有仁。」
『５』南宫适问於孔子曰∶「羿善射，U＋5961U＋76EA舟，俱不得其死然。禹稷躬稼
而有天下。」夫子不答。南宫适出，子曰∶「君子哉若人！尚德哉若人！」
『６』子曰∶「君子而不仁者有矣夫？未有小人而仁者也！」
『７』子曰∶「爱之，能勿劳乎？忠焉，能勿诲乎？」
『８』子曰∶「为命∶裨谌草创之，世叔讨论之，行人子羽修饰之，东里子产润色
之。」
『９』或问「子产」。子曰∶「惠人也。」问「子西」。曰∶「彼哉彼哉！」问「
管仲」。曰∶「人也，夺伯氏骈邑三百，饭疏食，没齿，无怨言。」
『１０』子曰∶「贫而无怨，难；富而无骄，易。」
『１１』子曰∶「孟公绰，为赵魏老则优，不可以为滕薛大夫。」
『１２』子路问「成人」。子曰∶「若臧武仲之知，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉
求之艺，文之以礼乐；亦可以为成人矣！」曰∶「今之成人者，何必然？见利思义
，见危授命，久要不忘平生之言；亦可以为成人矣！」
『１３』子问「公叔文子」於公明贾，曰∶「信乎？夫子不言不笑不取乎？」公明
贾对曰∶「以告者过也！夫子时然後言，人不厌其言；乐然後笑，人不厌其笑；义
然後取，人不厌其取。」子曰∶「其然！岂其然乎？」
『１４』子曰∶「臧武仲以防，求为後於鲁，虽曰不要，吾不信也。」
『１５』子曰∶「晋文公谲而不正；齐桓公正而不谲。」
『１６』子路曰∶「桓公杀公子纠，召
