论语-第4章

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『１５』子曰∶「晋文公谲而不正；齐桓公正而不谲。」

『１６』子路曰∶「桓公杀公子纠，召忽死之，管仲不死。」曰∶「未仁乎！」子
曰∶「桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁！如其仁！」

『１７』子贡曰∶「管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。」子曰∶「
管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被U＋9AEE左衽矣
！岂若匹夫匹妇之为谅也，自经於沟渎，而莫之知也！」

『１８』公叔文子之臣大夫U＋50CE，与文子同升诸公。子闻之曰∶「可以为『文』
矣！」

『１９』子言卫灵公之无道也，康子曰∶「夫如是，奚而不丧？」孔子曰∶「仲叔
圉治宾客，祝U＋9B80治宗庙，王孙贾治军旅；夫如是，奚其丧？」

『２０』子曰∶「其言之不怍，则为之也难！」

『２１』陈成子弑简公。孔子沐浴而朝，告於哀公曰∶「陈恒弑其君，请讨之。」
公曰∶「告夫三子。」孔子曰∶「以吾从大夫之後，不敢不告也！君曰∶『告夫三
子。』者！」之三子告，不可。孔子曰∶「以吾从大夫子後，不敢不告也！」

『２２』子路问「事君」。子曰∶「勿欺也，而犯之。」

『２３』子曰∶「君子上达；小人下达。」

『２４』子曰∶「古之学者为己；今之学者为人。」

『２５』蘧伯玉使人於孔子。孔子与之坐，而问焉。曰∶「夫子何为？」对曰∶「
夫子欲寡其过而未能也。」使者出。子曰∶「使乎！使乎！」

子曰∶「不在其位，不谋其政。」

『２６』曾子曰∶「君子思不出其位。」

『２７』子曰∶「君子耻其言而过其行。」

『２８』子曰∶「君子道者三，我无能焉∶仁者不忧；知者不惑；勇者不惧。」子
贡曰∶「夫子自道也！」

『２９』子贡方人。子曰∶「赐也，贤乎哉？夫我则不暇！」

『３０』子曰∶「不患人之不己知，患其不能也。」

『３１』子曰∶「不逆『诈』，不亿『不信』。抑亦先觉者，是贤乎？」

『３２』微生亩谓孔子曰∶「丘何为是栖栖者与？无乃为佞乎？」孔子曰∶「非敢
为佞也，疾固也。」

『３３』子曰∶「骥不称其力，称其德也。」

『３４』或曰∶「以德报怨，何如？」子曰∶「何以报德？以直报怨，以德报德。
」

『３５』子曰∶「莫我知也夫！」子贡曰∶「何为其莫知子也？」子曰∶「不怨天
，天尤人；下学而上达。知我者，其天乎！」｝

『３６』公伯寮U＋612C子路於李孙，子服景伯以告，曰∶「夫子固有惑志於公伯寮
，吾力犹能肆诸市朝。」子曰∶「道之将行也与？命也；道之将废也与？命也；公
伯寮其如命何！」

『３７』子曰∶「贤者辟世，其次辟地，其次辟色，其次辟言。」子曰∶「作者七
人矣！」

『３８』子路宿於石门。晨门曰∶「奚自？」子路曰∶「自孔氏。」曰∶「是知其
不可而为之者与？」

『３９』子击磬於卫。有荷蒉而过孔氏之门者，曰∶「有心哉，击磬乎！」既而曰
∶「鄙哉，U＋785CU＋785C乎！莫己知也，斯已而已矣！『深则厉，浅则揭。』」子
曰∶「果哉！末之难矣！」

『４０』子张曰∶「书云∶『高宗谅阴三年不言』何谓也？」子曰∶「何必高宗？
古之人皆然。君薨，百官总己以听於U＋51A1宰，三年。」

『４１』子曰∶「上好礼，则民易使也。」

『４２』子路问「君子」。子曰∶「修（U＋8129）己以敬。」曰∶「如斯而已乎？
」曰∶「修（U＋8129）己以安人。」曰∶「如斯而已乎？」曰∶「修（U＋8129）己
以安百姓。修（U＋8129）己以安百姓，尧舜其犹病诸。」

『４３』原壤夷俟。子曰∶「幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死，是为贼。」以
杖叩其胫。

『４４』阙党童子将命。或问之曰∶「益者与？」子曰∶「吾见其居於位也，见其
与先生并（U＋4E26）行也；非求益者也，欲速成者也。」




卫灵公第十五

『１』卫灵公问陈於孔子。孔子对曰∶「俎豆之事，则尝闻之矣；军旅之事，未之
学也。」明日遂行。

『２』在陈绝粮。从者病，莫能兴。子路愠见曰∶「君子亦有穷乎？」子曰∶「君
子固穷；小人斯滥矣。」

『３』子曰∶「赐也，女以予为多学而识之者与？」对曰∶「然，非与？」曰∶「
非也！予一以贯之。」

『４』子曰∶「由，知德者鲜矣！」

『５』子曰∶「无为而治者，其舜也与！夫何为哉？恭己正南面而已矣。」

『６』子张问「行」。子曰∶「言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦行矣；言不忠信，行
不
笃敬，虽州里行乎哉？立，则见其参於前也；在舆，则见期倚於衡也；夫然後行！
」子张书诸绅。

『７』子曰∶「直哉史鱼！邦有道，如矢；邦有道，如矢。君子哉蘧伯玉！邦有道
，则仕；邦无道，则可卷而怀之。」

『８』子曰∶「可与言，而不与之言，失人；不可与言，而与之言，失言。知者不
失人，亦不失言。」

『９』子曰∶「志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。」

『１０』子贡问「为仁」。子曰∶「工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大
夫之贤者，友其士之仁者。」

『１１』颜渊问「为邦」。子曰∶「行夏之时，乘殷之辂。服周之冕。乐则韶舞。
放郑声，远佞人；郑声淫，佞人殆。」

『１２』子曰∶「人无远虑，必有近忧。」

『１３』子曰∶「已矣乎！吾未见好德如好色者也！」

『１４』子曰∶「臧文仲，其窃位者与？知柳下惠之贤，而不与立也。」

『１５』子曰∶「躬自厚，而薄责於人，则远怨矣！」

『１６』子曰∶「不曰∶『如之何，如之何』者，吾末如之何也已矣？」

『１７』子曰∶「群居终日，言不及义，好行小慧；难矣哉！」

『１８』子曰∶「君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之；君子哉！」

『１９』子曰∶「君子病无能焉，不病人之不己知也。」

『２０』子曰∶「君子疾没世而名不称焉。」

『２１』子曰∶「君子求诸己；小人求诸人。」

『２２』子曰∶「君子矜而不争，群而不党。」

『２３』子曰∶「君子不以言举人；不以人废言。」

『２４』子贡问曰∶「有一言而可以终身行之者乎？」子曰∶「其怒乎！己所不欲
，勿施於人。」

『２５』子曰∶「吾之於人也，谁毁谁誉？如有所誉者，其有所试矣。斯民也，三
代之所以直道而行也。」

『２６』子曰∶「吾犹及史之阙文也；有马者，借人乘之；今亡矣夫！」

『２７』子曰∶「巧言乱德。小不忍，则乱大谋。」

『２８』子曰∶「众恶之，必察焉；众好之，必察焉。」

『２９』子曰∶「人能弘道，非道弘人。」

『３０』子曰∶「过而不改，是谓过矣！」

『３１』子曰∶「吾尝终日不食，终夜不寝，以思；无益，不如学也。」

『３２』子曰∶「君子谋道不谋食；耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。君子
忧哈｝D不忧贫。」

『３３』子曰∶「知及之，仁不能守之；虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不
庄以泣之；则民不敬。知及之，仁能守之，庄以泣之，动之不以礼；未善也。」

『３４』子曰∶「君子不可小知，而可大受也；小人不可大受，而可小知也。」

『３５』子曰∶「民之於仁也，甚於水火。水火，吾见蹈而死者矣；未见蹈仁而死
者也。」

『３６』子曰∶「当仁，不让於师。」

『３７』子曰∶「君子贞而不谅。」

『３８』子曰∶「事君敬其事而後其食。」

『３９』子曰∶「有教无类。」

『４０』子曰∶「道不同，不相为谋。」

『４１』子曰∶「辞，达而已矣！」

『４２』师冕见。及阶，子曰∶「阶也！」及席，子曰∶「席也！」皆坐，子告之
曰∶「某在斯！某在斯！」师冕出，子张问曰∶「与师言之道与？」子曰∶「然，
固相师之道也。」




李氏第十六

『１』李氏将伐颛臾。冉有李路见於孔子曰∶「李氏将有事於颛臾。」孔子曰∶「
求，无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣；是社稷之臣
也，何以伐为？」冉有曰∶「夫子欲之；吾二臣者，皆不欲也。」孔子曰∶「求！
周任有言曰∶『陈力就列，不能者止。』危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？
且尔言过矣！虎兕出於柙，龟玉毁於椟中，是谁之过与？」冉有曰∶「今夫颛臾，
固而近於费；今不取，後世必为子孙忧。」孔子曰∶「求！君子疾夫舍曰『欲之』
而必为之辞。丘也，闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安；盖均无贫
，和无寡，安无
倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫
子，远人不服而不能来也，邦分崩离析，而不能守也，而谋动干戈於邦内，吾恐李
孙之
忧，不在颛臾，而在萧墙之内也！」

『２』孔子曰∶「天下有道，则礼乐征伐，自天子出；天下无道，则礼乐征伐，自
诸侯出；自诸侯出，盖十世希不失矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣执国命，三
世希不失矣。天下有道，则政不在大夫；天下有道，则庶人不议。」

『３』孔子曰∶「禄之去公室，五世矣；政逮於大夫，四世矣；故夫三桓之子孙微
矣。」

『４』孔子曰∶「益者三友，损者三友；友直，友谅，友多闻；益矣。友便辟，友
善柔，友便佞损矣。」

『５』孔子曰∶「益者三乐，损者三乐；乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣
。乐骄乐，乐佚游（U＋904A），乐宴乐，损矣。」

『６』孔子曰∶「侍於君子有三愆∶言未及之而言，谓之『躁』；言及之而不言，
谓之『隐』；未见颜色而言，谓之『瞽』。」

『７』孔子曰∶「君子有三戒；少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方
刚，戒之在斗（U＋9B2D）；及其老也，血气既衰，戒之在得。」

『８』孔子曰∶「君子有三畏∶畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不
畏也，狎大人，侮圣人之言。」

『９』孔子曰∶「生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也。
困而不学，民斯为下矣！」

『１０』孔子曰∶「君子有九思∶视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事
思敬，疑思问，忿思难，见得思义。」

『１１』孔子曰∶「『见善如不及，见不善而探汤；』吾见其人矣，吾闻其语矣！
『隐居以求其志，行义以达其道；』吾闻其语矣，未见其人也！」

『１２』「齐景公有马千驷，死之日，民无德而称焉；伯夷、叔齐饿於首阳之下，
民到于今称之。其斯之谓与？」

『１３』陈亢问於伯鱼曰∶「子亦有异闻乎？」对曰∶「未也。尝独立，鲤趋而过
庭。曰∶『学诗乎？』对曰∶『未也。』『不学诗，无以言！』鲤退而学诗。他日
，又独立，鲤趋而过庭。曰∶『学礼乎？』对曰∶『未也。』『不学礼，无以立！
』鲤退而学礼。闻斯二者。」陈亢退而喜曰∶「问一得三∶闻诗，闻礼。又闻君子
远其子也。」

『１４』邦君子之妻，君称之曰「夫人」；夫人自称「小童」；邦人称之曰「君夫
人」，称诸异邦曰「寡小君」；异邦人称之，亦曰「君夫人」。




阳货第十七

『１』阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚。孔子时其亡也，而往拜之。遇诸涂。
谓孔子曰∶「来！予与尔言。」曰∶「怀其宝而迷其邦，可谓仁乎？」曰∶「不可
。」
「好从事而亟失时，可谓知乎？」曰∶「不可。」「日月逝矣！岁不我与！」孔子
曰∶「诺，吾将仕矣！」

『２』子曰∶「性相近也，习相远也。」子曰∶「唯上知与下愚，不移。」

『３』子之武城，闻弦歌之声，夫子莞尔而笑曰∶「割鸡焉用牛刀？」子游对曰∶
「昔者，偃也闻诸夫子曰∶『君子学道则爱人；小人学道则易使也。』」子曰∶「
二三子！偃之言是也；前言戏之耳！」

『４』公山弗扰以费畔，召，子欲往。子路不说，曰∶「末之也已，何必公山民之
之也？」子曰∶「未召我者，而岂走哉？如有用我者，吾其为东周乎！」

『５』子张问「仁」於孔子。孔子曰∶「能行五者於天下，为仁矣。」「请问之？
」曰∶「恭、宽、信、敏、惠∶恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠
则足以使人。」

『６』佛U＋80B8召，子欲往。子路曰∶「昔者由也闻诸夫子曰∶『亲於其身为不善
者，君子不入也』。佛U＋80B8以中牟畔，子之往也如之何？」子曰∶「然，有是言
也。
不曰『坚』乎？磨而不磷；不曰『白』乎？涅而不缁。吾岂匏瓜也哉？焉能U＋7E6B
而不食！」

『７』子曰∶「由也，女闻六言六蔽矣乎？」对曰∶「未也。」「居！吾语女∶好
『仁』不好学，其蔽也『愚』；好『知』不好学，其蔽也『荡』；好『信』不好学
，其
蔽也『贼』；好『直』不好学，其蔽也『绞』；好『勇』不好学，其蔽也『乱』；
好『刚』不好学，其蔽也『狂』。」

『８』子曰∶「小子！何莫学夫诗？诗∶可以兴，可以观，可以群，可以怨；迩之
事父，远之事君；多识於鸟、兽、草、木之名。」子谓伯鱼曰∶「女为周南召南矣
乎？人而不为周南，召南，其犹正墙面而立也与？」

『９』子曰∶「礼云礼云！玉帛云乎哉！乐云乐云！锺鼓云乎哉！」

『１０』子曰∶「色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与！」

『１１』子曰∶「乡原，德之贼也！」

『１２』子曰∶「道听而涂说，德之弃也！」

『１３』子曰∶「鄙夫！可与事君也与哉！其未得之也，患得之；既得之，患失之
；苟患失之，无所不至矣！」

『１４』子曰∶「古者民有三疾，今也或是之亡也。古之狂也肆，今之狂也荡；古
之矜也廉，今之矜也忿戾；古之愚也直，今之愚也诈而已矣。」

『１５』子曰∶「U＋6537言令色，详矣仁。」

『１６』子曰∶「恶紫之夺朱也。恶郑声之乱雅乐也。恶利口之覆邦家者。」

『１７』子曰∶「予欲无言！」子贡曰∶「子如不言，则小子何述焉？」子曰∶「
天何言哉！四时行焉，百物生焉；天何言哉？」

『１８』孺悲欲见孔子，孔子辞以疾，将命者出户，取瑟而歌，使之闻之。

『１９』宰我问∶「三年之丧期已久矣！君子三年为礼，礼必坏；三年不为乐，乐
必崩。旧U＋7A40既没，新U＋7A40既升；钻燧改火，期可已矣。」子曰∶「食夫稻，
衣夫锦，於女安乎？」曰∶「安！」「女安，则为之！夫君子之居丧，食旨不甘，
闻乐不乐，居处不安，故不为也。今女安，则为之！」宰我出。子曰∶「予之不仁
也！子生三年，然後免於父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也；予也，有三年之
爱於其父母乎？」

『２０』子曰∶「饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎？为之犹贤乎已！
」

『２１』子路曰∶「君子尚勇乎？」子曰