5524-剩男剩女-第17章
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除了工作，阿薇也擅于给自己安排各种各样的快乐。她说：“冬天是个极易感到孤独的季节，我已经做好了遭遇一场恋爱的心理准备。即便没有爱情，每天吃方便面、泡吧、蹦迪的日子也让我很享受，因为这样更加不受拘束，我自己舒服就好。”
和阿薇抱一样观念的女性在现在的都市里并不少见。她们大多有着较高的学历和不菲的收入，将事业和自由看成是生命的第一要义。她们不希望因为结婚生子影响自己的事业，而喜欢独身给她们带来的诸多好处。
周敏是一个从事广告业的女孩，不久前离开了成都，到北京发展。周敏坦言，能进入目前这家公司的很大一部分原因是她尚未结婚。她说：“如果我已经结婚了，就不可能天南地北地到处工作，首先要考虑丈夫的意见。而接受单位也会觉得已婚女性有许多麻烦，比如要休产假、不能随时陪领导应酬客户、不便长期出差等等。说得更透一些，从公司里有许多单身汉考虑，人家也更愿意要没结婚的小姑娘，而不是‘已婚妇女'。”
周敏还说，除了在工作上可以获得更多的机会，自己目前的未婚状态还有很多好处。比如：你可以有很多男性朋友，而你无需对任何人做任何解释。你可以毫无顾虑地陪你的父母，愿陪多久都无人抗议。你可以用自己赚来的钱参加旅行团游山玩水，而不用征求别人的意见。你可以呼朋唤友，在家里大办party，因为没有人会给你脸色看。当然，也没有人与你吵架，在你身边打鼾，扰你清梦。没有人在你打扫干净的房间里乱扔臭袜子，碰翻烟灰缸。
从以上的例子可以看出，经济独立是女人单身最基本的条件，很难想像一个连自己都无法养活的女人会有决心去过一种真正意义上的单身生活。比如，国有企业改革和事业机关改制，大批工人和职员失业，其中女性居多。经济地位降低自然导致妇女社会地位降低，在这一层面生活的女人不可能成为有着独立人格的单身女人。而现代社会高阶层单身女性有着共同的特点，白领、自由职业者或是商人，钱挣得多，有事业，有住房，有的还有车，吃穿玩乐都不愁，当然并不急着找一个男人来养活自己。
对此，北京大学一个研究中心的学者作出过这样的分析：感情的问题，同样也是利益权衡的问题，并符合经济学效用最大化的理性分析。单身同样是一种经济理性的选择。婚姻是需要很大投入的产品，包括丧失某些个人的自由、时间投入、资金投入，在茫茫人海中搜寻中意的男子必需的搜寻费用，找到之后的交往费用，另外成婚后每天培养感情还需要投入一些流动资本。
一位经济学教授还就这个问题进行了进一步的探讨。他指出，选择了事业的剩女们会出现更高的“沉没成本”，这使得婚姻的选择变得更加不容易。比如投资一个项目，完成可能要1个亿，投入5000万之后，这时你开始怀疑这个项目是不是值得做，但是如果放弃，5000万元就“沉没”了，所以你往往还会固守这个项目。一个女孩子，在大学里爱上一个人可以追随他到天涯海角，那时候她没有沉没成本或者说成本是很小的。但是一个好不容易立下脚并被单位委以重任的女子，她的沉没成本已经很高了，要她放弃一切追随爱情是很难的。除非她能收回在事业上的投资，也就是说在另一个投资———婚姻市场上获得更好的回报。所以说，剩女们事业越强，越希望有很好的感情，以获得补偿，但是在期望值很高的情况下，婚姻变得更不容易。
不过，许多约束条件是会变化的。那位教授进而指出，婚姻是耐用消费品，而且可以逐渐增值。年纪渐长，婚姻的机会成本会变小，而婚姻的效用特别是某些独到的效用会逐渐凸显，比如情感的寄托、家庭的福利、对孩子的喜欢，而彼时事业带来的效用“边际递减”。这样，事业和婚姻也许会出现一个交点。
当然，一般的女人即使在经济自立的情况下，也是会选择婚姻的。有时候阴差阳错，往往就身不由已地被耽搁了。这样的情况实在是很无奈。33岁的某公司主管薛冰说，“我也希望能有一个结实的臂膀让我依靠，能有人听我诉说委屈的事，能有人和我分享快乐和痛苦，但这些我应该得到的幸福都被我无意中错过了。”
薛冰刚从大学毕业分配到这家公司的时候，公司领导就对她特别器重。当时公司正在筹建新加坡分公司，薛冰有幸被选为负责人之一。她在新加坡一呆就是4年，这期间工作的忙碌程度可想而知，根本没有时间谈恋爱。以后，薛冰生活的大部分时间都是在空中飞来飞去，从欧洲到美国，几乎走遍了世界各地。作为一个公司主管，她每天7点多上班，一直到傍晚8点才回到家，常常累得一躺在床上就睡着了。如果出差的话更是辛苦，时差的颠倒也不能成为偷闲的理由，昏着头依然要埋头工作。太快的工作节奏，使她几乎没空和一个陌生的异性去认真地交往，而她当然也不愿意随便找个男人凑合着过日子。就这样眼睛一眨，薛冰已经过了谈婚论嫁的年龄。
《剩男剩女》第四部分十二、不能把一时寂寞，变成一生过错（4）
薛冰说，其实，自己心里还是主张女人在30岁之前结婚的。作为一个职业女性，30岁之前可以在外拼事业、赚钱，但一个人在外打拼太辛苦，女人终究还是要回归家庭的。
排除主流文化的影响和情感上的需要之外，很多女人希望通过婚姻获得物质和精神上的满足感，女人的虚荣心和她们对奢侈品的占有欲使她们以寻找到一个有地位、有钱财的男人为人生终极目的。英国电影《傲慢与偏见》、《简•；爱》，美国电影《她嫁给了百万富翁》、《绅士爱金发女郎》等，都反映了女人对男人的依附心态。有人说，作为一个女人，真正的独立的确很难做到，对于男人情感上的依赖，往往成为单身女人致命的弱点——女人需要男人，女人依靠男人，这是女人的天性，一切皆可抗拒，唯独天性无法背弃。
当然，这种天性也受到了当代剩女们的强烈反对。某省驻京办事处的刘小姐说：“我最反感‘工作好不如嫁得好'这种轻视自身能力的观点。如果一个20岁刚出头的年轻女孩身无长物，想凭着年轻和美貌尽早为自己找个好归宿，就算能实现，也未必能长久，因为年轻是很快就会过去的。而婚姻生活又会占用你成长、学习的时间和精力。到时候难保你不会后悔。而且，如果女性在情感上对男性有过多的依赖性，那么她将来受到伤害的可能性也会增大。”
害怕婚姻对个人自由的伤害，是剩女们一个普遍的心结。32岁的某出版社编辑晓河也是个例子。大学毕业之前，晓河没有想到自己的工作会有这么多的变动，先是在广州的各个媒体之间打转，最后她这个土生土长的广州人，甚至为了向往中的自由和无拘无束离开父母，孤身一人来到北京工作。晓河自认是个性格十分矛盾的人，遇到陌生人会侃侃而谈，与好友相处时也会沉默不语。
家人看到晓河一路这样走下来，扎扎实实地念书和工作，于是都乐观地支持她。晓河有时却想，即使等不到那种爱情的感觉，一个人的生活状态也不错。“当然，遇到那个人时我也希望自己不会错过。”
与晓河的交谈时间很短，却听她说到了很中肯的一点：“孤独的感觉人人都有，未必就只有单身者。再说孤独是一种感觉，时时处处都可以发生的，不等于你身处大众之中或者是身边家人环绕就不会觉得孤独。有家庭的人最可悲的一点就是——也许你也很想独自品尝孤独的感觉，但是你发现总是找不到这样的机会。”
有一句话说得很有哲理：“寂寞不能被婚姻医好。独自生活的人比较容易忍受寂寞；他们不期望什么，所以不至于失望。”（（英）乔纳森•；哈迪：《情爱•；结婚•；离婚》）另外，生活的压力，如舆论、经济、住房、孩子教育等方面的压力，也不应当是结束单身生活的理由，不应迫于这些方面的压力而再婚，这些压力应当向自己的内心去寻求力量，而不是通过婚姻——为此而结婚有可能陷入婚姻的恶性循环。
对于剩女们而言，波伏娃是她们永恒的精神力量。1949年，波伏娃发表了名著《第二性》，她彻底否定了人类社会女性的从属地位，追求女性的情感独立和性独立，正如她在生活中允许两个鲜活的个体各自呈现出开放、自由的性爱观。此书堪称西方女权主义运动的“圣经”，而她本人也因此被誉为西方妇女解放运动的精神领袖。
而在文学典籍中，夏洛特笔下的简爱，也是剩女们内心的明灯。她不仅以一种自由意志反抗歧视、污辱和压制，还挣脱了对女性来说最难抵御的诱惑：爱情。她不愿贪图一时的情爱之欢而失去自己作为一个人的独立性和尊严。这种挣脱可能比反抗直接的强暴更难，她对罗切斯特说：“你以为我会留下来，成为你觉得无足轻重的人吗？你以为我是一架自动机器吗？一架没有感情的机器吗？你以为，因为我穷、低微、不美、矮小，我就没有灵魂没有心吗？你想错了！——我的灵魂跟你的一样，我的心也跟你的完全一样！要是上帝赐予我一点美和一点财富，我就要让你感到难以离开我，就像我现在难以离开你一样。我现在跟你说话，并不是通过习俗、惯例，甚至不是通过凡人的肉体——而是我的精神在同你的精神说话；就像两个都经过了坟墓，我们站在上帝脚跟前，是平等的——因为我们是平等的！”今天听来，还是那样地震撼人心。
当然，爱情与事业其实并不矛盾，也不一定非要恪守哪个先哪个后。经历了波伏娃的女性独立观念启蒙后，对于现代都市的剩女们而言，最好是在维护自己独立空间的同时，在理智的思考后，做出最适合自身的选择，以获取最大的平衡。当事业和婚姻、爱情与自由出现一个较为合理的交点后，剩女们也会做出适度的妥协和牺牲，然后百感交集地走入现实婚姻的殿堂。
《剩男剩女》第四部分尾声：漂泊与岸，或梦的深处
女孩对男孩说，如果在圣诞钟声敲响之前，你闭着眼睛在人群能摸到我，我就嫁给你。
男孩蒙着一块红色的手绢，身边有音乐、有圣诞树、有美味的食物以及欢乐的人群，冬日里的圣诞被装点得犹如任何梦想都会实现的天堂。
男孩伸出手，艰难地摸索着，身边是来来往往的人群。
钟声就要敲响，男孩偷偷掀开手绢的一角，看到人群中的女孩。
男孩装作惊喜地找到女孩。
这是某部被加进了点后现代味道的爱情电影的结局，在一个人们越来越难以相信爱情神话的年代，人们不再相信上帝或者命运会在“圣诞钟声敲响的刹那”制造爱情的奇迹，还不如靠自己，哪怕以作弊的方式。这个稍微改装过的爱情童话故事，也许寄托了人们不少的希望。
剩男剩女的生活，和任何人，任何一种生活方式一样，有其美好从容的一面，也有其苦闷焦灼的一面；有沉静坚韧的一面，也有软弱感伤的一面，将他们的状态形容为风光无限，或者说成是八面漏风危机四伏，都是很难自圆其说的。倒是在写作过程中，作者却越来越觉得剩男剩女的延伸问题似乎更有意义，比如剩男剩女，甚至可以说就是我们全体，在孤身一人面对压力和困境时，该如何应对心灵的软弱和空虚？我们是不是应当对世间不是很常态的一切，用一种宽容的眼光，甚至学会用欣赏的眼光去迎接？我们在一个物质化的时代，怎样才能接住自己倾斜的脚步？还有关于独立与尊严、爱与信仰、自在与孤独……
在对剩男剩女这个问题的关注和扫描过程中，我们手中并没有完全清晰的路线图。所能做的也就只是探索、探讨、修正。对于任何问题，我们都不能指望找出四海一家的解决之道，但是希望可以促进思考。在现实面前我们经常会感到无力。但每个人都会和周围的人组成一个小的群体，如果能够将这个小群体引向更值得鼓舞的方向，那么整个面貌最终就会得到改观。
剩男剩女的生活轨迹不是大众路线，但它始终存在着，在城市大大小小、或明亮或灰黯的角落里。剩男剩女们暂居于围城之外，他们中的绝大多数人是不会一直这样下去的，目前的状态只是他们生命中的一段风景，一段孤单、散淡、沧桑、美丽的旅程。走过这段路，他们会各有美满归宿，但这段旅程的泪水与欢乐、苦涩与甘甜，也许会令他们回味一生。
本书是我们对我们身边某一群体的生活记录，我们对这种生活方式不一定充满赞许，但完全可以充满理解。关于这本书，我们想说的最重要的一点是，人是自由的，但首先是独立的，生活中的孤独、愉悦、失落或者奋斗，这一切的一切都是外围的，人最为要紧和最为内核的东西，是人的独立和人格的独立。有了这样一个前提，不论是单身主义还是双身主义，它的生存状态都会充满了合理性，都会拥有自己的审美空间，都是人类高尚文化的有机部分。
生在这样一个时代，我们很难会静下心来经营一点东西：一段婚姻，一个职业。生在这个时代，我们的命运和一艘船相似：永远渴望着靠岸，但是漂泊却是注定的宿命。
其实我们每个人都像一艘船。在不同的时间，我们会靠上不同的码头，最后却总归要启程。没有永远靠岸的船。有风浪来的时候，我们可以找一个抛锚地或者避风港，但是在大多数时候，除了船出现故障或者偶然搁浅，我们总得在茫茫的海上漂。大多数的船是有目地的，然而，远方到底有多远，大多数船并不知道。在我们疲惫的瞳孔里，只是海水、风浪、不确定的行程，以及擦肩而过的同样漂泊的船。
只要是在旅程上，每一艘船都注定是孤独的。关键的问题是，命运由不得我们不漂。漂的感觉是一代人的宿命，因为不确定，因为谁都是过客，不是归人，没有归宿感，所以，这是一个没有底线的年代。无论是道德评价的式微，还是行为准则的不再划一，自由的代价是，做什么都可以，但是，我们想说的一点是：只要你愿意，你就不会寂寞，不会单身。我们曾经由衷赞美造化，只因我们在同一个海洋中；那么我们何必又彼此怨艾，只因我们不在一只船中？
爱情是一种力量，一种愿意让自己被对方改变的力量。爱情的经营要靠两个人的互相磨合。没有人天生就是完美的。因为你愿意付出，你就不会孤单。
结束单身的唯一理由是且只能是爱情。只有这样的婚姻才是符合人性的。就让我们用这句话来结束这部小书吧。
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