骑驴找马职业发展路图-第18章
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一个重大发明，也是卓有成效的伟大发明，更是内地同行以及学生们应该学习
和模仿的model——即“模特”。
你来信还说：“本校的这个服装表演兼设计专业是培养多技能高素质的模
特专业，对服装设计的学习和服装表演的相互渗透融合，使得两方面都会有提
高和进步。”
我觉得你来信表述的这个教学思想，简直是幼稚园的水平。中央音乐学院
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弹钢琴的学生，可从来没有学过修钢琴、造钢琴——假如他认为将来只能靠修
琴、造琴谋生的话，他就应该赶快退学，到北京钢琴制造厂去学徒。
我引为骄傲的中央音乐学院的校友郑荃，是世界著名的小提琴制造大师，
我可从来没有听说他也有一个小提琴演奏本科学历！
本来我这封信不想涉及教育体制的问题。但你的表述使得我不得不对你的
学校教育思想，表示强烈的愤慨。因为，正是这个专业设置的荒谬，才造成了
你对前途的烦恼，才造成了我老人家的麻烦——不得不向一个个青年宣讲一个
特别简单的问题：对学业的追求，应该以职业目标为导向；对课程的设计，也
应该以学生的人生出路为终极目标。而你这个设计与模特并行的专业，就是偏
离了这个方向。实在要为了模特的素质来讲时装，讲讲世界时装大师作品与风
格之类的课程，其实就够了。至于剪裁、缝补、浆洗、印染之类的学问，留给
设计师们来忍受吧。你来信又说：“如果我毕业后继续做模特，去法国进修表
演和设计是不是一个好的选择？”
如此简单的问题，就包含了人生最重大的迷茫。如果毕业后继续做模特，
去法国就只能进修表演，而不要搞设计。如果毕业后搞设计，去了法国，最好
就是学设计，而不是修表演。
职业目标的不同，决定了学习内容的不同；学习内容的不同，决定了职业
能力和前景的不同。这两个生死攸关的重大问题，怎么可以混为一谈呢！
上面讲的是，一个人必须科学而清晰地界定职业目标，然后再决定具体学
习科目和学习内容的问题。
下面谈谈我最想谈的职业精神。而这个职业精神，在你的来信里，也显示
了令人担忧的匮乏。
如果你决定了做某件事情，无论是做模特，还是做时装设计，就必须倾巢
出动，尽一切努力，耗费毕生精力，算尽一切心机去做。
一个人在决定职业选择的时候，必须要有vision，一旦根据自己的远见卓
识选定了自己的追求方向后，就必须要带着宗教般的使命感（mission），激情
忘我地投入（passion）。
这就是我在《图穷对话录》里面提到的，一个人要在职业上成功，必须拥
有的三个“ion”，眼光、激情和使命感。我在那篇文章中同时加了ION——
fasion，即时尚，这个因素，我想你倒未必缺少。
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但是，你对成为模特没有passion，知难而退；缺少使命感，没有把它当作
你的mission，对上帝承诺的使命来激情献身。人才奋斗三个必要因素里面，
缺了两个，你怎么可能成功！
前面提到的成龙，为了自己武打巨星的荣誉，从来不用替身，以致在摄影
机前九死一生，至今九死而无悔。比如许多好莱坞巨星，以及我们更加熟悉的
许多韩国巨星，即使在他们出名之后，还都做了整容。
我并不赞同任何人只是为了某种视觉效果而去冒生命危险，也不会鼓励任
何人为了愉悦别人去整容。但是，成龙冒险、艺人整容说明了一点：那些成功
者们，为了实现自己的人生目标，就是具体的职业目标，无论是放弃上帝的作
品，还是改造上帝的作品，也是在所不惜的。毕竟，成龙冒险是为了体现上帝
创造了成龙的荣耀，而整容，则只是动用人工的力量，让自己成为更符合上帝
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《骑驴找马：职业发展路图》
意中的那种人啊！
上帝不是人，但也是会犯错误的嘛。
这里体现的，是为了一种人生目标的痴迷和疯狂。世界上那么多人都想追
求成功，但到底谁能够成功呢？是那些看准了并确立了一个正确的目标之后，
就义无返顾、不计后果、心有激情、胸怀信念、不到黄河不死心、到了黄河依
然心有不甘继续走下去的人！
假如做一个名模是你的追求，你就应该这样追求，而不是用各种借口来不
追求。天底下实在有太多的人在追求同一个目标啦！珠穆朗玛峰屹立在那里，
不断向世界发出远古的呼唤和千年的期盼，谁都知道登上世界顶峰的光荣与梦
想，而且理论上谁都可以爬上去，但最终达到顶峰的人，只是很少的人。
无限风光在险峰——虽然我并不喜欢用这句被人误解很多的名诗，但在这
里，我感到这是惟一能够表达我的思想的句子。
可上九天揽月，可下五洋捉鳖，可登T型台报捷。世上无难事，只要敢整
容。你说“模特行业内幕黑暗”，这又是一个混乱而有害的意识。告诉你，世
界上没有不“黑暗”的行业。竞争，择手段的竞争与不择手段的竞争，是古今
中外的人们在争取利益时天经地义的行为。竞争的底线是法律，而法律，即使
在美国这样的法制国家，依然有无数漏洞。美国社会一个最经常的话题，就是
呼吁人们按规矩出牌。Play by rules，是克林顿竞选总统时最吸引选民的口
号之一。换言之，美国社会生活中不按规矩出牌、黑暗操作太多了。很多中国
人说到市场经济，就是尔虞我诈、勾心斗角。现在我们在很大程度上也实行了
市场经济，但可惜，从你的来信可以看出，比制度更加难以建立的东西，原来
是人们的思想意识。
如何看待行业内部的竞争，如何利用行业通行的游戏规则，如何在大家为
了利益而激烈争夺时保持自己内心深处的平衡和原则的神圣性，其实不仅是
你，也是我，是中国社会所有人共同面临的挑战与折磨。正是在这个挑战与折
磨中，新一代人类的新价值观和新世界观，就会闪亮出现在水银灯下。
选择了珠峰，就选择了攀登；选择了模特，就选择了竞争。你说你不想做
模特要改行做商业，想想吧，一般商业经济领域里的竞争与黑暗……救命啊！
说到这里，其实我并不在乎你是做模特还是做经理。我在乎的是，你面对
人生挑战时的心态和看问题的方法。条条大路通罗马，模特经理皆巨贾。假如
你确定做模特，就要不顾一切去做许多你目前不愿意做的事情；如果你确定做
经理人，也需要你投入全部的人生力量，来进行一次与生命的搏斗，一次与行
业的较量。你的选择事实上是自由的，前途是多样的。你可以做一个时装设计
师，你可以从事时装行业的管理工作。后者对于你，可能也非常适合。小肯尼
迪的太太就是在CD公司做时装行业的公关经理什么的。她也是一个非常美丽又
会管理的女性。你也可以走这条路。
我的信，只是揭示了一个成才的具体规律。至于到底走哪条路，实际上并
不取决于我，而取决于个人兴趣、身边环境、个人抉择、奋斗方法以及最后的
上帝的意旨——也就是所谓的谋事在人，成事在天。
所以，我虽然无法在信中替你决定是走模特之路还是时装设计之路或是管
理之路，但我可以告诉你：无论是想当模特，还是时装设计师，还是时装店的
经理，其实都需要vision，passion and mission（眼光激情与使命）。你一定
要知道，要想在任何一个领域里获得成功，其实都必须付出像模特领域里同样
的辛苦和磨难，都必须面对像T型台前后的那些“黑暗”与竞争，才能够点亮
生活的镁光灯，畅饮青春的香槟酒！
至于具体的评估，我想鉴于你的特殊性，我们需要当面聊聊，我愿意在北
京见你——但是不要告诉别人，否则他们要说徐老师只和美女见面。哼！
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《骑驴找马：职业发展路图》
徐小平
数风流人物，没有户口！
亲爱的徐老师：
看了您发来的您和丁楠（参阅本书《假如结婚，和谁结——论语言专业的职
业归宿》）的通信，感触很深。丁楠的话道出了我心中的疑惑和迷惘，心中甚
为惭愧的是，身为大四学生的我的确不该在此刻还身处此等迷惑之中。老师的
“中国机会论”和“职业中心论”，已经深深印在我的心底。
在丁楠的身上，我找到了我和她的共鸣点。她的迷惘正是我的迷惘，她经
过您的指导以后产生的职业理念，也正是我所追求和向往的。
在去年年底尝试着找工作的时候，我曾去过北京，但是由于北京对户口有
严格的限制，所以像我这样的学生只能留在偏远的郊区，这自然不是我所愿意
的，所以我就放弃了教学这条路。另外促成我放弃的重要原因是，我总觉得当
老师是很平淡的职业，不会给我带来想像中的那份挑战与辉煌，不会给我赢得
较高的收入。我迫不及待地要给爸爸妈妈买车买房，孝敬他们。
老师，我知道也许我对教学存在一定的偏见，但是综观教育界，几十年来
百分之九十九的老师始终在“园丁”的职位上辛勤耕耘，只出了一个俞敏洪，
这应该是事实。所以教学在我心中，就好像是一片窄小的不够我驰骋的天地，
我对它虽然没有不屑，但却缺少一份向往。
我也希望从老师那里对教学方面有更多的了解，如果我的看法是偏见，我
愿意消除，进而接受这份职业带来的挑战（但是去北京恐怕就困难，户口是没
办法解决的，要命的是我就想去北京）。
徐老师，在这里我说出了心中的向往和疑惑，迫切需要您的解答，请您帮
帮我吧，我会等您的回信，期待您的解答！
姚沪口
亲爱的姚沪口：
你的来信，虽然理解了我对丁楠的职业方向思路，但显然你对我的思想还
有许多不理解。其中最严重的不理解，是关于教师职业和户口问题。
先说户口问题：中国大地上，户口制度遭到四面楚歌的非难。这个曾经像
基因一样是我们与生俱来的东西，正在土崩瓦解。户口制度改革的速度和力
度，各个省市不太一样，但户口改革的方向肯定是绝对的：给予中国人民在自
己的土地上工作、生活更多的权利和自由！
我不是社会问题和政策问题专家，所以我不想谈户口。但我要告诉你，生
活在这个时代的中国青年，对于中国社会的各方面的发展包括户口制度的前景
没有一点点预见性和超前性的话，他肯定没有前途！
什么是对户口制度的超前性和预见性？就是要看到：户口制度对我们生活
的影响越来越小，并且这个趋势将和祖国的经济发展成反比——经济日益发
展，户口日益衰竭。
对户口的崇拜，是50年代的拘谨、60年代的饥荒、70年代的恐惧、80年代
的短缺所造成的。
欢迎来到21世纪！看我们可爱祖国的首都，多少没有户口的外地人才，获
得了伟大的成功；多少拥有户口的下岗职工，失去了铁打的饭碗！作为时代青
年，本该走在社会前面，主动摒弃它包含的许多不合理性，但你的来信，却流
露出一副紧紧追随着它，誓死捍卫它的样子。
这是错误的。
另外，你在信中提到外语教学，提到俞敏洪，提到“园丁”的工作，提到
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《骑驴找马：职业发展路图》
不爱教学的理由，我对你表达的观点，感到彻底失望。外语教学，在北京风起
云涌，在中国方兴未艾，大有前途。英语作为“网络时代的普通话”、“知识
分子的世界语”、“环球经济的融合剂”，在中国有巨大的市场。随着奥运会
的来临，北京市民正在掀起全民学英语运动。这是一个无与伦比的市场机会。
作为英语师范的学生，本该冲到教学第一线，成为时代弄潮儿，成为市场幸运
者，成为各种新兴英语培训机构里面挣着“高工资”的专家，但你却以“教学
工作待遇不高”这个过时的成见把它简单地否决了。
眼睛里只看见户口的晚霞，而这个晚霞，正在迅速黯淡下去；心目中没有
教育的太阳，而这个太阳，正在辉煌升起。作为师范学院英语本科生，你本来
可能有的大好前途，却可能就这样被你自己心灵的局限所窒息！局限就是偏
窄，偏窄的人，他的人生之路怎么可能宽广？
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其实我不必这么严峻地责备你——我何必呢？——但是，我不责备你我责
备谁呢？价值观领导我们前进。假如人的观念现代化等级可以分成五个层次的
话，你顶多可以放在倒数第二位，它是不及格的。如此严重地停留在几十年前
的你的价值观，又怎么引导并驱动你跟这个时代一起跑步向未来？
于是，忧虑和烦恼、失望和焦虑，基本会伴随你一生。因为，活在21世纪
的你，虽然拥有50年前的惰性，但不可避免地有着21世纪的渴望——21世纪的
渴望，是自己挣钱“买车买房”的躁动，而不是等着政府分房派车的温暖；21
世纪的渴望，是个性独立、人格自由、心灵开放的追求，而不是放弃独立换取
饭碗、放弃自由获得苟安的噩梦。
21世纪的渴望，是以“人才”向市场自我叫卖并以此占有“市场”的激
奋，而不是以户口博取利益，以稳妥放弃发展的妥协。21世纪的期待，是抛弃
一切陈规陋习，排除一切条条框框，解放民族精神，释放个人能量，让个人获
得最大利益，从而也就是使民族获得巨大繁荣的呼唤。
俱往矣，数风流人物，没有户口！
人才需要远见卓识，即vision。一个双目失明的人，是不幸的人；但观念
失明的人，是更不幸的人。因为，双目失明者反正什么也看不见，他一旦习惯
了永恒的黑暗，就不会为他看不见的东西痛苦；但观念失明的人，却是时刻遭
受煎熬的人，因为他虽然看不见机会而放弃了成功，但他却看得见红尘滚滚的
人生，在他的身边飞黄腾达、姹紫嫣红，冠盖满京华。斯人独憔悴！还有什么
人，比这样的人更加可惜，更加可悲，更加可叹？
Vision，一种远见卓识——一种看见人才的市场机会、看见制度的滞后性
本质、看见金钱在哪里流动、看见前途在哪里诱惑的远见卓识。
看来，仅仅阅读我给丁楠的来信，对你是不够的，因为，给丁楠的信，我
只强调了语言学生的就业思路，那只是方法和技术一类的东西。而你，缺失的
却是对这个时代的年轻人最重要的先进思想。三个代表，与时俱进，看来不仅
对党和国家重要，对于你这样年轻的大学生，原来也是这么生死攸关！
担忧你的，徐小平
从日本寿司，到日本公司
亲爱的徐老师：
我并非学英语出身，我的文化资历很低，低到只有自费大专的程度，我学
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的是日语。
并不聪明的我靠着勤奋用2年半的时间通过了日语的一级考试。毕业后，因
为没有北京户口没有找到很合适的外企工作，担心外语在日渐踌躇的求职中漫
漫退化，无奈先在一家日本料理店里打工，希望能通过这块跳板，练习口语，
并寻找其他出路。
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《骑驴找马：职业发展路图》
我在这里得到了人生很宝贵的财富……那些日本顾客真诚地给我指点日语错
