莎士比亚的人生启迪-第7章
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第一部分：人生智慧邪念使人失去理智
福斯塔夫：我现在才明白我受了你们愚弄，做了一头蠢驴啦。
福德 ：岂止蠢驴，还是笨牛呢，这都是一目了然的事。
福斯塔夫：原来这些都不是精灵吗？我曾经三、四次疑心他们不是什么精灵，可是一则因为我自己做贼心虚，二则因为突如其来的怪事，把我吓昏了头，所以会把这种破绽百出的骗局当做真实，虽然荒谬得不近情理，也会使我深信不疑，可见一个人做了坏事，虽有天大的聪明，也会受人之愚的。
爱文斯：福斯塔夫爵士，您只要敬奉上帝，消除欲念，精灵们就不会来拧您的。
《温莎的风流娘儿们》第五幕第五场
当福斯塔夫受到培琪大娘和福德大娘等人的联合捉弄之后，不由得羞愧至极，好在他终于认清了自己由于心存邪念而做出了愚蠢的行为，此时的福斯塔夫也算是有一些自知之明。
福斯塔夫本人并不愚蠢，甚至在许多事情上比别人更加聪明，可是他为什么在被捉弄以前没有看清福德大娘等人对他进行的“荒谬得不近情理”的欺骗呢？正如他自己所说，“一个人做了坏事，虽有天大的聪明，也会受人之愚的”。要想理智地看清问题，首先就要保持心灵的清洁，当心中存在太多邪念的时候，理智就会被远远地抛到一边。
在任何环境、任何情形之下，人们都应该保持清醒的头脑。有些人在私欲的作祟和外界的引诱下，常常会因为欲念太多而不能正确地判断是非，理智被欲念所左右，最终不仅欲念不能得到满足，反而会因此而遭受丧失理智的痛苦。
更重要的是，当一个人不能在私欲和外界诱惑面前保持清醒的头脑和完整的理智时，他将要失去的其实远比他想要得到的多。如果在淫欲面前，福斯塔夫能够用充分的理智来克制，他就不会把那些破绽百出的骗局当成真，也就不会做贼心虚地受那些“精灵”的摆布。
其实即使人类发展的脚步已经走过了几百年，人们还是不能避免再犯“福斯塔夫式”的错误。这是因为太多的人仍旧不能克服私欲和邪念的诱惑，一旦理智被私欲所代替，那么受愚弄的后果就不可避免。像生活中那些以身试法的抢劫犯，难道不都是被“无本暴利”的欲念冲昏了头脑吗？最后他们还要怪自己“一不小心”受了他人的欺骗和引诱，事实上，愚弄他们的正是邪念本身。再看那些因为贪图蝇头小利而被人欺骗的人，他们真是既令人同情又让人痛心，他们自己在被骗之后也不得不承认自己实在是“贪小便宜吃大亏”。
如果上了当、受了骗之后能够认识到自己的错误这还算幸运，倘若执迷不悟、一味地追求所谓的“利益”或“好处”，那最终只能悔之晚矣。
第一部分：人生智慧不尝试永远不会成功
成功失败，在此一试。
斯兰德，《温莎的风流娘们》第三幕第四场
曾经在一本杂志上看到这样一则故事，当时印象极为深刻，所以虽然事隔多年却依然能记得大概：
有一家人的生活十分穷困，不过在经过了几年的省吃俭用之后，他们还是积攒了购买去往美洲的下等舱船票的钱，他们打算到富足的美洲去谋求发财的机会。
为了节省开支，妻子在上船之前就准备了一些干粮，因为船要在海上航行十几天才能到达目的地。孩子们看到甲板上豪华餐厅里的美食都忍不住向父母哀求，希望能够吃上一点，哪怕是残羹冷炙也好。可是父母不希望自己一家人被那些用餐的人看不起，所以在之后的几天里，每逢到了甲板上豪华餐厅的用餐时刻，父亲都要守住自己所在的下等舱门口，不让孩子们看到那些美味的食物。于是，孩子们就只能和父母一样在整个旅途中都吃自己带的一些干面包和饼干。
其实父母和孩子们一样渴望得到豪华餐厅里的美味食物，不过他们一想到自己空空的口袋就打消了这个念头。
旅途还有两天就要结束了，可是这家人带的干粮已经完全吃光了，剩余的两天总不能饿着肚子度过吧。实在被逼无奈，父亲只好去求服务员赏给他们一家人一些剩饭，听到父亲的哀求，服务员吃惊地说：“为什么你们不到餐厅去用餐呢？”父亲无可奈何地回答：“我们根本就没有钱。”
“可是只要是船上的客人都可以免费享用餐厅的所有食物呀！”服务员的回答令父亲大吃一惊，他几乎要跳起来了：“你说什么？我们一家人原本可以不用啃着干面包来度过这次旅途的？”
上面故事中一家人的经历或许值得我们付出自己的同情之心，可是一定有人不由得在心里问：“为什么他们不去尝试着到餐厅去问问就餐情况呢？”是啊，如果他们当时肯问一问就不至于在一路上都啃干面包了，更何况肚子里的饥饿和对美食的向往使得这一家人根本就无法快乐地享受这一次难得的旅途。他们不去问船上的就餐情况，最根本的原因是他们没有去问的勇气，因为他们在自己的脑子里早就为自己设了一个限——穷人不可以到豪华的餐厅里享受美味的食物，于是他们就错过了十几天享受美食的机会，而且还失去了一次对美妙旅途的享受。
生活和工作中由于没有勇气尝试而无法获得成功的事情其实又何止这些，而且由于勇气不足而错过机会给人们造成的损失又岂是我们所能想到的。也许你几番尝试，最终也不见得就会取得成功，但是如果你不鼓足勇气去尝试，那就永远没有成功的机会。
很多人抱怨上天不赋予自己成功的机会，感慨命运如此捉弄自己。其实机会就在我们身边，只是因为我们自己害怕困难和挑战而自行放弃了，而这些机会一旦丧失，就很难重新拥有。这也正是那些怯懦软弱者经常无法成功的原因。很多时候，只要我们积极地尝试过、努力过，纵然没有取得成功，但我们毕竟拥有过为了目标而奋斗的经验，而且我们的精神意志也会在不断的尝试过程中逐渐得到锻炼和提升。
第一部分：人生智慧成功者唤醒自己
许多事情之发生，都像是在谴责我，鞭策我那已钝的复仇心志向前！假如一人整天只晓得吃与睡，那他还算是什么东西？他只不过是头畜牲而已。
……
其实，我有足够的动机、心志、力量与办法来完成此事，也有许多明显的榜样在鼓励我。瞧这庞大的队伍，它的统帅是个年轻娇嫩的王子；他仗着勃勃之勇气与天命之雄心，罔顾不测之凶险，拼着血肉之躯奋然和命运、死神与危机挑战。这全为了小小一块弹丸之地！
真正的伟大，并不只是肯为轰轰烈烈之大事奋斗，而是肯在一区区草管中力争一份荣耀。而我呢？我的父亲遭受惨杀，我的母亲被玷污，我的理智与情感均被此深仇激动；而我却无所行动。我该多么的惭愧，当我见到这两万名军士，他们甘心于一念之间，为一虚名而视死如归的步入他们的坟墓；全为了争取一块连埋葬他们尸骨都不足之地。
啊，从今开始，我必痛下浴血之决心，否则一切将枉然！
《哈姆雷特》第四幕第四场
挪威王子浮廷布拉斯的行事风格，不像哈姆雷特那样优柔寡断。他不仅以实际行动证明他是位英勇的将军，而且早已身经百战，即使只是荣誉稍微受损，他也会起而奋战。他的出现震撼了哈姆雷特，这让他想起了自己愚蠢的行为。正如哈姆雷特所说，浮廷布拉斯的勇气与精神向他“宣告”，让他无法继续逃避，他无法不正视自己优柔寡断的行事风格。
当人生遭逢不如意时，大多数的时候，有些人就和哈姆雷特一样，非但不自我反省，反而拼命寻找失败的借口。他们认为一切的错都是这个世界造成的，因为它令人失望，而且又不诚实。他们想办法将一切合理化，告诉自己，反正他们也无能为力，这个情形根本是无可救药了。
可是，不一会儿，剧中又会出现另外一种人，只要他一出现，就如同向其他人宣告，只要肯做，一切都是有希望的。无论何时，只要无法下定决心，例如你不希望自己如此不修边幅，或是像哈姆雷特做事老是一拖再拖，或是你常为自己找借口，你就会希望有人可以出现并提醒你。
这个“告知者”通常原先是处在和你类似甚至更糟的环境中，但是他已经突破重围，而你却仍困在其中。对方很可能对你的处境毫无所悉，但是，只要他一出现，就逼得你不得不去面对自己的缺点。
这个情形就像是他在提示你，告诉你还有更高的理想可以追求。他正如同一面镜子，你可以看到自己的真实面目，找出改善的方法。就像浮廷布拉斯之于哈姆雷特，任何的“告知者”对你来说都等于是潜在的信差。只要你了解了他所传递给你的信息，你的生活就会得到重大的突破。因为你终于知道，只要肯做，无论何时都不会太晚。
第一部分：人生智慧简单是金
把纯金镀上金箔，替纯洁的百合花涂抹粉彩，将紫罗兰的花瓣洒上香水，研磨冰块使其光华，或是替彩虹加添一道颜色，或是企图用微弱的烛火增加灿烂太阳的光辉，实在是浪费且可笑的事。
萨立斯伯雷，《约翰王》第四幕第二场
当约翰王提出再度为自己加冕的时候，不仅萨立斯伯雷，还有彭勃洛克都向约翰王提出了“在复述中显得絮烦可厌”的建议。
约翰王想再度加冕的原因是基于对“再度为欢悦的眼睛所瞻仰”的向往，可以说他的这种想法完全来自于自己的虚荣心，为了虚荣，他宁愿使十分简单的事情变得更加复杂。而萨立斯伯雷则提出，“那为众人所熟识的旧日的仪式，已经在这次典礼中毁损了它纯真的面目；像扯着满帆的船遇到风势的转变一样，它迷惑了人们思想的方向，引起种种的惊疑猜虑，不知道披上这一件崭新的衣裳是什么意思。”彭勃洛克对于此事提出的意见同样十分中肯，他说：“当工人们拼命想把他们的工作做得格外精巧的进候，因为贪心不足缘故，反而给他们原有的技能带来损害；为一件过失辩解，往往使这过失显得格外重大，正像用布块缝补一个小小的窟窿眼儿，反而欲盖弥彰一样”。
无论约翰王是否接纳两位聪明大臣的意见，萨立斯伯雷与彭勃洛克的明智都已经通过自己的言行得到了充分体现，他们不赞同把原本简单的事情人为地弄得更加复杂。当看到他们二位提出的观点时，也许很多人都能想到现代管理学上著名的法则，即“奥卡姆剃刀”法则，这一法则提出，“如无必要，匆增实体”，其倡导的是“无情地剔除所有无用的累赘。”这就像现代许多高效率人士提倡的那样：让事情保持简单！
莎士比亚是热爱简单的。“我对简单情有独钟”，这句著名的台词经常被引用。
在竞争激烈的社会中生存，我们不得不认真应对生活带来的种种挑战。我们总希望自己面对复杂的问题时，可以找出最得体最适用的解决方法，却往往不自觉的将自己带入了一个更加复杂混乱的境地。渐渐的，我们忽略了生活的本质，这几乎成了现代人的通病。其实事情本身都非常简单，最好的解决方式也就是最简单直接的方式，可我们在生活和工作中却往往把简单的事情搞复杂了。
有一个网球教练对学生说：“如果一个网球掉进草地里，应该如何找？”有人答：“从草地中心线开始找。”有人答：“从草地的最凹处开始找。”有人答：“从草地最深的地方开始找。”教练说：“正确的做法是，从草地的一头搜寻到草地的另一头。”成功就是这样简单，踏踏实实，从一数到十不要跳过就可以了。
是的，简单是金，最伟大的艺术是简单的，就像是“为自然树立的一面镜子”；最珍贵的感情也必定是简单的，就像是人们常说的“君子之交淡若水”……
莎士比亚提醒我们，不要“替纯洁的百合花涂抹粉彩”，也不要“替彩虹加添一道颜色”。
第一部分：人生智慧坐而言不如起而行
因循观望的人，最善于惊叹他人的敏捷。
克莉奥佩特拉，《安东尼与克莉奥佩特拉》第三幕第七场
倘使做一件事情就跟知道应该做什么事情一样容易，那么小教堂都要变成大礼拜堂，穷人的草屋都要变成王侯的宫殿了。一个好的说教师才会遵从他自己的训诲；我可以教训二十个人，吩咐他们应该做些什么事，可是要我做这二十个人中间的一个，履行我自己的教训，我就要敬谢不敏了。
鲍西娅，《威尼斯商人》第一幕第二场
只有弱者才会因循观望地等待，优秀之人不会等待成功的到来，而是寻找并创造条件，立即行动，不断行动，让别人惊叹他的敏捷。
永远是你采取了多少行动让你更成功，而不是你观望了多长时间，这些对你毫无意义，因为它们还没有被转化为行动。不管你现在决定做什么事，也不管你制定了多少目标，你一定要行动。
诚然，因循观望或者坐在那里说大话总比起来行动要容易得多，正如鲍西娅所说的那样，“倘使做一件事情就跟知道应该做什么事情一样容易，那么小教堂都要变成大礼拜堂，穷人的草屋都要变成王侯的宫殿了”。正因为做一件事要比知道应该做什么以及应该怎么做困难得多，所以人们总是愿意坐在那里侃侃而谈，而不愿意迎着现实的困难起步前行。
可是如果我们一味地坐在那里侃侃而谈，那么事情就永远不会取得任何一丝一毫的进展，倘若人人都只知道空谈而不采取实际行动，那么整个社会都无法继续向前进步。所以，莎士比亚提醒我们，马上行动，不断行动，这是一切事业得以成功的保证。
行动是梦想的开始，成功需用实际行动换取。“他人的敏捷”是靠行动得来的。你想有所收获吗？最起码要先付出行动。问题就是如此简单。
爱尔兰女作家玛丽·埃奇沃斯曾经说过：“没有任何一个时刻像‘现在’这样重要，不仅如此，没有‘现在’这一刻，任何时间都不会存在。没有任何一种力量或能量不是在现在这一刻发挥作用。如果一个人没有趁着热情高涨的时候采取果断的行动，以后他就再也没有实现这些愿望的可能了。所有的希望都会淹没在日常生活的琐碎忙碌中，或者会在慵懒闲散中耗掉。”
生活中，有美丽的愿望当然是好事，但一味地空想、观望，非但不会有所收获，而且会耽误了你的进取。世界上从来没有不劳而获的人或事，你也不要在这上面存有幻想。
人们总是希望得到美好的生活，但是他们却不愿意为此付出代价。很多人甚至连一丁点儿的行动都不愿意付出，只是盼望着天上能够掉下馅饼，多么愚蠢而可悲的事情啊！
坐而言不如起而行，赶快启动你的机器，马上行动，不断行动，开始人生的航程。只有持之以恒，才能将理想与现实画上等号。萤火虫不断地飞舞才会让人发现其光芒，而人就是由于不断行动，才展现�
