金瓯志(下)-第5章
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张趴在稻草堆上，睡得像两头死猪，一改马类站著睡觉的积习。
起初，颜儿只是不言不语，神色空茫，元佐百般逗他说话，只是不理。元佐心中後悔伤痛，路上打尖投宿，样样不让颜儿操心，便连吃饭穿衣，也是亲手侍候。厕纸再也不敢忘了带，洗心革面重新做人，痛改二十多年来端坐在马桶上等人送厕纸的恶习。
只是元佐向来养尊处优，从来只有别人小心翼翼服侍他，他几曾服侍过别人？不免笨手笨脚，一塌糊涂。颜儿原本骄纵任性，残废後更是自暴自弃，中毒倒不怎麽在乎了，慢慢几天下来，变得一有侍候不周处便大肆发作。他伶俐聪颖，一张嘴就是匪夷所思的骂人恶话，双腿一通猛踢，茶杯枕头袜子内裤如雨点般向元佐飞去。元佐气得一佛出世，二佛升天，在袜林裤雨间左闪右躲，咬牙切齿，摩拳擦掌，蠢蠢欲动，终是不敢真个反击。忍无可忍时，便一头冲到大街上去，逢人便骂，见狗就打，所向披靡，路人和狗望风而逃。
两人一路从东向西如飞行来，十几日後，渐渐空气稀薄，阳光刺目，已是上了高原。在高原上行了几日，两匹骏马神情萎靡，脚程缓慢，从入藏到拉萨一段路程，竟走了七天，颜儿已服下了第二粒冥丹。
初上高原，一般人不免有高原反应，染上风寒之人更是严重，甚至威胁性命。大罗金仙之毒症状本类风寒，颜儿只觉气短胸闷，呼吸困难，皮肤干裂，两眼发痛，脾气更坏，时时大骂元佐出气。元佐暴跳如雷，心头难过，知他对自己误解甚深，一时却解释不得。又怕他用力过度不小心憋死，只得低头陪小心，柔声劝他慢点骂。
松赞干布时，大唐文成公主入藏，在拉萨兴建了布达拉宫、大昭寺、小昭寺、帕奔岗九层宫堡、芒萨赤尊妃神庙、象雄妃神庙、木雅妃神庙等著名的建筑，拉萨初具规模。赤德祖赞王时期，大唐金城公主入藏，在红山和药王山之间修造了称为“巴嘎噶林”的三座大白塔，形成进入拉萨的大门。两人一路吵闹，经过大白塔，进了拉萨城。
拉萨处於高原中部，冬无严寒，夏无酷暑，强烈的阳光撒遍城市的每一个角落。每一条街道，每一幢房屋，每一块砖，每一片瓦都仿佛被阳光赋予了生命。拉萨原名“吉雪沃塘”，大昭寺建成後，为纪念山羊驮土建寺之举，城市改名为“惹萨”，意为“羊土城”。自从金城公主将小昭寺的释迦牟尼十二岁等身像移供大昭寺主神殿，这尊佛像很快成为整个雪域藏人信仰的中心，朝拜供奉者络绎不绝。缘於这尊至神至圣的佛像，“惹萨”又改名为“拉萨”，意为“神佛之地”。
行走在这神佛之地，再飞扬跋扈的人都有种柔和的心境。当下，元佐将颜儿带到布达拉宫墙西侧的雪神客栈，准备打尖休息。
一进雪神客栈，浓郁的藏地风情扑面而来，有绘著花纹的藏式“狗蹄”木桌，“八瑞”瓷碗，有铁皮火炉和藏式蒲团，还有各种吉祥图案及壁画。藏人男女之防不甚严，便有藏族姑娘笑吟吟过来侍餐，见二人俊美英挺，犹如天神一般，不禁呆呆盯住一个劲看。
元佐一张嘴，竟是流利的藏语，熟门熟路地点了麻森、退、香寨、灌羊肠、炸羊排、手抓羊肉、烤羊肠、藏包子、酸奶等一大桌藏式食品，自是考虑到带了个饭桶。
时值冬日，藏族传统中，冬日以红食（肉）为主。那“麻森”是在盘子里放上适当的糌粑、酥油、碎奶渣及碎红糖，搅拌糅合，盛入一个方形小木盒内，用手塞满、压实，制成麻森方形糕，味道香甜可口。“退”是在盘子里放上适量的酥油、碎奶渣及碎红糖搅拌制成酥酪糕，也是食用糌粑的最好伴料。“香寨”是藏族食用米饭时的最佳菜肴，味美色深，乃是用土豆煮至八成熟，滤干、去皮，切成小块，把羊肉剁成块，用适量酥油烹炒後，放入锅内加水闷煮，加入土豆、油咖喱、盐巴、生姜、茴香、丁香、胡椒．藏寇等调料，搅拌煮熟後即成。“灌羊肠”是把肠煮成半熟，将肉末、羊血及茴香、盐、胡椒、野葱等作料拌和後灌满肠子，然後煮熟冷却，再切成一节一节油炒即成。
颜儿第一次吃到这些东西，只觉鲜美无比，狼吞虎咽，风卷残云，元佐送食品的动作一慢，立刻眉毛倒竖，鼓著腮帮子含糊不清地骂他。好不容易吃饱了，颜儿满意地打著嗝儿，元佐却是两手酸软一头臭汗，羡慕地看著从窗前走过的盛装藏女和悠闲僧侣，大叹命歹。
正喝著暖烘烘的酥油茶，忽然门帘一掀，寒风大盛，一个美貌藏族少女慌慌张张冲了进来，一边回顾，一边奔跑，身法甚是快捷，却一不小心便绊倒了桌子，向元佐怀里倒去。
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不等她入怀，元佐一把将少女提起，放在地上，只见几个人高马大的男子冲进客栈，为首的却是一个红衣喇嘛，慈眉善目，白须如银，向那女子略一施礼，柔声道：“恭请小姐回府。”
元佐在吐蕃呆过一段时日，认出了几个人是王宫侍卫的打扮，心中纳罕：“小姐回府？老和尚怕是不愿公开这女子的身份吧？瞧她衣饰虽然简陋，不但肌肤细腻白净，迥异寻常藏女的黑粗，而且身法快捷，似有武功，显然是个足不出户的贵族女子，来历还不简单。”
正自猜测，颜儿诧道：“这是什麽？”
元佐顺他目光看去，只见自己脚底躺著一颗火红的珠子，似是藏族天珠，然而流光溢彩，隐隐有光华在其中流动，迥异凡品，想来是方才那少女摔跤之际跌落下来的。
元佐心中一动，假装龇牙咧嘴地挠脚丫子，躬下身去将火珠暗暗藏入手心。
只听那少女惊道：“庇嘉梭大师，您怎麽也来了？您智慧深广，须知此事有违天理，触犯神灵，万万不可为之啊！”
元佐却曾听说过，庇嘉梭乃是吐蕃三大护国活佛之一，不料在此地见到，暗暗纳罕，想道：“护国活佛和王宫侍卫齐齐为她出动，难道她是公主？却不知她跑出来做甚？”
庇嘉梭柔声说道：“小姐过虑了，此事正是神灵的旨意，还请小姐跟我等回府，莫使主人知晓，震怒责罚。”
少女银牙一咬，身形晃动，便要向客栈後门硬闯。
庇嘉梭也不拦她，口唇一张，忽然发出一串震耳欲聋的音节：
“叭呢嘶得嚎惨啊喔嚎殇辛喔尸呢耳吱！”
元佐和颜儿身形一震，只觉脑海轰鸣，难受之至，连忙垂目运功相抗，好半天才压下翻滚的气血，兀自头晕目眩。抬目一看，两人齐齐暗叫糟糕。
原来，客栈中众人，包括那少女在内，全被音波震倒在地，
只有他二人还坐得好端端的。庇嘉梭正凝视著他二人，目光闪烁，见两人看他，一施礼，笑道：“可否请二位过府一叙？”他用的虽是问句，语气却不容置疑，大有不去不行之势。
元佐暗叫糟糕，料是被他看出身有武功，暗自沈吟：“我可没把握打赢这古怪的老和尚，颜儿身子不好，莫不要伤著了。不如随他而去，随机应变。”
他聪明机变，心中也不惧，顷刻间，计较已定，忙笑眯眯说道：“大师神功惊人，端的振聋发聩！若有幸亲近大师，真是小子前世修来的福气！”一壁说著，一壁脸上显出惊讶崇拜之色，似是敬佩得五体投地。
藏人之中，纯朴实在者居多，几曾见过此等巧言令色之辈？活佛的马屁被某人拍中，大觉得意，不禁生了几分好感，决心不过於为难他们。
庇嘉梭带少女和佐莫二人离去後许久，客栈中众人方哼哼唧唧东倒西歪爬了起来，个个惊喜万分，纷纷向新来之人夸口，说亲身体验了活佛的真言音功，把新来之人羡慕得口水滴答，露出无限憧憬向往之色，恨不能以身相代。
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繁星满天，更深人静。布达拉宫内的日光殿内，忽然闪过两个黑影。
“布达拉”是梵语音译，译作“普陀罗”或“普陀”，原指观音菩萨所居之处。松赞干布迎娶唐朝文成公主後，欣喜之余，为公主造了布达拉宫，高达九层，共有九百九十九间宫室，加山上修行室共一千间，堂皇壮丽。布达拉宫由红山南麓奠基，缘山而上，依势迭砌，从平地直达山顶，几乎占满了整座红山，宫宇叠砌，巍峨耸峙，气势磅礴，部分墙体的夹层内还注入了铁汁，保证了日後的千年不朽，固若金汤。在拉萨，无论在哪一个角落，都可以看见布达拉宫的屋顶。
此时，日光殿内的两个黑影，正是元佐和颜儿。庇嘉梭回到布达拉宫後，先把少女交给了另一护国活佛麻腊朵拿，再将佐颜二人带到自己居处，刚盘问了些话，便被麻腊朵拿派人叫去，说是出事了。庇嘉梭无奈，将二人关在一间密室里，起身离去，却再也没有回来过。
那密室构造甚是巧妙，饶是元佐身上带了许多古古怪怪的东西，也忙了好几个时辰才把门撬开，两人悄悄溜出。
不料，布达拉宫内部极其复杂，竟如同进入一个巨大的迷宫，无数楼梯和拐弯纷至沓来，令人不辨方向。元佐的记性本来不算好，此刻更是晕头胀脑，颜儿虽然记性绝佳，却是个不折不扣的路痴，两人瞠目以对，无可奈何。
元佐和颜儿一路摸索前行，始终找不到出口，暗暗焦躁。宫内墙上遍布彩绘，色彩鲜，人物栩栩如生，佛殿灯火昏暗，巨大的铜缸盛满酥油，油灯长明，银质香熏中藏香嫋嫋不绝，似乎流动著迷幻的气息。一座座幽深的大殿中，时不时有年长喇嘛盘坐於暗处喃喃念经，更添莫可名状的气氛，吓得两人连忙闪躲，小心脏扑通扑通直跳。所幸轻功高明反应灵敏，倒无人察觉。
两人在宫内转了两个多时辰，早已迷失方向，只觉得无论走到哪里，都是殿堂、佛像、壁画、布缦、雕像、殿堂、佛像、壁画、布缦、雕像。幽暗的灯光下，陈设著许多华美精致的卡垫、华盖、法器、帐幔、锦锻、金银器皿，瓷器石器，佛像等等，令人眼花缭乱，叹为观止。佛像中，有的面貌狰狞，甚至不是人的形状，有的是多头多手，观音有四臂六臂，金刚有三十四只手，面貌凶猛，狰狞可怕。更有男女裸身相抱交媾的佛像，即所谓的“欢喜天”，看得元佐连连咋舌，喃喃自语道：“和尚果然饥渴，有首古诗怎麽说来著……”
歪头想了半天，缓缓吟道：“春叫猫儿猫叫春，听它越叫越精神；老僧亦有猫儿意，不敢人前叫一声……”一本正经吟到这里，得出个结论：“自己不敢做，却让佛去做，秃驴真坏！”
颜儿噗嗤一声笑了出来，却不明白和这恶人在一起，为何总忍不住开心，便连骂他也是开心，经常忘了自己生死未卜，和当日在寒山寺中半死不活的样子，已是天壤之别。胸中柔情微生，想到：“莫非我还是不能对他忘情？”随即想起此人的所作所为，一腔柔情顿化了怒火，若非身处险境不便声张，只怕某人又要挨一顿劈头盖脸的臭骂。
两人苦苦寻找出路，不知不觉来到了最高一层的日光殿。那日光殿陈设豪华、金盆玉碗，珠光宝气，殿外还有一个宽大的阳台，可以俯视整个拉萨城。因采光面积极大，阳光灿烂，故名为日光殿。
时值深夜，日光殿中，灯火幽暗，悄然无声。两人心知又走错了路，便欲返身下去，不料杂乱的脚步声响起，似有不少人向这里行来，日光殿的出口却只有一个，两人被困在了殿中，竟成了个中捉鳖的架势。紧急之中，两人瞥见殿东面有一条长长的白玉屏风，互看一眼，身子一扑，双双藏到了屏风後面。
说时迟那时快，灯火一明，许多人陆陆续续走进殿来。
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只听悉悉索索之声不断，日光殿中渐渐明亮了起来，想是众人点灯铺床正在忙碌。
一人沈声命道：“都下去！”
众人唯唯而退。
殿中人沈默片刻，开始对话，却是一男一女。颜儿听不懂藏语，不知这两人在嘀嘀咕咕什麽，只觉得像是和尚念经，想道：“西藏的风俗是一男一女一起念经？不会是欢喜禅吧？”心中好奇，很想探头参观一下欢喜禅是怎麽修的。
元佐听得片刻，却已明白，这男的正是吐蕃王拖倪卜赖尔。女的是拖倪卜赖尔的妃子筱筌淳翊琅，正在大发娇嗔。拖倪卜赖尔似是对她十分宠爱，口口声声安慰，说自己强娶尼泊尔圣女，只是为了吞并尼泊尔，以密宗佛教同化尼泊尔的印度教，进而向天竺扩张。尼泊尔圣女原是终生不婚侍奉神灵的，却不知怎麽被他骗来。
元佐听那吐蕃王口气甚大，暗暗好笑，想道：“吐蕃和尼泊尔隔了崇山峻岭，要吞并谈何容易？就算是真将尼泊尔拿下了，怕也是极耗国力，得不偿失。国家的命运，早已由所处的地域决定了大半，吐蕃是个高山四围的高原之国，便是想扩张，又扩张得到哪里去？做不自量力之事，伤人又害己，这吐蕃王虽有胆子，却少了点脑子。”暂不去管这野心勃勃的吐蕃王，心中连思对策，想怎生逃出去才好。
外面的一男一女开始宽衣解带，气喘吁吁声中，只听筱筌淳翊琅娇嗔道：“一想到这对‘天神之心’被你送了一颗给那什麽圣女当聘礼，我就伤心！”‘天神之心’是藏族传说中天神赐与人类的至宝，拥有者可以多福多寿，长命百岁。习惯上，天神之心由吐蕃王和其正妃一人各持一颗，故此惹得筱筌淳翊琅醋意大发。
拖倪卜赖尔对她甚是宠爱，柔声欺哄，许了她不少好处，筱筌淳翊琅只是不依，发起狠来，只听“啪”地一声脆响，似是什麽东西被她远远扔到了地下。拖倪卜赖尔一愣，颇为不悦，却被她柔声媚语死死缠上，一时按捺不住，两个人便淫声浪语地干了起来。
颜儿听到淫声浪语，更肯定是欢喜禅，只见地上骨碌碌一物滚过，颇为眼熟，便伸出脚去截住，悄悄用脚尖一挑，向元佐打个眼色。元佐会意，接住他挑起来之物，定睛一看，却是一颗火红的珠子，流光溢彩，和在客栈中拾到的那颗一模一样。
元佐恍然大悟，想道：“这便是天神之心了，却被个泼妇扔在地下，白白便宜了我们。今日碰上的少女想必是什麽尼泊尔圣女，难怪要逃跑。”心下沈吟，要不要趁机制住这对正在死去活来的狗男女？又担心在狗男女的地盘把事情闹大了，反而不好收拾。
正眼珠乱转主意未定，却听有人低声通传道：“禀吾王，三位护国活佛在殿外求见。”声音颤抖，想是知道自己打搅了主人快活，日後不免穿小鞋快活一番。
一对男女停止了动作，甚是败兴。拖倪卜赖尔叹道：“知道了，你先下去。”低声对筱筌淳翊琅说道：“你回避一下。”
元佐和颜儿对望一眼，暗暗叫苦。庇嘉梭一个就够受的了，何况是三个？万一被他们发现，岂非要被抓去喂了藏獒？
只听悉索之声传来，一个藏族美妇衣著不整，裸著大片雪白的胸脯，低头一边系衣带一边走到屏风後来，想是那什麽筱筌淳翊琅。她脸上红潮未退，兀自嘟著嘴，忽然一抬头发现两个陌生少年，花容失色，一张嘴便要叫，却被元佐眼疾手快制住哑｜穴，手指不停，将她全身大｜穴一并制住，令她动弹不得。
不久，三大活佛庇嘉梭，麻腊朵拿和差刻孚思稽进得殿来，开始议事。原来，天竺善严王不知怎麽知道了消息，遣使来迎回尼泊尔圣女，去主持印度教的祭湿婆神仪式，扬言若圣女不归，便要发兵为湿婆大神雪耻。庇嘉梭被麻腊朵拿临时叫去，正是为了此事，三大活佛意见不一，磨了几个时辰的嘴皮子，几乎拔老拳相向，最终齐齐求见吐蕃
