马可·波罗游记-第9章
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视他为自己的主人。他的善良、伟大的品格远播各地；所以所有的鞑靼人无论住在多么偏远的地方；都愿意服从他的命令。成吉思汗看到自己统治着这么多勇敢的人民；便雄心勃勃地想要离开这个蛮荒之地。他命令他的人民准备好弓箭和他们所擅长的其它武器；率领他们攻城掠寨；占领了许多城市和省区。成吉思汗凭借他的公正与德行赢得了广大人民的拥护。他所到之处；人民都十分欢悦；都以得到他的保护和恩惠而感到幸福。
就这样；他夺取了九个省区。那时；每一个市镇和省区或由人民自己管理；或受一个小君王的统治。这些小国间既然没有联合；便自然不能够单独抵抗这样可怕的一支力量。想到这一点；我们对于成吉思汗的成功便用不着惊讶了。他在征服这些地方后；就委派官吏去治理。这些官吏都十分公正；所以居民的生命财产丝毫没有受到损害。
成吉思汗看到自己的事业如此顺利；便决意进一步向外扩张。他怀着这个目的；派遣使者到王罕那里；要求娶他的女儿为妻；因为成吉思汗知道此事一定不会被允诺的。果然当王罕听到这个请求后；勃然大怒；叫道：〃成吉思汗是我的奴仆；竟然如此大胆；敢要求娶我的女儿为妻？你们滚罢；回去告诉他；如果他再执迷不悟；我要让他受辱而死。〃使者得到这个答复后马上离开了王廷；赶回他们主人那里；将王罕命令他们说的话；一字不差地报告了成吉思汗。
成吉思汗集合人民进攻王罕
成吉思汗被这个答复激怒了；他马上集合大军；入侵王罕的疆土。在一个叫作天德（今绥远、归化附近）的大平原上安营扎寨；同时派遣使者告诉王罕；叫他准备作战。王罕也同样亲自统率大军进攻天德平原；在离敌营十英里的地方扎下营盘。这个时候；成吉思汗命令自己的占星家和巫师预测；两军在迫在眉睫的战斗中；谁会取胜。于是占星家和巫师采来一根绿色的芦梗；把它从中剖为两半；一半写上他们主人的名字；另一半写上王罕的名字。
然后他们把芦梗放在地上；相隔一定的距离；并对成吉思汗说：当他们念咒时；两片芦梗会因神的力量相互靠拢；一旦碰到一起；写着谁的名字的那半站在上面；胜利就属于谁。
于是；成吉思汗便集合全军来观看这个仪式；当占星家念动他们的经文时；大家看见两片芦梗开始移动并相互接近。最后；写有成吉思汗名字的那半站在了另一半的上面。
成吉思汗与王罕的战争
成吉思汗及鞑靼人的队伍看到这个结果后；都十分兴奋；他们马上向王罕的军队展开了进攻。他们勇不可当；一举便攻破了王罕的战线；全歼了敌军；王罕也被杀死了。成吉思汗占领了王罕的国土；并娶了他的女儿。从这次战役以后；这个战胜者在六年中相继征服了许多王国和城市；后来在围攻一个叫泰津的城堡时；膝部受了箭伤；并且因伤势过重而死去成；遗体葬在阿尔泰山在。
鞑靼人的六个皇帝和葬于阿尔泰山的仪式
成吉思汗驾崩后；窝阔台汗（Cuykaan）继位；第三个继位者是拔都汗拔（BatuyKaan）；第四个是贵由汗（AlaconKaan）；第五个是蒙哥汗（Mongonkaan）；第六个是忽必烈汗。忽必烈汗比以前所有的汗更伟大；更有势力。事实上；既使将前五个汗都加起来；也不如他那样强盛；并且我还要说得夸张些；即使将世界上一切基督徒的皇帝与君主集中起来——并额外加上萨拉森人——也没有这样的势力；或能达到忽必烈那样的功勋。他是世界上一切鞑靼人——黎凡特和波南特的鞑靼人在内——的主人；因为这些人都是他的臣民。
可汗或汗的称号等于我们语言中的皇帝。一切大汗和成吉思汗——他们的第一个主人——死后；都必须葬在一座叫阿尔泰的高山上。无论他们死在什么地方；哪怕相距有一百日的路程；也要把灵柩运往该处；这已经成为皇室一种不可改变的传统惯例。
还有一项惯例；就是在运送灵柩的途中；护送的人要将途中遇到的所有的人杀死作为殉葬者；并对他们说：〃离开现世到阴世去服侍你们驾崩的主人吧。〃他们确信；这样被杀死的人在阴间还会成为大汗的奴仆。他们又把最好的马匹也杀死供主人在阴间享用。当蒙哥汗的尸体运往阿尔泰山时；护送的兵马沿途杀死了将近两千人。
鞑靼人的两轮车子
鞑靼人的游牧生活和处理家务的情况食物和妇女的品德
既然我们已经说到了鞑靼人；不妨更加详细地介绍一下他们的情况。鞑靼人永远不固定地住在一个地方。每当冬天来临的时候；他们就迁移到一个比较温暧的平原上；以便为他们的牲畜找一个水草充足的牧场。一到夏天他们又回到山中凉爽的地方；那里此时水足草丰；同时牲畜又可避免马蝇和其它吸血害虫的侵扰。他们在两三个月里不断地向高处跋涉；寻找新的牧场；因为任何一个地方的水草都不足以饲养这样大群的牲畜。
鞑靼人的小屋是用木竿和毡子搭成的；小屋里圆形；并且可以任意折叠；卷成一捆；当作包裹。当他们迁移时；就把这个包裹放在四轮车上；带着同行。当他们搭建幕屋时；会将出入的门朝向南方。除了四轮车子外；他们还有一种两轮的优质车子；也同样用黑毡子盖着；并且制作得也十分精巧；既使整天下雨；车中的人也不会感到潮湿。鞑靼人的妻子、儿女、日常用具以及所需的食物；都用车子运送。车子由牛和骆驼拖着前进。一切买进卖出的商业都由妇女经营；丈夫和家中所需要的每样东西也都由她们准备。至于男子的时间全都用于打猎放鹰和军事生活方面。他们拥有世界上最好的隼和最优秀的猎犬。
中世纪鞑靼人的移动式木帐篷
鞑靼人完全以肉、乳为食品；一切饮食都来自他们狩猎的动物。他们吃一种像兔子一样的小动物（土拨鼠）。这种动物一到夏季；就遍布在草原各处。同时他们还吃其它各种动物的肉；如马肉、骆驼肉；甚至于狗肉；只要是肥壮的；都是他们的佳肴美味。他们喝马乳；并且酿制得非常精细；味道和白酒一样。
鞑靼人的妇女十分重视贞洁；在行为仪态方面；世界上也没有人能够超过她们。她们对丈夫的爱情和义务也是如此。她们不仅仅视不贞为一种可耻的罪恶；并且认为是一种最不名誉的罪恶。同时丈夫对妻子的忠实；也值得赞赏。哪怕他有十个甚至二十个妻子；大家也能和睦地相处；这实在值得我们称羡。粗鄙的言词是从不会听到的；妇女们的注意力全倾注在自己的事业和各种家务事上；如准备家庭所必需的食品、管理仆役、看护小孩等。
鞑靼的男子可以随意娶妻。妻子们花费丈夫的钱财为数十分有限；相反；丈夫从她们的饲养和经营活动中所得到的利益却非常大；因此丈夫对于岳母必须给予一定的报酬。结发妻子具有特别的权力；这是合法的。同时这种权力又扩大到她所生的子女身上。由于妻子的数目没有限制；结果使他们的子女比其他任何民族都要多。父亲死后；儿子可以将父亲遗留下的妻子作为自己的妻子；只有他的生母例外。他们不能娶自己的姊妹为妻；但他们的兄弟死后；可以娶嫂子或弟妇为妻。每一次结婚都要举行盛大的仪式。
鞑靼人的神和他们崇拜的方式与服装
鞑靼人信奉一个品格高尚的神；并遵从此神的教义。他们对他焚香膜拜；并祈求他给予自己以知识与健康。
他们还崇拜一个叫纳蒂盖（Natigay）的神。他的塑像被毡子或其它布匹盖着；供奉在每个家庭中。鞑靼人还替此神塑了一个妻子和几个子女；妻子摆在他的左边；子女则摆在他的前面。他们认为这个神主管地面上的一切事物；保佑他们的孩子；照顾他们的家畜和谷类。他们对这个神十分尊敬；每次进餐时总要先夹一块好肉放在神像的嘴上擦一下；然后挨个擦一擦他的妻子和儿女。他们还在门外洒一些肉汤；用来供奉其他鬼神；在做完这些事后；他们认为神和他的家眷已经享受得差不多了；这才大口的进食不再举行其它仪式。
富裕的鞑靼人所穿的衣服是由金银丝线所织的布匹或用黑貂皮、银鼠皮及其它动物皮制成的；极其豪华奢侈。
鞑靼人的战争习惯、武器和对长官的服从
鞑靼人的武器主要是弓、矢、铁矛；有时也用长枪；但他们从儿时起就用弓矢来作游戏；所以弓矢是他们最熟练的武器。他们所穿的甲胄是用硝制过的水牛皮和其它兽皮制成的；极其坚硬。他们打起仗来；十分勇敢；从不看重自己的生命；遇到任何危险都不愿后退。他们的性情十分凶残。
鞑靼人能够忍受各种各样的困苦。必要时；他们能以马乳维持一个月的生活；或者以他们所能捉到的其它野兽充饥。他们的马只用草来饲养；从不用大麦或其它谷类。男子要接受在马背上两天两夜不下来的训练；当马吃草时；就睡在马背上。世上没有一个民族在困苦中能够表现出他们那样的刚毅；在匮乏中表现出那样的坚忍。鞑靼人对于长官的命令绝对服从；而维持生活又只需少量的费用。正是因为他们具有士兵所必需的一切优点；所以能够征服整个世界。
当鞑靼人的一个大首领远征时；他自己总是充作骑兵的前导。军队的组织状况是；元帅任命十夫长、百夫长、千夫长和万夫长。十夫长听命于百夫长；百夫长听命于千夫长；千夫长听命于万夫长。
因此每个军官只要领导十人或十个集团的人。每一百人的队伍称为一谋克（Fue）；每十个谋克组成一猛安（Toman）。当队伍前进时；有两百人的一支队伍作为前卫；先行两日；两侧和前后也都有卫队；以避免受到敌人的突然袭击。
鞑靼人远距离行军时；从不携带扎营和烹煮的器具；前面已经说过；他们可以大半月只靠马乳维持生活；他们带着一种毡制的小帐篷；用来避风遮雨。当情况紧急；急需要派探子时；他们能够马不停蹄地奔驰十日；既不生火；也不进餐；只用马血维持生命。必要时每人割破自己战马的一根血管吮吸马的血。
鞑靼人又将乳品弄干；制成糊状；作为食物。它的制法如下：先将乳煮开；把浮在上面的乳脂部分取出；放在另一个器皿中做乳油。因为此物如果留在乳中；乳液就不会凝成固体。然后再将取出乳油的乳酪晒干备用。行军时；每人带十磅在身边；每天早晨将半磅干乳放入一个皮袋中；加上适量的水；他们骑在马上；皮袋受到剧烈的震动；使其中的干乳变成一种薄粥。他们就用这个作为自己的食物。
当这些鞑靼人打仗时；从不与敌人绞在一起。他们只是围着敌人；首先从一边发箭；然后从另一边射箭。他们有时也佯装逃跑；引诱敌人追击；然后又从背后发箭；射杀对方的人马；就像正面交战一样。在这种战术中；敌人开始以为获胜；实际上最后一定失败；因为鞑靼人诱敌深入后；又回转来重新作战；击败敌人的残余部队。因此无论对方怎样努力作战；最终都会成为鞑靼人的俘虏。鞑靼人的战马转向的速度十分迅速；吆喝一声；战马可以立即转向任何方向。他们凭借这项优势获得了许多胜利。
不过这里所说的一切；是指鞑靼人原来的样子；现在他们已经退化不少了。住在契丹的鞑靼人已经抛弃了自己的习惯；适应了那些偶像崇拜者的风俗；而住在黎凡特各省的人已经被萨拉森人同化了。
法律的条规和各家死亡儿女间的象征婚礼
鞑靼人的司法制度大致如下：一个人犯了盗窃罪而不应处死时；就要受到一定数目的杖责；如七下、十七下、二十七下、三十七下、四十七下或一百零七下；根据所偷物品的价值和盗窃的情节而定。有许多人死于这种惩罚之下。如果偷了一匹马或其它应处死刑的物品时；盗窃犯就会被判死罪；刽子手用剑将他斩成两段。不过如果盗贼对于所窃的物品能够支付九倍于价值的赔偿时；便可以免去一切刑罚。鞑靼人的每个首领或其他人一般都拥有许多牲畜；如牝马、骆驼；公牛或母牛。每头牲口身上都有业主的标记；所以可以放任它们自由地在平原或任何地方吃草；而不用牧人看管。如果某一业主与另一业主的畜群混在了一起；可以查明标志；然后物归原主。至于绵羊和山羊都是有人看管的。鞑靼人的畜牲无论哪一种都十分高大肥壮；并且非常美丽。
当某个鞑靼人有一个儿子；而另一家有个女儿时；虽然儿女们可能都已死去多时；但他们的家长仍可以替他们订立婚约。同时在纸片上画一些侍从、马和其它动物以及各种衣服、金钱、日用器具。家长们将这些纸连同正式订下的婚约付之一炬；以便送到阴间供自己的儿女享用；并让他们彼此正式结成夫妇。双方的家长在举行过这个仪式后；也就视为亲戚；和儿女们在世上真正结婚一样。
我们虽然没有提到鞑靼人的主人——大汗的光辉灿烂的事业与功绩；但是对于他们的风俗习惯已经讲了很多。现在我们要回到我们原来的话题上；即回到那广阔的平原上去；讲述一段鞑靼人的历史。
巴兰平原及其居民的风俗大汗与当地所产的隼
离开哈喇和林和前面所说的鞑靼人的皇家陵地阿尔泰山后；我们继续向北前进；穿过一个四十日路程的平原。这里所住的部落叫作墨斯克力蒲特（Mescript）；是一个野蛮的人种；他们以兽肉为食；最大的家畜是鹿类；他们利用这些鹿来拖拉旅行车。他们还以往来于各地湖沼上的鸟雀为食。每当鸟雀换毛或夏季飞到水滨羽毛脱落；不能飞行时；就很容易被当地人捉获。这个平原北邻大洋（指北冰洋）；人民的风俗习惯和曾经介绍过的鞑靼人相似。他们隶属于大汗。当地既不产谷物；也没有酒。他们在夏季靠打猎来获取猎物；但是由于冬季此处的气候十分寒冷；所以鸟雀都不能在此停留。前面已经讲过；走四十天就能到达大洋。大洋近岸处有一座山；和邻近的平原一样；是兀鹰和猎鹰的栖息地。这里既没有人烟；也没有牲畜；只有一种叫作巴格拉克的鸟；是隼的食物。这里的隼和鹧鸪的个头一样大；尾巴像燕子；爪子像鹦鹉；飞行速度十分迅速。当大汗想要得到猎鹰的幼崽时；就派人来这里捕捉。离海岸不远的一个岛上还栖息着大批的白隼；想要多少便有多少。人们不要以为欧洲送给鞑靼人的白隼能够到达大汗的宫廷。只有某些鞑靼人或黎凡特——与科曼尼亚人和亚美尼亚人的国家为邻——的君主才能得到这种白隼。上述小岛坐落在北方；如果你有幸站在岛上；就能看见北斗星就在你的头上；并有一部分可能已经转到南方去了。我们介绍完大洋邻近的地区后将继续描述大汗都城附近的各省；并回到曾经说过的甘州去。
接近甘州的西凉王国（甘肃武威地区）辛犹省和它的风俗美丽的妇女
离开甘州；向东方走五天——旅客在途中常被夜间幽灵的声音所惊扰——到达一个王国；叫作西凉国；隶属大汗；在唐古多省境内。这个王国内有几个诸侯的领地；居民大多数是偶像崇拜者；其中也有一些聂斯脱利派教徒和回教徒。
西凉是王国内许多城市和要塞中最大的一个；从这里向东南方前进；可以到达契丹。途中会经过一座叫辛犹的城市；属于辛犹省。省内有许多市镇和城堡同样属于唐古多省；在大汗的统治之下。这个省区的居民大多都是偶像崇拜者；不过也有一些回教徒和基督徒。这里有一种野兽；大小可与大象相比。它们的颜色黑白相间；十分美丽；除掉肩上的毛高达三手掌之外；全身其余的毛都十分光洁；向下垂着；它们的毛是白色的；比丝更加柔软细密。马可·波罗被好奇心所驱使；曾带了一些这种毛回威尼斯；亲眼看见的人都觉得所说不假。这些野兽有许多已经变成了家畜。它们和普通母牛交配生下的小牛犊；十分珍贵。它们耐劳的程度比其它任何一种牛都要高。这种新品种力大无比；比普通牛能驮更重的东西；能做两倍的工作。这里还出产最优质、最值钱的麝香。产出这种香的是一种叫瞪羚（Gazelle）的野生动物。它的毛皮和一种较大的鹿相
