中国现代名人演说精粹-第16章
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（三）时代这字或是译得不好。英文叫epoch，连时代的思潮，社会情
形等都包括在内。或者说时势，比较近些。我们现在大家都知道有“时代精
神”这一句话。时代精神支配着政治、哲学、文学、美术等等，犹影之与形。
各时代的作家所以各有不同的面目，是时代精神的缘故；同一时代的作家所
以必有共同一致的倾向，也是时代精神的缘故。自然也有例外，但大体总是
如此的。我们常听人说，两汉有两汉的文风，魏晋有魏晋的文风。。就是因
为两汉有两汉的时代精神，魏晋有魏晋的时代精神。近代西洋的文学是写实
的，就因为近代的时代精神是科学的。科学的精神重在求真，故文艺亦以求
真为唯一目的。科学家的态度重客观的观察，故文学也重客观的描写。因为
求真，因为重客观的描写，故眼睛里看见的是怎样一个样子，就怎样写。又
因为尊重个性，所以大家觉得尽是特别或不好，不可因怕人不理会，就不说。
心里怎样想，口里就怎样说。老老实实，不可欺人。这是近世时代精神表见
于文艺上的例子。
（四）作家的人格（personality）作家的人格，也甚重要。革命的人，
一定做革命的文学，爱自然的，一定把自然融化在他的文学里，俄国托尔斯
泰的人格，坚强特异，也在他的文学里表现出来。大文学家的作品，哪怕受
时代环境的影响，总有他的人格融化在里头。法国法朗士（Anatole France）
说，“文学作品，严格地说，都是作家的自传。。。”就是这个意思了。
以上是西洋人的议论，中国古来虽没有这种议论，但是我们看中国文学，
也拿这四项做根据。第一，中国文学，都表示中国人的性情：不喜现实，谈
玄，凡事折中。中国的小说，无论好的坏的，末后必有个大团圆：这是不走
极端的证据。关于人种一条，可以说没有违背。第二，环境更当然。中国文
学的环境，自然都是中国的家庭社会。第三，时代的关系在中国似乎不很分
明。但仔细看，也有的。讲旧文学的人说：同是赋，两汉的与魏晋的不同；
同是诗，初唐盛唐晚唐也不同。李义山的无论哪一首诗，必不能放在初唐四
杰的诗中。他们的诗，同是几个字缀成，同讲格律，只因时代不同，作品就
迥然两样。《世说新语》的文字，在句法与文气上都与他书不同，《宋人语
录》亦如此，与《水浒》不同，与《宣和遗事》又不同，这都可以说因为时
代空气不同。非但思想不同，文气、格律也有不同。可见时代的影响，也很
厉害。至于人格，真的作家，不是欺世盗名的，也有他们的人格在作品里，
所以文学与人生的四项关系，在中国也不是例外了。
文学与人生简单的说明不过如此。从这里，我们得到一个教训，就是凡
要研究文学，至少要有人种学的常识，至少要懂得这种文学作品产生时的环
境，至少要了解这种文学作品产生时代的时代精神，并且要懂这种文学作品
的主人翁的身世和心情。
（以上均选自《茅盾全集》）
孙中山
一八六六——一九二五
广东香山（今中山）人，我国伟大的革命先行者。1892 年毕业于香港西
医书院，曾在澳门、广州等地开业行医。1894 年9 月从上海去檀香山，11
月组织兴中会。1905 年领导兴中会联合华兴会、光复会在日本组成中国同盟
会，被推举为总理，确定了“驱除鞑虏，恢复中华，建立民国，平均地权”
的资产阶级革命纲领，提出了三民主义学说。他创办《民报》，宣传革命，
在国内和海外华侨中发展革命组织，并多次发动反清武装起义。1911 年10
月武昌起义成功，各省纷起响应。他于12 月19 日被推选为中华民国临时大
总统，于1912 年1 月1 日在南京宣誓就职，建立中华民国临时政府，并组成
临时参议院。2 月12 日清帝退位。由于资产阶级革命党人在帝国主义、封建
势力的压力下与北洋军阀袁世凯妥协，孙中山于2 月13 日被迫辞去大总统
职，3 月主持制定并公布了《中华民国临时约法》。8 月同盟会改组为国民党，
他被选为理事长。1913 年他号召起乓讨袁。1914 年在日本建立中华革命党。
1917 年在广州召开国会非常会议，组织护法军政府，被选为大元帅。1918
年被迫去职至上海。1919 年将中华革命党改组为中国国民党。1921 年在广州
就任非常大总统。1922 年因陈炯明叛变，离广东退居上海。1924 年1 月，在
中共、苏共的帮助下于广州召开中国国民党第一次全国代表大会，通过宣言，
实行联俄、联共、扶助工农的三大政策，把旧三民主义发展为新三民主义，
把国民党改组为工人、农民、小资产阶级和民族资产阶级的革命联盟。11 月，
应邀北上讨论国是，发表《北上宣言》，提出“召开国民会议和废除不平等
条约”两大号召，同帝国主义和北洋军阀作斗争。1925 年3 月12 日在北京
逝世。
《中国国民党第一次全国代表大会闭幕词》（1924 年1 月29 日）
是一篇动员演说。1924 年1 月20 日至30 日，中国国民党第一次全国代表大
会在广州举行。孙中山主持大会。共产党人李大刽、毛泽东、林伯渠、瞿秋
白等出席大会并参加了大会的领导工作。大会通过了新的党纲、党章和改组
办法，同意共产党员、社会主义青年团员以个人身份加入国民党，正式确定
了“联俄、联共、扶助农工”的三大政策，通过了有共产党人参加起草的宣
言。大会选举了国民党中央执行委员会，共产党员李大钊、谭平山、毛泽东、
林伯渠、瞿秋白等十人当选为中央执行委员或候补执行委员。这次大会在思
想上确立了与中国共产党新民主主义革命纲领的若干原则基本一致的新三民
主义，在组织上将国民党由资产阶级政党改造成了各革命阶级的联盟，从而
在孙中山及其领导的国民党面前展示了一种前所未有的革命前景。在这篇演
说中，孙中山有感于过去国民党内部的不统一和“没有好办法”，号召与会
者“固结精神”，“一致奋斗”，按照大会所确立的新三民主义和新的政纲，
努力实践，争取在短时间内取得革命事业的“彻底的大成功”。
《救国救民之责任在革命军》（1924 车2 月23 日）是作者对湘军的
一次演说。这篇演说的价值在于深入浅出地、生动地阐释了新三民主义。作
者在这里把三民主义一以贯之为“打不平等”：民族主义就是对外打不平，
打掉外族（满清）和帝国主义列强的压迫；民权主义就是对内打不平，打掉
封建皇帝和军阀官僚的专制统治；民生主义就是“对资本家打不平”，打掉
贫富不均的现象。作者并以十月革命后的苏联作为三民主义完全成功的范
例，把苏联描绘成一个没有压迫、没有阶级、人人平等、无忧无虑的理想国，
而认为英美等资本主义国家尚有民生主义的问题没有解决。显然，作者在新
三民主义中吸收了某些社会主义的思想成分，但又并未真正形成社会主义思
想体系。新三民主义并不是一个严密的、科学的思想体系，而是特定历史阶
段上的资产阶级民主革命纲领。
《陆罩军官学校开学演说）（1924 年6 月16 日）是作者在黄埔军校
（即陆军军官学校）第一期开学典礼上的讲话。该军校是孙中山与中国共产
党合作，于1924 年开办的，校长为蒋介石，党代表廖仲悄，政治部主任戴季
陶。第一期学员中有中共党员和共青团员约六十余人。中国共产党人周恩来
曾任该校政治部主任，恽代英、萧楚女、叶剑英、熊雄等先后在该校工作，
以革命精神为北伐军培养了大批骨干，其中不少人后来成为共产党员、共青
团员。“四·一二”反革命政变后，该校变成反革命营垒。在这篇演说中，
作者首先从俄国革命的成功与中国革命的不成功的对比，说明了开办军校，
创建革命军队的重要性，继而说明了革命军和军阀军队的本质区别，最后激
励学员们立志做革命军，肩负起救国救民的责任。
以下三篇演说均作了适当删节，以减少重复。
中国国民党第一次
全国代表大会开幕词
同志诸君：
今天是我们国民党代表大会开会的第十天，也是这次大会闭会的一天。
这次开会以来，所办的重要事项，秘书长刚才已经报告了。至于会中所办重
要的事，即刻要拿去做宣传材料的，是中国国民党第一次全国代表大会宣言。
宣言全体，分作三段：第一段是讲中国国内的现状。第二段是解释本党的三
民主义。这一段在宣言中尤其重要，因为我们所主张的三民主义，是永远不
变的，要大家自始至终去实行。这个主义，在同盟会没有成立以前，已经是
确定了，成立同盟会就是要实行这个主义，后来推翻满清以至于建立民国，
也是为实行这个主义。但是自民国成立以至于今日，已经有了十三年，还没
有完全达到这主义的目的，原因是在什么地方呢？一是由于我们的办法不完
全，二是由于各位同志不能同心协力，一致行动。我们这次开全国代表大会，
订一个完全办法，划一同志的步骤，并议定党中的纪律，就是要大家能够实
行三民主义，把这个主义的言论，一定做成事实。推究这个主义的来源，是
我从前和各位同志经过了许久的讨论与研究，然后才确定出来的，在革命党
没有成立以前，便有少数同志很赞同去实行；后来革命党成立了，就有多数
同志赞同去实行；到了今日，便有极多的先觉先知赞同去实行。由此便可见
本党的三民主义，是始终都不改变的。大家对于三民主义以后要心悦减服，
完全担负实行的责任。
宣言中的第三段，是本党的政纲，是实行三民主义的节目。我们因为要
实行三民主义，所以不得不照中国的现状，依人民的要求，来规定这个政纲。
人民所做不到的，我们要替他们去做；人民没有权利的，我们要替他们去争。
所以三民主义是为人民而设的，是为人民求幸福的。我们从前革命，为三民
主义去牺牲，就是为人民求幸福而牺牲。政纲既是依人民的要求来规定的，
人民今年有什么要求，我们便要规定一种什么政纲；如果人民明年有别种要
求，我们的政纲，便要依他们的新要求，重新去规定。但是人民的要求，在
短时期中，决无大变动，所以我们订定的政纲，至少也要维持一年。在这一
年之中，便要大家遵守，一致行动，照所订定的条件去实行。我们在这次大
会所订定的政纲，或者有见不到的地方，诸君以后对于自己定的政纲以外，
不能说没有新见解，所以这次所定出来的，不能说是完全周到，没有遗漏。
但是诸君如果有了新见解，必须等到明年开第二次大会的时候才去修改。在
没有开第二次大会之先，我们对于这次大会所定的政纲，就万不可违背，如
果有了违背，便是乱大众的步骤。。。政纲和主义的性质，本来是不同的：
主义是永远不能更改的，政纲是随时可以修正的，但是修改的时期，最少都
要一年，除非遇了很重大事情，对于政纲是发生根本变动的，我们临时才可
以召集特别大会去修改。由此便可知政纲的修改，是有一定时间，因为预定
了一定时期，大家进行的步骤，才有秩序，不致纷乱。本党党员，从前看见
政纲有不对的地方，做事就立刻和政纲相矛盾，这是本党自乱的大毛病，此
后大家必须要除去这个毛病。。。
。。以后要我们革命事业完全成功，便要大家一致行动，固结精神。自
根本上讲起来，革命事业，是大家的事，不是一个人的事。既是大家的事，
必要大家同心协力，才可以实行，如果不能同心协力，便永远不能实行。所
以这次所定的政纲，是本党临时的号令，至少要行一年。在此一年之中，不
是要一两位党员去实行的，是要大家共同去实行的。大家共同去实行，便是
一致行动；一致行动，就是党员的好道德。我们这次在广州开会，是重新来
研究国家的现状，重新来解释三民主义，重新来改组国民党的全体。从此以
后，大家分散到各地方，便要希望一致奋斗。奋斗的方法，在中央的有中央
执行委员会，在各地方的，大家要组织区委员会或各地方委员会，把我们国
民党布满到全国。诸君此次不远千万里而来，在此开了十日大会，议决了许
多议案，是已经受了奋斗的任务，得了奋斗的材料。散会之后，带回到本地
方去，应该分给本地的各位同志，教各位同志都要拿这种材料，分途去奋
斗。。。
这次的大会，是头一次试办，只决定了中央执行委员会去办理中央的事
务；各地方委员会和地方上的事务，就要大家分头去办理。。。
。。现在已经是民国十三年，就是国民党在各地方公开奋斗了十三年。
因为见到从前的奋斗尚不充分，所以这次要开大会，把全党来改组。从前奋
斗不充分的原因，是由于没有办法，从此以后，有了办法，就要诸君担负责
任，拿这个办法去替国人发生一个新希望。我们从前革命，因为没有好办法，
所以成功与失败各有一半，从今以后，拿了好办法去革命，便可一往直前，
有胜无败，天天成功，把三民主义、五权宪法宣布到全国的民众，在今年之
内，一定可把革命事业做到彻底的大成功。
救国救民之责任在革命军
湘军将领兵士诸君：
本大无帅今天在这地和大家相见，是一个很难得的机会；并且可以和大
家讲话，更是一个难得的机会。本大元帅今天来对湘军兵士讲话，是希望湘
军从今天以后，都能变成革命军。诸君听了这次讲话之后，便全体变成革命
军，那才不负革命党全体同志的大希望。
什么是叫做革命军呢？革命军和寻常军有什么不同呢？不同的地方，小
而言之，革命军的一个人常常能够打一百个人，至少也能够打十个人；大而
言之，用我军的一千人，可以打破敌人一万人，用我军的一万人，可以打破
敌人十万人。像这样以少数常常能够打破多数训练很纯熟、武器很精良的敌
人，才叫做革命军。
大家都知道十三年以前，我们中国是一个专制国家，受满洲人统治，被
满清政府征服了两百多年。到了十三年前，有革命党起，用手枪炸弹，推翻
满清皇帝，打破专制政体，建设共和国家。所以十三年以来，中国的名义上，
才有中华民国之称，表现于世界上。那次推翻满清，成立中华民国，便是革
命事业。讲到当时的革命党，人数是很少的。满政府在各省都练得有很多的
新兵，在各险要的地方，又有满洲的驻防军。革命党推翻满政府，究竟是靠
什么本领呢？简单的说，就是靠一个人能够打几百个人。那时候的革命党，
因为有那样大的胆量和牺牲精神，所以能够成那样大的事业。
。。所以本大元帅要大家以后能够打胜仗，做非常的事，便要变成非常
的革命军，像黄克强那次在钦廉打仗一样。如果不然，就是枪好弹多，还是
送把敌人，自己没有用处。
讲到战时以一可以当百的道理，是要各位兵士先有奋斗的精神。何以要
先有奋斗的精神呢？有了奋斗精神，才能够牺牲，才不怕死。军人到了不怕
死，还怕不能打胜仗吗？奋斗�
