唐诗选-第58章
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“诗语讥忿”，触怒当枚者，作者因此又遭贬逐。
＇二＇“玄都观（音贯）”，道教庙宇名。“刘郎”，作者自指。这两句以桃花比朝中某些新贵，
暗示这些人是由于王叔文集团失败，攀附了新当权者才爬上去的。作者因此诗得罪，正如他的朋友柳
宗无所说的“自取之”，就是说作者明知会因此遭到迫害，但是不怕。可见他是富于斗争精神的。
再授连州至衡阳酬柳柳州赠别＇一＇
＇二＇ ＇三＇
去国十年同赴召，渡湘千里又分歧 。重临事异黄丞相 ，三黜名惭柳土
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＇四＇ ＇五＇
师 。归目併随回雁尽，愁肠正遇断猿时 。桂江东过连山下，相望长吟
＇六＇
有所思 。
＇一＇刘禹锡元和十年 （八一五）召回长安，因为做了“玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽”那
首诗，被执政者指为讥刺，又将他外放播州 （今贵州省遵义）刺史，由于裴度为他请求，得改为连州
刺史。柳宗元这时又被迫离长安任柳州 （治所在今广西柳州市）刺史。两人同路南行，到衡阳分手。
柳宗元在衡阳有几首赠别刘禹锡的诗。刘禹锡写本篇酬答柳的 《衡阳与梦得分路赠别》那一首。
＇二＇这两句叙两人离长安十年，同时被召还，又同时贬往南方，渡湘江后分路。“去国”，指
离开京城。“分歧”，指分路。
＇三＇“黄丞相”，指黄霸。他是西汉宜帝时的丞相，在为相前两度任颖川太守。黄霸两次到颖
川和刘禹锡两次到连州都是重临旧地，情况相似，所不同的是黄霸被汉宣帝所重视，而作者是唐宪宗
有意借故打击的人；颖川是中原大郡，地近长安，连州是南方僻远之处。这句作者将自己和黄霸比较。
“事异”两字暗含牢骚。
＇四＇“三黜”，三次贬斥。“士师”，狱宫。《论语·微子》：柳下惠为士师，三黜。曰：“直
道而事人，焉往而不三黜？……”柳下惠就是展禽，春秋时鲁国人。他居住的地方叫柳下，死后的谥
号叫惠。这句诗里的“柳士师”是借来指柳宗元，也是将柳宗元比做柳下惠。柳宗元于永贞元年贬邵
州刺史，再贬永州司马，召还后又贬为柳州刺史，正是“三黜”。这里作者暗示宗元被贬斥由于“宜
道事人”。作者也经三黜，和宗元相同，虽然谦虚地表示自己被人和柳宗元并提有所惭愧，实际上却
是把自己包括在“直道事人”之列。
＇五＇“归目”，向北望的眼光。“回雁”，向北飞的雁群。衡阳有回雁峰，相传北雁南飞到此
为止，逢春北归。“尽”，指视线的尽头，雁影的消失处。“猿”，这里指猿的啼声。“断猿”，指
猿声断续。这两句写两人分手时共同的情绪。上句写雁归人不归。“併随”二字表示两人思归之情相
同。下句写猿啼更添人的愁思。人愁因为贬谪和离别，这也是两人所共同的。
＇六＇“桂江”，即漓江。“连山”，是连州境内的山，地因山而得名，在柳州之东。这两句说
别后彼此将在两地相望相思。桂江虽然从广西流入广东，却并不经过连山，这里只是借它把两个地名
联系起来。“有所思”，古乐府篇名。这里只是用它的字面。
平蔡州＇一＇
一
＇二＇
蔡州城中众心死，妖星夜落照壕水 。汉家飞将下天来，马箠一挥门洞开。
＇三＇
贼徒崩腾望旗拜，有若群蛰惊春雷 。狂童面缚登槛车，太白天矫垂捷书
＇四＇ ＇五＇
。相公从容来镇抚，常侍郊迎负文弩 。四人归业闾里闲，小儿跳踉健
＇六＇
儿舞 。
＇一＇蔡州（今河南省汝南）是淮西（包括蔡、光、申三州）节度使的驻地。元和九年（八一四）
彰义军 （淮西）节度使吴少阳死，子吴元济自立。唐宪宗发兵讨伐。元和十二年（八一七）宰相裴度
到郾城（今河南省郾城县）督师，将军李愬得裴度支持，攻入蔡州城，擒获吴元济。平定淮西是唐宪
宗能暂时制服藩镇叛乱的一个转折点。刘禹锡是一向关心国家统一的，这时远谪在外，听到这个消息，
兴奋地写诗三首，叙写了李愬攻下蔡州，吴元济被擒，人民欢庆和献囚等事。
＇二＇“众心死”，言吴元济统治下的民众痛苦绝望。“妖星”，犹灾星。诗以“妖星落”表示
吴元济灾难临头。
＇三＇这四句写李愬破城，叛军崩溃。“汉家飞将”，西汉名将李广被匈奴人称为“飞将军”，
这里借指李愬。两《唐书》李愬本传写他破蔡州城是在大风雪的夜里，兵到吴元济外宅，元济还在梦
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中。“马箠”，即马策，鞭马的杖。“崩腾”，纷乱。
＇四＇“狂童”，疯狂昏顽的人，指吴元济。“面缚”，将双手反缚在背后。“槛车”，笼车，
囚车（上有顶，四周有栅栏）。“太白”，旗名。《史记·周本纪》：“以黄钱斩纣头悬太白之旗，”
“夭矫”，形容旗帜飘动之词。“垂捷书”，悬挂宣布胜利的文告。
＇五＇“相公”，称宰相之词，指裴度。“常侍”，指李愬。当时李愬的官职是检校左散骑常侍。
“文弩”，刻有花纹的弩。“负弩”，是尊敬的表示。
＇六＇“四人”，即“四民”，指士、农、工、商。“跳踉（音良）”，跳跃。
＇一＇
二
汝南晨鸡喔喔鸣，城头鼓角音和平。路旁老人忆旧事，相与感激皆涕零。老
＇二＇
人收位前置辞，官军入城人不知。忽惊元和十二载，重见天宝承平时 。
＇一＇这首写战后城中的和平景象，通过老人的回忆，写出百姓的欢欣。
＇二＇“元和十二载”，即公元八一七年。“天宝”，唐玄宗年号。在天宝十四年安禄山作乱以
前的玄宗朝还算是承平时代。
三
九衢车马浑浑流，使臣来献淮西囚。四夷闻风失匕箸。天子受贺登高楼
＇一＇ ＇二＇
。妖童擢发不足数，血污城西一抔土 。南烽无火楚泽闲，夜行不锁穆
＇三＇
陵关。策勋礼毕天下泰，猛士按剑看恒山 。
＇一＇这四句写将帅遣使到京城献俘，皇帝受俘。“九衢”，大街。“浑浑”，水流貌，这里形
容车马众多，进行时连续不断。“匕”，饭匙。“失匕等”，形容震惊。借用刘备闻雷失箸的典故。
＇二＇这两句写吴元济被定罪处死。“妖童”，犹言凶徒，指吴元济。“摆（音浊）”，拔。“擢
发不足数”，《史记·范睢蔡泽列传》：“范睢曰：‘汝（指须贾）罪有几？’（须贾）曰：‘擢贾
之发以续（数）贾之罪，尚未足。’”这里用以说明吴元济罪恶太多，擢发难数。“一抔（音胚）土”，
一堆土。
＇三＇这四句说南方已经平定，北方还有叛乱。 “南烽无火”，即南无烽火。“楚泽”，泛指因
淮西镇叛乱受害的附近地区。“穆陵关”，即木陵关，在今湖北省麻城县北。“策勋”，纪功。“恒
山”，指恒山郡；唐时已改为恒州，治所在真定（今河北省正定县）。唐宪宗时是承德军驻地，宪宗
讨伐叛乱藩镇，成德军节度使王承忠是其中之一。淮西平定后，成德渐孤立，但直到刘禹锡写这首诗
的时候，王承忠还在抗拒中央。本篇最后原有注云：“时唯恒山不庭。”
松滋渡望峡中＇一＇
＇二＇
渡头轻雨洒寒梅，云际溶溶雪水来 。梦渚草长迷楚望，夷陵土黑有秦灰
＇三＇ ＇四＇
。巴人泪应猿声落，蜀客船从鸟道回 。十二碧峰何处所？永安宫外有
＇五＇
荒台 。
＇一＇“松滋”，唐时属江陵府，在今湖北省松滋县西。“峡中”，在秭归县东。这是一首写景
与怀古的诗。
＇二＇“溶溶”，水大貌。
＇三＇这两句因望楚国旧地忆楚国旧事。“梦诸”，云梦泽之诸。“楚望”，犹言楚国的山川。
《左传·哀公六年》：“三代命祀，祭不越望。江、汉、睢、章，楚之望也。”江、汉、睢、章都是
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楚国境内的河流。祭祀国内的山川叫做“望”。“夷陵”，本楚国先王墓名，后为县名，在今湖北省
宜昌境。《史记·白起传》：“白起攻楚，拔郢，烧夷陵。”白起是秦国的名将。
＇四＇这两句写巴蜀道路幽险，旅客哀愁。古 《巴东三峡歌》云：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声
泪沾裳。”“鸟道”，参看李白《蜀道难》注＇四＇。“船从鸟道回”，三峡山水曲折，所以船行迂回。
＇五＇未两句联想宋玉《高唐赋》所写楚王梦巫山神女的事，因而想望有关的地方。“十二碧峰”，
巫山在今四川省巫山县东南，相传有十二峰。“永安宫”，在今四川省奉节县。宋玉《高唐赋序》写
楚王所梦神女云：“妾在巫山之阳，高丘之岨，且为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。”作者
因永安宫外的荒台联想到神女故事中的阳台（山名），因而产生“何处所”的疑问。
西塞山怀古＇一＇
＇二＇ ＇三＇
王濬楼船下益州 ，金陵王气黯然收 。千寻铁锁沉江底，一片降幡出石
＇四＇ ＇五＇
头 。人世几回伤往事，山形依旧枕寒流 。今逢四海为家日，故垒萧萧
＇六＇
芦荻秋 。
＇一＇“西塞山”，在今湖北省大冶县东。一名道士洑矶。
＇二＇“王濬”，晋益州刺史。“益州”，晋时郡治在今四川省成都市。这句写普伐吴事。晋武
帝谍伐吴，派王濬造大船，出巴蜀。船上以木为城，起楼。每船可容二千余人。
＇三＇这句说吴国国运告终。“金陵王气”，金陵是吴国的都城。古人迷信望气之术，认为帝王
所在之地有“王气”，国亡则气歇。
＇四＇这两句说吴君战败出降。“铁锁沉江底”，当时吴人用铁索横绝江面，阻拦晋船，晋人用
火烧熔它。“降幡出石头”，王濬从武昌顺流直向金陵，攻进石头城。吴主孙皓亲到营门投降。
＇五＇这两句说人世屡经兴亡盛衰，而此山依然如旧。
＇六＇“四海为家”，言四海归于一家，即天下统一。结句说这些江上的营垒都已荒废无用，只
有芦荻萧萧，发出悲凉的秋声。到这里似乎还有意思不曾说出，让读者自己去体味：三国六朝的分裂
局面早已过去了，唐代确实已完成统一大业了，但此时藩镇割据不又成为严重问题了吗？“故垒萧萧”
放在面前，该引起怎样的警惕呢？
竹枝词
＇一＇ ＇二＇
一 城西门前滟滪堆 ，年年波浪不能摧。懊恼人心不如石，少时东去复
＇三＇
西来 。
＇一＇“竹枝”，是巴渝一带的民歌。作者仿作的《竹枝词》现存十一首，分为两组，一组九首，
另一组二首。本篇是《竹枝词九首》之第六首。作者在引言中说明这些歌词是在建平（泛指夔州）听
到儿童歌唱后仿制的。引言中并说明《竹枝》唱时“吹短笛，击鼓以赴节”。歌者同时扬袖而舞。
＇二＇“城西门”，当指奉节西门。唐时奉节故址在今奉节县东北。“滟滪堆”，原在今四川省
奉节县西南瞿塘峡口江中，是一块大石（今已炸去），亦作“淫预堆”、“犹豫堆”，又有“英武石”、
“燕窝石”等名。
＇三＇这两句讽刺随风赶浪，行无定向。浪不能摧的巨石则是志节坚定不可动摇的象征。 （对于
比喻往往会有不同解释，这里如作为写一般商妇愁怨之词也可以通，因为有东去西来就会有离情别恨。
不过这样解释，诗的意义就缩小了。）
＇一＇
二
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＇二＇ ＇三＇
瞿塘嘈嘈十二滩 ，人言道路古来难 。长恨人心不如水，等闲平地起波
＇四＇
澜 。
＇一＇这是《竹枝词九首》的第七首。
＇二＇“嘈嘈”，流水下滩声。
＇三＇“人言”，一本作“此中”。
＇四＇“人心”，不是泛指一切人，而是专指那些惯会兴凤作浪的小人。“等闲”，犹无端。俗
语“无事生非”就是这句诗的意思。作者自己被人排挤诬陷，长期贬谪，所以用这样的话来讽世。
三＇一＇
＇二＇
杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声 。东边日出西边雨，道是无晴却有晴
＇三＇
。
＇一＇这是《竹枝词二首》的第一首。由于运用双关隐语的巧妙，它常常被人称引。
＇二＇“唱”，一作“踏”。“踏歌”言唱时以脚踏地为节拍。参看李白《赠汪伦》注＇二＇。
＇三＇这两句是双关隐语。“东边日出”是“有晴”，“西边雨”是“无晴”。“晴”与“情”
同音，“有晴”“无晴”是“有情”“无情”的隐语。“东边日出西边雨”表面是“有晴”“无晴”
的说明，实际却是“有情”“无情”的比喻。歌词要表达的意思是听歌者从那江上歌声听出唱者是“有
情”的。末句“有”“无”两字中着重的是“有”。“晴”，一作“情”。作“晴”是仅仅写出谜面，
谜底让读者自己去猜：作“情”是索性把谜底揭出来。在南朝《清商曲辞》中这两种方法是并用的。
杨柳枝词＇一＇
＇二＇ ＇三＇
城外春风吹酒旗 ，行人挥袂日西时 。长安陌上无穷树，唯有垂杨管别
＇四＇
离 。
（一）“杨柳枝”，唐教坊曲名。歌词形式就是七言绝句，作者多用�
