唐诗选-第66章
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马”的讹音。
＇二十三＇“教坊”，唐代官办管领音乐杂技、教练歌舞的机关。唐玄宗开元二年 （七一四），
设置左、右教坊以教俗乐。这里虽说“名属教坊第一部”，实际上只是临时被召入宫中演奏的外间歌
舞妓，即所谓“外供奉”，仅仅挂名于“教坊”而已。
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＇二十四＇“教（音交）”，“使得”或“让”的意思。
＇二十五＇“秋娘”，唐时歌舞妓常用的名字。作者《江南喜逢萧九彻因话长安旧游，戏赠五十
韵》：“巧语许秋娘。”元稹《赠吕三校书》：“竞添钱贯定秋娘。”
＇二十六＇“五陵”，在长安城外，汉代五个皇帝的陵墓。后来皇帝迁贵族于此，便成为阔人们
居住的地方。因此有钱有势人家的子弟叫“五陵年少”。“缠头”，用锦帛之类的财物送给歌舞的妓
女叫“缠头”。
“争”，有竞争谁送得多或抢先的意思。
＇二十七＇“绡”，指精细轻美的丝织品。这句说弹完一曲，得到的绡多极了。
＇二十八＇“钿头云篦”，镶嵌着花钿的发篦（栉发具）。“击节”，打拍子。这句写酒宴上高
兴时不用拍板而用“钿头云蓖”来代替，因此常把它敲碎了。“云”，一作“银”。
＇二十九＇这句说身上穿的红色罗裙因为打翻酒而被弄脏了。以上两句写当时五陵少年生活豪华
奢侈，不以财物为惜，反衬“倡女”当年的身分。
＇三十＇这两句是说“倡女”在欢乐中把青春随随便便消磨过去。
＇三十一＇“颜色故”，容貌衰老。
＇三十二＇“浮梁”，古县名，唐属饶州。在今江西省景德镇市，当时茶叶贸易甚盛。
＇三十三＇“去来”，走了以后。
＇三十四＇“梦啼妆泪”，梦中啼哭，匀过脂粉的脸上带着泪痕。“红”，指胭脂色，形容妆泪。
“阑干”，形容流泪。
以上是第二段，叙述琵琶女的身世。
＇三十五＇“重（读平声）”，重新、重又之意。“唧唧”，叹声。因上句已用“叹息”一词，
所以这句换成“唧唧”二字。
＇三十六＇“呕（音欧）哑嘲哳（音折）”，形容声音噪杂。这里贬低“山歌与村笛”，是为了
衬托琵琶女技艺的高妙。
＇三十七＇“琵琶语”，琵琶声，琵琶所弹奏的乐曲。
＇三十八＇“翻作”，依曲调写为歌词。
＇三十九＇“却坐”，退回到原处。“促弦”，把弦拧得更紧。
＇四十＇“向前声”，刚才奏过的音调。
＇四十一＇“青衫”，唐朝八品、九品文官的服色。这时白居易虽为江州司马，却是最低的文散
官将仕郎 （见《白氏长庆集》卷四十《祭匡山文》），从九品，所以着青色官服。
以上是第三段，联系作者自己的遭遇，倾诉悲怀。
问刘十九＇一＇
＇二＇ ＇三＇
绿蚁新醅酒，红泥小火炉 。晚来天欲雪，能饮一杯无 ？
＇一＇本篇元和十二年 （八一七）冬在江州司马任上作。“刘十九”，作者在江州时的友人，名
字不详。白居易 《刘十九同宿》诗里说“唯共嵩阳刘处士”，刘十九实是河南登封人。一说此刘十九
即刘轲，但据《白氏长庆集》第四十三卷《代书》：“有彭城人刘轲……”云云，《全唐文》卷七四
二刘轲《上座主书》自称“沛上耕人”，《全唐诗》存沛人刘轲诗一首。可证刘轲并非刘十九。
＇二＇“绿蚁”，新酿的米酒，未过滤时，酒面浮渣，微现绿色，细如蚁，称为“绿蚁”。
＇三＇“无”，等于“么”，问话的语气词。
自蜀江至洞庭溯口有感而作＇一＇
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＇二＇
江从西南来，浩浩无旦夕 。长波逐若泻，连山凿如劈。千年不奎溃，万里
＇三＇ ＇四＇ ＇五＇
无垫溺 。不尔民为鱼，大哉禹之绩 ！导岷既艰远，距海无咫尺 。胡
＇六＇ ＇七＇
为不讫功？湖水斯委积 。洞庭与青草，大小两相敌 。混合万丈深，淼
＇八＇ ＇九＇
茫千里白 。每岁秋夏时，浩大吞七泽 。水族窟穴多，农人土地窄。我
今尚嗟叹，禹岂不爱惜。邈未究其由，想古观遗迹。疑自苗人顽，恃险不终
＇十＇
役 。帝亦无奈何，留患与今昔。水流天地内，如身有血脉。滞则为疽疣，
治之在针石＇十一＇。安得禹复生？为唐水官伯＇十二＇。手提倚天剑＇十三＇，重来
亲指画。疏河似剪纸，决壅如裂帛＇十四＇。渗作膏腴田，蹋平鱼鳖宅＇十五＇。龙
宫变闾里，水府生禾麦。坐添百万户，书我司徒籍＇十六＇。
＇一＇长庆二年 （八二二）作者在长安接受了杭州刺史的任命。七月，他在赴任途中，因汴军之
乱，汴河不通，便绕道走襄、汉，经蜀江至洞庭湖口，写了这首诗。作者目睹湖水侵蚀农田太多，希
望通过兴修水利，恢复农田，发展生产。这在当时只是一种幻想，但他的愿望还是好的。
＇二＇“元旦夕”，不分昼夜。
＇三＇“壅”，塞。“溃”，冲破。“垫溺”，陷溺。
＇四＇“不尔”，不如此。“民为鱼”，比喻人民受水灾，身为鱼鳖。《左传·昭公元年》：“微
禹，吾其鱼乎！”这两句说假若不是这样，所有人民就要受水灾，禹的功劳真大呀！
＇五＇“岷”，山名，主峰在今四川省松潘县西北，岷江发源于此；传说夏禹导江水，始于岷江。
岷江南流转东，至今四川省宜宾市入长江。这句意思是说洞庭湖一带离海已经很近（实际并不很近），
如果由此导江向下游去，就比较容易些罢了。
＇六＇“讫”，完成，“委积”，积聚。《周礼·地官·遗人》：“掌邦之委积。”注：“少曰
委，多曰积。”上句说为什么不能完功。下句说湖水在这儿积聚。
＇七＇“青草”，湖名，在今湖南省岳阳县西南，接湘阴县界，湘水所汇。因湖南有青草山，而
且湖中多青草，故名。青草湖向来就和洞庭湖并称。一湖之内，南名青草，北名洞庭，有沙洲间隔。
＇八＇（音秒）茫”，形容一望无际的大水。
＇九＇“七泽”，古谓楚有七泽，当在今湖北省境。司马相如《子虚赋》：“臣闻楚有七泽，尝
见其一，未睹其余也。臣之所见，盖特其小小者耳，名曰云梦。”这里说“吞七泽”，极力形容水势
之浩大。
＇十＇“苗”，种族名。古有“三苗”、“有苗”之称。苗族生活在今湖南、广西、云南、四川、
贵州等地，这两句说：疑是古代苗民顽固地不听禹的命令，没把水患彻底治好。这是作者的主观设想，
同时也反映出封建时代士大夫轻视少数民族的思想。
＇十一＇这两句说人身上血脉凝滞便生疽疣一类的肿毒，医治它就必须用针砭法。“针石”，古
时人以砭石为针，以石针治病叫“砭”。又一说：“石”即《本草》所说的钟乳、矾、磁石等药物。
＇十二＇“水官”，古代掌兴修水利、收鱼税之官。“伯”，凡为长者皆曰“伯”。“水官伯”，
即水官之长。这两句说：怎样能使得大禹再出来做唐朝的水官之长呢？
＇十三＇“倚天剑”，用宋玉《大言赋》中的词意，说希望禹带着“倚天”的长剑来指挥，以成
就兴修水利的大业。
＇十四＇这两句夸张他说大禹治水，疏通河流象剪纸，开通壅塞象裁绢那样容易。
＇十五＇“渗”，下漉，渗漏。“蹋”，同“踏”。
＇十六＇‘坐添”，因而增加。“司徒”，古代官名，管理全国土地、户口、物产、财赋的官。
在唐代即为户部。“籍”，官府登记用的簿册。
暮江吟＇一＇
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＇二＇ ＇三＇
一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红 。可怜九月初三夜 ，露似真珠月似
弓。
＇一＇这诗约作千长庆二年 （八二二）秋赴杭州的途中。
＇二＇“瑟瑟”，碧色。杨慎《升庵全集》卷五十七有“瑟瑟”条，说瑟瑟本是珍宝名称，碧色，
所以用瑟瑟影指碧。白居易 《出府归吾庐》诗“嵩碧伊瑟瑟”，可以参看。这两句说残阳照射江面，
江水有一半是红色、一半是碧色。这和戎昱“日落半江阴”（《采莲曲》）所写景相同。
＇三＇“怜”，爱。
钱唐湖春行＇一＇
＇二＇ ＇三＇
孤山寺北贾亭西 ，水面初平云脚低 。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春
泥。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤
＇四＇
。
＇一＇“钱唐湖”，西湖，在今浙江省杭州市西。这诗约作于长庆三年（八二三）春。
＇二＇“孤山”，在西湖中后湖和外湖之间，和其他山不相连接，故名。“贾亭”，据五代王谠
《唐语林》卷六：“贞元中，贾全为杭州，于西湖造亭，为‘贾公亭’。”
＇三＇“云脚”，古人称流荡不定象在行走的云气为“云脚”。此句中的“云脚”和“水面”有
对偶的作用。
＇四＇“白沙堤”，又名十锦塘，在杭州西城外，沿堤向西南行直通孤山。春来桃柳盈堤，景色
妙丽，简称白堤，曾被人误传为白居易所筑。
杭州春望＇一＇
＇二＇ ＇三＇ ＇四＇
望海楼明照曙霞 ，护江堤白踏晴沙 。涛声夜入伍员庙 ，柳色春藏苏
＇五＇ ＇六＇ ＇七＇
小家 。红袖织绫夸柿蒂 ，青旗沽酒趁梨花 。谁开湖寺西南路，草绿
＇八＇
裙腰一道斜 。
＇一＇本篇作于长庆三年或四年 （八二三或八二四）的春天，作者时任杭州刺史。
＇二＇“望海楼”，作者原注云：“城东楼名望海楼。”
＇三＇“堤”，指白沙堤。
＇四＇“伍员庙”，伍员，字子胥，春秋时楚国人，父名奢，兄名尚，都披楚乎王杀害。子胥逃
到吴国，佐吴王阖庐打败楚国，又佐夫差打败越国。后来夫差听信谗言，把伍员杀了。民间同情伍员，
造出神话，说他怨恨吴王，死后驱水为涛 （潮）：所以钱塘江潮又叫“子胥涛”。历代都为他立祠纪
念，称伍公庙，把立庙的胥山也称为“伍公山”。《钱塘县志》：“吴山古称胥山，自凤皇山迤逦而
来，跨据城中，昔吴人立祠祀子胥，故名。亦称伍山。”
＇五＇“苏小”，即苏小小，南齐时钱塘名妓。西湖西陵（■）桥畔旧有苏小小墓。
＇六＇“红袖”，指织绫女。“柿蒂”，绫的花纹。作者原注：“杭州出柿蒂，花者尤佳也。”
南宋吴自牧《梦粱录》卷十八：“杭土产绫曰柿蒂、狗脚，……皆花纹特起，色样织造不一。”
＇七＇“青旗”，指卖酒家的酒旗。“梨花”，酒名。作者原注云：“其俗，酿酒趁梨花时熟，
号为 ‘梨花春’。”“趁”，赶。这句似说赶在梨花开时饮梨花春酒。
＇八＇作者原注云：“孤山寺路在湖洲中，草绿时，望如裙腰。”“西南路”，指由断桥向西通
往湖中到孤山的长堤。
＇一＇
画竹歌 并引
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协律郎萧悦善画竹＇二＇，举世无论。萧亦甚自秘重。有终岁求其一竿一枝而不得者。
知予天与好事＇三＇，忽写一十五竿，惠然见投。予厚其意，高其艺，无以答贶，作歌以报
之，凡一百八十六字云。
＇四＇
植物之中竹难写，古今虽画无似者。萧郎下笔独逼真，丹青以来唯一人 。
＇五＇ ＇六＇
人画竹身肥拥肿，萧画茎瘦节节竦 ；人画竹梢死羸垂 ，萧画枝活叶叶
＇七＇ ＇八＇
动。不根而生从意生，不笋而成由笔成 。野塘水边碕岸侧 ，森森两丛
＇九＇
十五茎。婵娟不失筠粉态 ，萧飒尽得风烟情。举头忽看不似画，低耳静听
＇十＇
疑有声。西丛七茎劲而健，省向天竺寺前石上见 。东丛八茎疏且寒，忆曾
湘妃庙里雨中看＇十一＇。幽姿远思少人别＇十二＇，与君相顾空长叹。萧郎萧郎老
可惜，手颤眼昏头雪色。自言便是绝笔时，从令此竹尤难得。
＇一＇本篇大约作于长庆二年 （八二二）或三年（八二三）作者在杭州任刺史时。
＇二＇“协律郎”，属太常寺，是掌管音律的官。“萧悦”，兰陵（今山东省临沂市）人。唐朱
景玄《唐朝名画录》：“萧悦，工画竹，有雅趣。说者谓墨竹肇自明皇，萧悦得其传，举世无伦。”
＇三＇“天与”，意为天生。“好（读去声）事”，对某一事物爱好或发生兴趣。
＇四＇“丹青以来”，从有绘画艺术以来。
＇五＇“竦（音耸）”，耸然而立。
＇六＇“死羸垂”，萎弱低垂，没有生气。
＇七＇这两句说萧悦画的竹子是经过艺术构思画出来的。
＇八＇这句是陪衬竹子的画中景物。“碕（音奇）”，曲岸。又石桥也称“碕”。
＇九＇“婵娟”，美好。“筠粉”，新竹皮上的一层白色粉状物。这句说竹子画得维妙维肖，把
嫩竹的特征都表现出来了。
＇十＇“省”，记得。“天竺寺”，在杭州西山，有上、中、下三天竺寺，以产竹著名。
＇十一＇“湘妃庙”，又名湘夫人庙，庙在今湖南省洞庭湖君山上。
＇十二＇“远思（读去声）”，高远的情趣。“少人别”，很少人能识别和领会。
江楼夕望招客＇一＇
＇二＇
海天东望夕茫茫，山势川形阔复长。灯火万家城�
