阿拉伯通史 (1-25章) 作者:希提-第27章
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公元679年，穆阿威叶提名他儿子叶齐德做他的继任者⑥，而且从各省招来了许多代表团，到首都来举行宣誓忠顺的典礼。穆阿威叶就这样制定了哈里发世袭制，后来，穆斯林的几个主要哈里发王朝，包括阿拔斯王朝，都沿用了这个制度。依照这个先例，在位的哈里发可以从他的儿子或亲属中选择一个最能胜任的人，宣布他是哈里发的继任者，而且，先在首都，然后在帝国的各大城市，强使人们预先宣誓忠顺于这个继任者。
哈里发穆阿威叶的重大成就，有不少都要归功于他周围的合作者，特别是在肥沃的埃及地区的代理人阿慕尔·伊本·阿绥，骚动的库法的长官穆基赖·伊本·舒耳白，愤慨的巴士拉的统治者齐雅德·伊本·艾比。这三个人和他们的领袖穆阿威叶，统称为阿拉伯穆斯林的四位天才的政治家（duhāt）。齐雅德原来称为伊本·艾比（他父亲的儿子），因为他是一个血统搞不清楚的人。他母亲是一个女奴，又是塔伊夫的妓女，穆阿威叶的父亲艾卜·素福彦同她发生过关系。齐雅德原来是亲阿里派的。在一个紧要关头，穆阿威叶承认齐雅德是他合法的弟弟①。齐德雅给他的哈里发哥哥大帮其忙。他对十叶派的中心之一的巴士拉城施用了无情的高压手段。穆基赖死后，他升任库法的长官，这个职位使他变成了帝国东部地区（包括阿拉比亚和波斯在内的广大地区）独断独裁的统治者。他有四千名身强力壮、训练有素的护卫，他们既是侦探，又是警察，他凭着这些人来残暴地统治库法，凡是敢于对阿里的后裔表示好感或者辱骂穆阿威叶的人，都要被跟踪缉拿。
穆阿威叶的政治手腕运用得十分灵活，恐怕比任何哈里发都高明得多。阿拉伯的传记家认为，他最高的美德是容忍（hilm）②，因为有这种美德，所以必须在绝对需要诉诸武力的时候，他才动武，在其它的一切情况之下，他总是运用和平的方法解决问题。他的态度是慎重而且温和的，敌人往往因此而解除武装，不好意思反对他；他能绝对地克制自己，不轻易发怒，因此，在一切情况之下，他都是优胜者。相传他曾这样声明过：“用鞭子就可以的地方，我不用宝剑；用舌头就可以的地方，我不用鞭子。在我和同胞之间，即使只有一根头发在联系着，我也不让它断了；他们拉得紧，我就放松些；他们放松了，我就拉紧些。”①当哈桑同意退位的时候，据说穆阿威叶写了下面的信件答复他：“由于血统的关系，我承认你是更适于这个崇高的职位的。假若我相信你的才能足以履行这些任务，那末，我毫不迟疑地对你宣誓忠顺。现在，请提出你的意愿。”穆阿威叶在一张空白纸上盖了印，附在信封里送给哈桑，让他填写他的要求②。
穆阿威叶尽管有这些优点，但是，在现存的几部历史著作的作者看来，他并不是受人敬爱的人物。他们认为他是伊斯兰教的第一个国王；在阿拉伯人的眼中，国王这个称号是讨厌的，他们专用这个称号来称呼非阿拉伯的统治者。这几位史学家的态度，反映了清教徒的态度，他们谴责穆阿威叶使伊斯兰教庸俗化，把先知的继任（khilāfat al…nubū’ah）变成了世俗的王朝统治（mulk）③。他们指出他的许多世俗的创造，例如：在清真寺大殿里设置哈里发专用的私室（maqsūrah）④。聚礼日（星期五）的说教改为坐着念⑤。他首创王座（sarīr al…mulk）①。阿拉伯的编年史大半是在阿拔斯王朝或在十叶派的影响下编辑的，编者都攻击穆阿威叶不虔诚。不过从保存在伊本·阿萨基尔著作里的叙利亚传说看来，他还是一个善良的穆斯林。他给伍麦叶王朝的继任者遗留下一个先例，这个先例充满了慈悲、勤勉、机智和治才，后来有许多人企图效法他②，但是成功的很少。他不仅是阿拉伯的第一个国王，而且是最好的阿拉伯国王。
① Tabari，vol。ii，p。4；参阅Ma‘sūdi，vol。v，p。14。
① 参阅 Ibn…Hajar，vol。ii，p。13；Dīnawari，p。231。
② Tabari，vol。ii，p。3。
③ Ya‘qūbi，vol。ii，p。266。
④ Ibn…‘Asākir，vol，iv，p。216，l。21。
① Ibn…Hajar， vol。ii，p。17。
② “伊马木”是阿拉伯语imām的译音，这个名词有表率和师表的意思。十叶派的伊马木，相当于逊尼派的哈里发。——译者
① Tabari，vol。i，p。2220；Ya‘qūbi，vol。 ii，p。299。
② Tabari，vol。ii，p。 427；al Fākihi，al…Muntaqa fi Akhbār umm…al…Qurā，ed。 F。 W（stenfeld（Leipzig；1859）；pp。 18以下； Azraqi；Akhbār Makhah，p。32。伍麦叶王朝军队撤退后，伊本·左拜尔重建了克而白。
① 这是在阿德拉草原村东面的一个平原，在大马士革附近。参阅‘Iqd vol。ii；pp。 320…321； Mas‘ūdi； vol。 v；p。201。盖斯族是从北部阿拉比亚新迁来的移民，而凯勒卜族是伍麦叶王朝忠实的拥护者，这两族之间内部的世仇，是在伍麦叶王朝崩溃之前发生的那些事件的一部分。盖斯派和也门派，在现代黎巴嫩和叙利亚的政治事务中还具体地表现出来。参阅本书第281页。
② Ya‘qūbi；vol。ii， p。304，l，19。
③ 下面的世系表说明伍麦叶王朝素福彦支与麦尔旺支的相互关系：
① Dīnawari， p。 320；ibn…‘Asākir；vol。iv；p。50。
② Tabari；vol。ii；pp。845—848。
③ Tabari。vol。ii；p。852。
④ P。118=Hitti；p。181。
① 参阅 Quy Le Strange，Palestine under the Moslems （Boston， 1890）；p。342；参阅ibn…Jubayr； Rihlah（Leyden，1907），p。305。
② 见本书第168页。
③ Ya‘aqūbi，vol。ii。p。258； Baladhūri，p。 410；Tabari，vol。ii，pp。 166以下。
① Tabari，vol。i，pp。3409—3410；Mas‘ūdi，vol。v，pp。80，104；参阅‘Iqd，vol。i，p。207，l。31。
② Fakhri，p。148。参阅本书第322页。
③ Abu…al…Fidā'，vol。i，p。203；Nicholson，Literary History，p。195。
④ ‘Iqd，vol。i，p。293，l。30。
① 在阿拉伯语的编年史中，这个人的名字往往和他儿子的名字塞尔仲·伊本·曼苏尔（Sarjūn ibn…Mansūr）混淆，参阅Tabari，vol。ii，pp。205， 228，239； Mas‘ūdi，Tanbih，pp。302，306，307，312；参阅Theophanes，p。365。
② Ibn…‘Asākir，vol。 v， p。 80。
③ Ya‘qūbi，vol。ii， p。 265； Welhausen， Reich， p， 85。他认为关于这个任命的传说是伪造的。
④ Wellhausen，Reich，p。84。
⑤ P。 356。
⑥ Mas‘ūdi， vol。 v， pp。 69—73； 参阅Tabari， vol。ii，pp。174—177。
① Dīnawari，pp。232—233；Tabari，vol。ii，pp。69—70；ibn…‘Asākir， vol。v，P。397。
② Fakhri，p。145；‘Iqd，vol。ii，p，304； Mas‘ūdi，vol。v，p。410。
① Ya‘qūbi，vol。ii，p。 283；‘Iqd，vol。i，p。10。
② Tabari，vol。ii，p。5。
③ Ibn…Khaldūn，Muqaddamah，pp。169以下；Ya‘qūbi，vol。ii，p。257。
④ Ya‘qūbi，vol。ii，p。265；Dīnawari，p。229；Tabari， vol。ii，p。70， l。 20。
⑤ Ibn…al…‘Ibri，p。 188。
① Ibn…Khaldūn， Muqaddamah，p。 217；al…Qalqashandi，Subh al…A‘shā， vol。iv（ Cairo， 1914），p。 6。
② Mas‘ūdi，vol。v，p。 78。穆阿威叶的坟在大马士革城小门外（al…Bāb al…Saghīr）的墓地里，现在还有人去凭吊？？？？
原作者：希提（Philip K。 Hitti）
来 源：中国伊斯兰在线
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阿拉伯通史第十八章 与拜占廷的敌对关系
第十八章 与拜占廷的敌对关系
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第十八章 与拜占廷的敌对关系
当穆阿威叶在新的位置上还不安全，还忙于处理国内事务的时候，他愿意向拜占廷皇帝君士坦斯二世（641—668年在位）每年缴纳贡税，以换得（658或659年）休战。西奥方斯曾提及这种贡税③，白拉左里也述及纳贡的事实④。但是后来不久，就拒绝纳贡，而从海陆两路侵入拜占廷的领土，穆阿威叶在袭击拜占廷方面所表现的热心和坚决，是后来的任何继任者所不及的。穆阿威叶曾将他强大的臂膀，两次伸向敌人的首都。他屡次侵入鲁木国（Bilādal…Rūm，罗马人的领土，即小亚细亚）的主要目的，当然是获取战利品，但是以攻占君士坦丁堡为长远的目标，也是可能的。侵略渐渐成为每年夏季例行的公事，而且成了使阿拉伯军队保持强健体质和良好训练的手段。但是，阿拉伯人在小亚细亚并未建立一个永久的立足处。他们沿着一条阻力最小的路线，把自己的主要精力引向东方和西方。否则，阿拉伯人和拜占廷在小亚细亚，甚至在黑雷斯蓬特海峡①的关系，会大不相同的。在北方，险峻的陶鲁斯和前陶鲁斯山脉，由自然界永远定为界线，阿拉伯语似乎被冻结在山脉的南面的斜坡上面。后来，塞尔柱克人和奥斯曼土耳其人，虽然把小亚细亚纳入伊斯兰教的政治范围以内，但小亚细亚的居民，从来没有变成说阿拉伯语的人民。自远古以来，从喜特人时代起，那里的基本居民始终是非闪族的，那里的气候严寒，阿拉伯文化不能在那里的土壤上生根发芽。
漫长的穆斯林堡垒的前哨线，从幼发拉底河上游的马拉提亚，一直延长到地中海岸附近的塔尔苏斯，包括阿达纳、麦绥塞和马拉什等地，这些单位，在战略上都是位于军事公路的交叉点上，或是位于狭窄的峡谷的关隘上。这些堡垒及其外围，叫做关隘（‘awā…sim）。但是这些关隘，照狭义来说，是指行军中南方的内线堡垒线，与此相对的，是叫做要塞（thughūr）②的北方的外线狭长地带。在阿拔斯王朝时代，这狭长地带收缩了，只是从地中海岸的奥拉斯，经过塔尔苏斯，到达幼发拉底河岸的素麦撒特③。保卫东北面的美索不达米亚的那条线，叫做“河洲要塞”（al…thughūr al…Jaza…riyah）；保卫叙利亚的那条线叫做“沙牧要塞”（al…thughūr al…Sha’…mīyah）④。通过陶鲁斯的那个著名的隘口，被称为西里西亚的门户。阿拉伯人就是利用陶鲁斯作为基地，而进攻希腊人的。塔尔苏斯控制着这个关隘的南口，与博斯普鲁斯海峡相距四百五十英里以上。还有一个可以横贯陶鲁斯山脉的隘口，是在东北方，叫做德尔卜勒·哈德斯。通过这个隘口，可以从马拉什到达北方的艾卜鲁斯太因①，走这条路的人，是比较少的。阿拉伯人进军的这个地区，变成了一个中间地带，随着战争的涨潮或落潮，这个地区的堡垒曾屡次易手。在伍麦叶王朝和阿拔斯王朝时代，这个地区的每一尺土地，几乎都是屡经苦战而被夺过来的，在亚洲任何地方所流的血，恐怕都没有这个地区多。
远在回历34年（公元655年），穆阿威叶还是奥斯曼任哈里发时代的叙利亚长官的时候，他早已派布斯尔②率领舰队，与阿卜杜拉所率领的埃及舰队合作，在列西亚海岸的菲尼克斯（即现代的菲尼克）同希拉克略的儿子君士坦斯二世皇帝所率领的希腊海军相周旋，而获得伊斯兰教第一次伟大的胜利。阿拉伯语的编年史家，把这次海军战役叫做船桅之役（dhāt…al…Sawāri）③，阿拉伯人把自己的每只船都拴在拜占廷人的每只战舰上，然后把海战变为肉搏战④。这次战役终于成为第二次雅穆克战役，拜占廷的海军，完全被摧毁了⑤。据泰伯里的记载，海水都被鲜血染红了⑥。但是，阿拉伯人并未乘胜前进，直捣君士坦丁堡，那可能是由于奥斯曼被害，又有其它连带而起的内乱，因而有内顾之忧的缘故。
伍麦叶人的军队三次进攻君士坦丁堡，只有这三次攻到那个强大首都三重巍峨的城墙跟前。第一次进攻发生于回历49年（公元669年），由王太子叶齐德率领，他的兵士第一次看见拜占廷①。叶齐德是被他父亲派去支援法达莱的陆地战役的，法达莱于668—669年在卡尔西顿（拜占廷在亚洲的近郊）过冬。叶齐德的出征也是对清教徒的一个答复，他们对于指定叶齐德为哈里发继任人的计划是可能侧目而视的。叶齐德和法达莱在669年春季开始的围攻，继续到那年的夏季；拜占廷已有了一个新的、富有精力的皇帝君士坦丁四世（668—685年在位）。
相传叶齐德在君士坦丁城下，曾表现自己的英勇和毅力，因此，博得了阿拉伯英雄（fata al…‘Arab）的称号。据《乐府诗集》的记载②，当阿拉伯人或拜占廷人走上战场的时候，都发出欢呼声，此落彼起，在双方的帐棚里都能听得很清楚。叶齐德听说敌方的一个帐棚里驻着罗马皇帝的公主，另一个帐棚里驻着哲伯莱·伊本·艾伊海木的女儿，他就特别活跃，努力进攻，企图俘虏加萨尼王的公主。但是，此次进军的真正传奇性的英雄，却是高龄的辅士艾卜·艾优卜·安撒里，他曾当过先知的旗手。
先知初到麦地那的时候，他接待他在自己的家里居住③，此次请他参加叶齐德的分遣队，与其说是为了他的军事价值，不如说是为了他可能给军队带来吉祥。在围城期间，艾卜·艾优卜因患痢疾而死，就葬于君士坦丁城下。他的传奇性的坟墓不久就变成了一座圣墓，甚至连信奉基督教的希腊人，遇到天旱的时候，也到那里去进香、祈雨①。公元1453年，土耳其人围攻君士坦丁堡的时候，那座坟墓有光线射出，因而神秘地被他们发现了——这段插话，显然是从早期的十字军在安提俄克发现圣枪的神话套来的，——于是在坟址上建筑一座清真寺。这位麦地那的贵人，就成了三个民族共同尊仰的圣徒了。
第二次进攻君士坦丁，是在著名的七年战争②中（回历54—60年，公元674—680年）进行的，这次战争主要是在君士坦丁附近的海上，在双方的舰队之间展开的。阿拉伯人占领了马尔马拉海中西齐卡斯半岛上的一个海军根据地③，那显然是阿拉伯语编年史上的阿尔瓦德岛④。这个根据地被当做了冬季的总司令部，每年春季重新开始的军事行动，都是在这个基地布置和指挥的。阿拉伯人关于这些战役的记载，是十分混乱的。据说，希腊火的应用，是君士坦丁城得救的原因。这种具有高度可燃性的混合物，在水上也能燃烧起来，是一个从大马士革逃出的叙利亚难民发现的，他的名字叫卡林尼卡斯。希腊人的记载夸大了这种火对于敌船灾难性的效果。曼比只人阿革比阿斯同西奥方斯一样强调，拜占廷人常常使用希腊火，而且是他们首先应用希腊火于战争的⑤。
在这个时期，阿拉伯人曾暂时占领了罗得岛（Rhodes，阿拉伯语的Rūdis⑥，于公元 672年）和克里特岛（Crete，阿拉伯语的 Iqriti…sh，于公元674年）。公元717—718年，阿拉伯人又一次暂时占领了罗得岛。公元654年，阿拉伯人就劫掠过罗得岛，两年之后，岛上著名的巨人像的残余，被当做废铁�
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