阿拉伯通史 (1-25章) 作者:希提-第30章
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其他文化上和农业上的改革，要归功于多才多艺、精力充沛的哈查只。他开凿了几条新的运河，而且修复了底格里斯河和幼发拉底河之间的旧运河。他排除了许多土地上的积水，开垦了许多荒地，增加了耕地的面积。他在阿拉伯语的正字法上首先引用了标音符号，使bā’，tā’，thā’，dāl，dhāl等形状相同的字母不致混淆，而且采用了叙利亚语的dammah（合口符 u）、fathah（开口符a）、kasrah（齐齿符i）等元音符号，插在辅音字母的上边和下边①。在这次正字法的改革中，他的动机是防止在朗诵《古兰经》时发生错误，他显然为《古兰经》的写本准备了一个批评性的订正本。他的生活是以教师生涯开始的，他做了总督之后，仍未丧失对于文学和演说的兴趣。他对于诗歌和科学的奖励是著名的。贝杜因的讽刺诗人哲利尔和他的两个敌手法赖兹得格和艾赫泰勒，构成了伍麦叶王朝诗坛的三巨头，他们都是哈查只的歌颂者，也是哈里发欧麦尔二世的桂冠诗人。哈查只的私人医生，是一个基督教徒，名字叫台雅左格②。被伊拉克的敌人称为“赛基夫族的奴隶”的哈查只，于714年6月病死于瓦西兑，终年五十三岁，在伊斯兰教编年史上，他的名字是最显赫的名字之一，这是毫无疑义的。
在这个时期的各种显著的成就当中，有许多建筑学上的纪念物，其中有一些还保存到现在。
哈里发苏莱曼在巴勒斯坦一个更古的市镇的废墟上建筑了腊姆拉城①，作为他居住的地方。他的宫殿的遗址，直到第一次世界大战的时候，还可以看到。他的白色清真寺的尖塔，在十四世纪初，曾经奴隶王朝修缮过，现在仍屹立在那里（那座白色清真寺在大马士革的伍麦叶清真寺和耶路撒冷的磐石上的圆顶寺之后，成为叙利亚的第三个胜地）。自苏莱曼起，帝国的首都不再是哈里发住家的地方。希沙木住在鲁萨法②，是腊卡50000492_0255_2③附近的一个罗马人居住区。691年，阿卜杜勒·麦立克在耶路撒冷建筑了壮丽的磐石上的圆顶寺（Qubbat al…Sakhrah），欧洲人误称为欧麦尔清真寺，他的目的是把朝觐麦加的人引向这里来，因为当时麦加在他的劲敌伊本·左拜尔的手里。仍保存在圆屋顶上的库法体铭文，可以证明阿卜杜勒·麦立克是这座大清真寺的建筑者。一百多年后，这座大建筑物曾经阿拔斯王朝的哈里发麦蒙（813—833年在位）重修，他放肆地用自己的名字代替了阿卜杜勒·麦立克的名字，可惜忘了修改年月④。阿拔斯王朝的建筑师，把这个新名字的字母缩写在阿卜杜勒·麦立克的名字原来所占的那个狭窄的地位上，使人一望而知是涂改的⑤。在这圣地的南部，紧靠着这座大礼拜寺，阿卜杜勒·麦立克还建筑了另一座清真寺，可能是建筑在一所古教堂的遗址上。按当地的习惯，把这座清真寺叫做艾格萨清真寺（辽远的清真寺）①，但就广义来说，这个名词也用来概括那个地区内全部的建筑物。尊贵的圣地（Al…Haram al…Sharif）是概括这全部建筑物的另一个名称，这个圣地的地位，仅次于麦加和麦地那的两个圣地。
伍麦叶王朝最大的建筑者，却要算阿卜杜勒·麦立克的儿子韦立德，他统治的期间，是比较和平的，也是比较富足的。这位哈里发是这样的爱好建筑房屋，以致当他在位的期间，大马士革的人民，一有机会遇在一起，总是以壮丽建筑为谈话的主题，正如在苏莱曼的统治时代谈论烹调术和妇女、在欧麦尔二世统治时代谈论宗教和《古兰经》一样②。这位韦立德，虽然只活了四十岁，但是他扩大而且修饰了麦加的清真寺③，重建了麦地那的清真寺，在叙利亚建立了几所学校和清真寺，而且对麻疯病人、残废人、盲人的公共机关给以经费④。中世纪时代的统治者中，为慢性病人建立医院，为麻疯病人建立疗养院的，或许要算他是第一人。后来，西方国家也有这种医院和疗养院，那是以穆斯林的建设为范例的⑤。巴勒贝克的教堂上，有一个黄铜镀金的圆屋顶，韦立德把它移去，安在他父亲在耶路撒冷所建的清真寺上面。但是他最伟大的成就，是从信奉基督教的臣民手中夺取了大马士革的圣约翰大教堂，而在那所教堂的旧址上，建筑了世界上最壮丽的清真寺之一。这座伍麦叶清真寺，直到现在还算做伊斯兰教四大胜地之一，其余的三大胜地是麦加、麦地那和耶路撒冷。在韦立德之前，穆斯林和基督教徒是共享这块圣地的。为了替这种抢夺行为辩护，后来的传说说：这座古城的东部，是用武力占领的，西部是立约投降的，穆斯林的两个分遣队，彼此都不知道对方所做的工作，后来在这个首都大教堂里会了面。这座大教堂，当时是建筑在一座古罗马寺院的旧址上的，地点几乎是在城的中央。在筑起很久的围墙南面的出入口的门楣上，刻着一行古希腊文，内容依然可以识辨：“主啊，你的国是永远的国；你执掌的权柄存到万代。”①
伍麦叶王朝光荣时期的其余的哈里发，除欧麦尔二世和希沙木外，没有什么值得称道的。欧麦尔二世（717—720年在位）完全在教义学家的影响之下，他在历代都有虔诚和苦行的盛名，与伍麦叶王朝各哈里发的邪恶，成了尖锐的对照。实际上，他是伍麦叶王朝的圣徒。依照较晚的传说，每一世纪必出一位贤人，来维新伊斯兰教，他出生于第二世纪（回历100年）初；正如沙斐仪教长出生于第三世纪初一样。替他作传记的人告诉我们：“欧麦尔穿着补钉重重的衣服，他和人民随随便便地在一起，以致从外地到首都来找他请愿的人，难以认出他就是哈里发②。他的一个代理人写信给他说，他所进行的有利于新入教的穆斯林的财政改革，将使国库空虚，他写信答复他：“指真主发誓，看到每个人都成为穆斯林，我一定很高兴，即使你和我都要去亲手耕地，以维持自己的生活。”③欧麦尔二世停止了穆阿威叶时代开始的习俗，就是在每周星期五举行聚礼前，在讲经台上诅咒阿里①。欧麦尔在三十九岁时去世，他的虔诚使他的坟墓得免于阿拔斯王朝所加于前朝所有坟墓的污辱。
阿卜杜勒·麦立克的第四个儿子希沙木（724—743年在位）结束了伍麦叶王朝的黄金时代。在穆阿威叶和阿卜杜勒·麦立克之后，希沙木被阿拉伯的权威人士正确地认为是伍麦叶王朝的第三个、也是最后一个政治家②。他的年轻的儿子穆阿威叶（西班牙穆阿威叶王朝的祖先）在狩猎中堕马而死的时候，他评论说：“我要培养他做哈里发，他却去追逐一只狐狸。”③在他所任命的伊拉克长官哈立德·伊本·阿卜杜拉·盖斯里任内，伊拉克地区繁荣起来，特别是经过奈伯特人哈萨尼推行了土木工程和排水工程以后。哈立德盗用了公款一千三百万第尔汗，而且还浪费了大约比这个数目多两倍的公款①。后来，哈立德遭到与他同类的人所遭到的命运，于738年被捕下狱，经过严刑拷问，被迫据实报告岁入的实际数字，并如数偿还，从这个事例中就可以看出，政治的紊乱和国家机器的腐败，成为伍麦叶王朝崩溃的原因，他们的劲敌阿拔斯王朝所以能够取而代之，就是因为他们自身的腐化堕落。
③ 他的四个儿子是韦立德（705—715年在位），苏莱曼（715—717年在位），叶齐德二世（720—724年在位），希沙木（724—743年在位）。欧麦尔二世（717—720年在位）阻断了嫡系的继承，他是阿卜杜勒·麦立克的弟弟阿卜杜勒·阿齐兹的儿子。
① Ibn…Rustah，p。216；ibn…Durayd，Ishtiqāq，p。187。
① Ya‘qūbi，vol。ii，q。326，Mas‘ūdī，vol。v，p。295。
② Mubarrad，Kāmil，pp。215—216；参阅 Ya‘qūbi，vol。ii，p。 326；Mas‘ūdi，vol。 v， p。 294。
③ Tabari，vol。ii，pp。854—855。
④ Ibn－al…‘Ibri，p。195；参阅 Mas‘ūdī，vol。v，p。382；Tanbīh，p。318； Tabari，vol。ii， p。1123。
⑤ 尼罗是罗马帝国的暴君，公元37—68年在位。——译者
① Dīnawari，Akhbār，pp。320—322；Mas‘ūdi，vol。vii，p。218；Tabari，vol。ii， p。1122—1123； ibn－‘Asākir，vol。iv， p。81。
② 这个名称是由他们的领袖纳菲耳·伊本·艾兹赖格得来的，他教导他的追随者，除哈列哲派外，所有的人，毫不例外，都是外道，他们本人和妻室儿女都应该处死；Shahrastāni， pp。 89—90。
③ Karmān又叫 Kirmān（基尔曼）， Yāqūt， vol。 iv， p。 263。
④ Yāqūt，vol。iv， pp。881—882； 参阅Tabari，vol。 ii，pp。1125—1126。现在库法城已成废墟了。
① 这个国王和中亚细亚其他的国王的臣民几乎完全是伊朗人，但是王室和军队是突厥的。
② Mas‘ūdi，Tanbīh， p。 314。
③ 参阅本书第158页注。——译者
④ P。423。
⑤ Vol。ii，pp。1290—1291。
⑥ 现代的阿姆河，阿拉伯语和波斯语都叫质浑河（Jayhūn）。质浑河就是乌浒水，赛浑河（细浑河）是质浑河的姊妹河，即药杀河，也即现代的锡尔河。这两条河相当于《创世记》的基训河和比逊河（《创世记》 2∶13， 11）。
⑦ 《元史》的巴里黑，班勒纥；现代阿富汗的巴尔赫。——译者
① 《唐书》的拔汗那就是《史记》、《汉书》、《晋书》的大宛国。现代苏联的费尔干纳。——译者
② Balādhuri， p。 421。
③ Vol。 ii，p。 1275。
④ 现代的喀什。——译者
⑤ H。A。R。Gibb in Bulletin of the School of Oriental Studies，LondonInstilution， vol。 ii（1921）， pp。 467—474。
① 元李志常撰《西游记》称赭时；唐杜环撰《经行记》称赭支。——译者
② 撒马尔罕、花拉子模和赭时的土著统治者，虽然在阿拉伯史书里都有khudāh，shāh，dihqān等波斯语的称号，但是他们与西突厥的khān或khāqān都有着婚姻的关系。以撒马尔罕为首府的粟特的统治者，也有ikhshīd的波斯称号，拔汗那的国王也有同样的称号。参阅ibn…Khurdādhbih，pp。39—40； Ya‘qūbi，vol。ii，p。 479。凡在乌浒水东北不说波斯语的民族，阿拉伯人都把他们叫做突厥人。
③ Ya‘qūbi， vol。 ii， p。 346。
① 我国信仰伊斯兰教的十个少数民族，约计千万人口，著者的估计是偏高了。——译者
② 参阅本书第205页。 Balādhūri， p。 160。
③ 参阅 Theophanes，pp。386—399； Tabari，vol。 ii，pp。 1314—1317； ibn－al…Athīr， vol。 v， pp。 17—19。
① Balādhuri， pp。205 seq。=Hitti， pp。322以下。
② Ifrīqiyah是阿拉伯人从罗马人取得的名称，他们用这个名称来称呼柏柏尔人的东部地区，而用阿拉伯名词 Maghrib（西方）来称呼柏柏尔人西部地区。现在Ifrīqiyah这个名词是指全部非洲而言的。
③ Qayrawān （盖赖旺）发源于波斯语kārwān英语的Caravan从此得来。（现代突尼斯的凯鲁万。——译者）
④ Balādhuri， p。 229；ibn…Khaldūn， vol。vii，pp。 8—9；ibn…‘Idhāri al…Bayān al…Mughrib fi Akhbār al…Maghrib， ed。 R。 Dozy（Leyden，1848）， vol。 i， pp。20—24。她属于一个犹太部族的说法，是有疑问的。
① 据其他资料说，穆萨是一个莱赫米人，或是一个也门人。参看Balādhuri，p。230； ibn…‘Idhāri，vol。 i， p。 24。
② 英语的Berber，通常认为是阿拉伯语Barbar的对音，这两个名词可能是来自拉丁语barbari（发源于希腊语），罗马非洲拉丁化的城市居民，往往把不采用拉丁语的土著叫做barbarians（野蛮人）。
③ 迦太基的遗址在突尼斯，位于北纬 36°50′，东经 10°18′。——译者
① Ibn－‘Abd－al…Hakam， pp。 203—205。
② 至于赞美大马士革的其他传说，参看ibn…‘Asākir，vol。I，pp。46以下。
① al…Jabal al…Shaykh（白头山）。
② Ibn…Jubayr， p。 269，l。3；“al…Qubbah al－Khadrā”（绿圆顶宫），Aghāni，vol。vi，p。159。
③ Aghāni，vol。iv，p。80。（阿拉伯的书法，是自右而左的，所以阿拉伯人是尚右的。——译者）
④ 俘虏的人数是三万，见al…Maqqari，Nafh al…Tīb min Ghusn al…Andalūs al…Ratīb， ed。 Dozy， Wright et al。（Leyden， 1855），vol。 i，p。144；参阅ibn－al…Athīr，vol。 iv， p。 448。
① 帕莱威文（Pahlawi）是古波斯文。——译者
② Balādhuri，pp。193，300—301；Māwardi，pp。349—350；‘Iqd，vol。ii，p。322。
③ P。 193=Hitti， p。301。
④ Balādhuri，pp。 465—466。
⑤ Tabari， vol。ii， p。939； Balādhuri， p。 240。
① 参阅 Yāqūt，Buldān，vol。 iv，p。 886。
② al－‘Umari， al－Ta‘rīf bi－al－Mustalah al…Sharīf（Cairo，1312），p。 185。
③ “平民”这个名词后来是指自由人，再没有卑下的含义。
① Mubarrab，p。 286。
② Ibn…Sa‘d，vol。v，pp。262，277；ibn…‘Asākir，vol。iv。p。80，Ya‘qūbi， vol。ü，p。362；ibn…al…Jawzi，Sīrat‘Umar ibn…‘Abd…al…Azīz（Cairo，1331），pp。88—89。
③ Ibn…al…Jawzi， pp。 99—100。
① Ibn…Khallikān，Wafayāt al…A‘cyān（Cairo，1299），vol。i，pp。220—221=deSlane，Ibn Khallikān’s Biographical Diciionary（Paris， 1843），vol。i， pp。359—360；参阅 Suyūti， Itqān， vol。 ii， p。171； Theodor N（ldeke，Geschichte des Qor（ns（G（…ttingen， 1860）， pp。 305—309；参阅 G。 C。 Miles，Journal，Near East Studies， vol。viii（1948）， pp。236—242。
② 或者叫 Tiyādhūq，这是希腊名字 Theodocus的变态， ibn…al…‘Ibri， p。194。
① Balādhuri，p。143=Hitti， p。220。
② 鲁萨法在叙利亚塔德木尔平原上，与幼发拉底河相距25公里。现代的里萨法。——译者
③ 有人认为腊卡与巴尔米拉东边的 al－Hayr al－Sharqi是一个地方。
④ 现在铭文的内容是：“真主的仆人、信士们的长官阿卜杜拉伊马木麦蒙于七十二年建筑这个圆屋顶，愿我主接受他，保佑他，阿敏。”
⑤ De Vogüé， Le templede Jérusalem（Paris，1864）， pp。 85—86，他首先揭穿这种伪造。
① 《古兰经》17∶1曾提到这个礼拜寺。卜拉格飞马曾在这里停留。Fakhri，p。173，认为韦立德是辽远的清真寺的建筑者。
② Fakhri， p。173；Tabari，vol。ii，pp。 1272—1273。
③ Balādhuri，p。 47=Hitti，p。76。
④ Tabari， vol。ii，p。1271； ibn…al－Faqīh， pp。 106—107。
⑤ 参阅 Hitti， art。“Chivalry： Arabic”， Encyclopaedia of the Social Sciences。
① 参阅《旧约·诗篇》145∶13；《希伯来书》1∶8。
② Ibn－al…Jawzi，pp。 173—174，145以下。
③ 同上书pp。99—100，Kitāb al…‘Uyūn w…al…Hadā’iq fi Akhbār al…Haqā’iq，ed。deGoeje（Leyden， 1865）
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