史说新语-第19章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
百姓的“践踏无所不至”，带兵将军临战还在想着“得名妓以娱军暇”，其人之统军无方和无能，亦可以从此窥见一斑。
四月二十四日夜，清军发动总攻，炮轰扬州城墙，二十五日，扬州陷落。南明第一号军事长官，太子太傅、兵部尚书、武英殿大学士，四镇督师史可法自杀被阻，被俘后怒骂不屈，以身殉国。
对史可法最后以身殉国的气节，我当然是敬重的。但是对他的政治、军事上的糊涂和无能、懦弱，甚至放弃、出让国土那些行为，我是很不以为然乃至于不齿的。作为南明弘光朝廷的第一号军事长官，他一直主张并身体力行联清剿闯的战略，甚至在满清宣布开战后也是如此，对满清不抵抗、弃地甚至暗示割地示好，坐失了光复明朝江山的大好时机，导致满清可以全然没有后顾之忧，全力出击李自成，然后回头从容收拾南明。所以对南明弘光朝廷的覆灭，他史可法负有不可推卸的责任。
史可法是南明政权的忠臣，但是不能算大明朝的忠臣，因为他开肇了承认大清是国家的头，违背了大明天启、崇祯两朝一直坚守的大原则，等于割裂国土。
史可法是不怕死，但是不能因此就算民族英雄，因为他从没有尝试过哪怕是一次试图去收复满清手里的失地，反而却是一味的退让，甚至于弃地、割地送给满清，因此他只能算是个不投降的“义士”，而没有资格称为民族英雄。
史可法是死于和满清战斗中的义士，但不能算抗清义士。因为他除了在清军攻击扬州的战斗中被动应战外，从来没有也没有想过要去主动抗击过一次满清的入侵，在我看来，只能称呼他做不降清的义士。后人把他比之前朝的张巡、文天祥、诸葛亮，他固然是绝无这个资格，与同是大明朝的督帅袁崇焕比，他相差亦又何止千里。
此乃真正所谓之“一死成名”、“以死成名”。
《史可法复多尔衮书》
大明国督师、兵部尚书兼东阁大学士史可法顿首谨启大清国摄政王殿下：南中向接好音，法随遣使问讯吴大将军，未敢遽通左右，非委隆谊于草莽也，诚以大夫无私交，《春秋》之义。今倥偬之际，忽捧琬琰之章，真不啻从天而降也。讽读再三，殷殷致意。若以逆成尚稽天讨，为贵国忧，法且感且愧。惧左右不察，谓南中臣民偷安江左，顿亡君父之仇，故为殿下一详陈之。我大行皇帝敬天法祖，勤政爱民，真尧舜之主也。以庸臣误国，致有三月十九日之事。法待罪南枢，救援无及，师次淮上，凶闻遂来，地坼天崩，川枯海竭。嗟乎，人孰无君，虽肆法于市朝，以为泄泄者之戒，亦奚足谢先帝于地下哉！尔时南中臣民哀痛，如丧考妣，无不抚膺切齿，欲悉东南之甲，立剪凶仇。而二三老臣，谓国破君亡，宗社为重，相与迎立今上，以系中外之心。今上非他，即神宗之孙、光宗犹子，而大行皇帝之兄也。名正言顺，天与人归。五月朔日，驾临南都，万姓夹道欢呼，声闻数里。群臣劝进，今上悲不自胜，让再让三，仅允监国。迨臣民伏阙屡请，始于十五日正位南都。从前凤集河清，瑞应非一。即告庙之日，紫云如盖，祝文升霄，万目共瞻，欣传盛事。大江涌出柟梓数万，助修宫殿，是岂非天意哉！越数日，即令法视师江北，刻日西征。忽传我大将军吴三桂假兵贵国，破走逆成。殿下入都，为我先帝、后发丧成礼，扫清宫阙，抚戢群黎，且免剃发之令，示不忘本朝。此等举动，振古烁今，凡为大明臣子，无不长跽北向，顶礼加额，岂但如明谕所云感恩图报已乎！谨于八月，薄治筐篚，遣使犒师，兼欲请命鸿裁，连兵西讨。是以王师既发，复次江淮。乃辱明诲，引《春秋》大义来相诘责。善哉言乎，然此文为列国君薨，世子应立，有贼未讨，不忍死其君者立说耳。若夫天下共主，身殉社稷，青宫皇子，惨变非常，而犹拘牵不即位之文，坐昧大一统之义，中原鼎沸，仓卒出师，将何以维系人心，号召忠义，紫阳《纲目》踵事《春秋》，其间特书如莽移汉鼎，光武中兴；丕废山阳，昭烈践祚；怀、愍亡国，晋元嗣基；徽、钦蒙尘，宋高缵统，是皆于国仇未剪之日，亟正位号，《纲目》未尝斥为自立，卒以正统予之。至如玄宗幸蜀，太子即位灵武，议者疵之，亦未尝不许以行权，幸其光复旧物也。本朝传世十六，正统相承，自治冠带之族，继绝存亡，仁恩遐被。贵国昔在先朝，夙膺封号，载在盟府。后以小人构衅，致启兵端，先帝深痛疾之，旋加诛僇，此殿下所知也。今痛心本朝之难，驱除乱逆，可谓大义复著于《春秋》矣。若乘我国运中微，一旦视同割据，转欲移师东下，而以前导命元凶，义利兼收，恩仇倏忽，奖乱贼而长寇仇，此不惟孤本朝借力复仇之心，亦甚违殿下仗义扶危之初志矣。昔契丹和宋，止岁输以金缯；回纥助唐，原不利其土地。况贵国笃念世好，兵以义动，万代瞻仰，在此一举。若乃乘我蒙难，弃好崇仇，规此幅员，为德不卒，是以义始而以利终，贻贼人窃笑也，贵国岂其然欤？往者先帝轸念潢池，不忍尽戮，剿抚并用，贻误至今。今上天纵英明，刻刻以复仇为念。庙堂之上，和衷体国；介胄之士，饮泣枕戈；人怀忠义，愿为国死。窃以为天亡逆闯，当不越于斯时矣。语云：“树德务滋，除恶务尽。”今逆成未伏天诛，谍知卷土西秦，方图报复。此不独本朝不共戴天之恨，抑亦贵国除恶未尽之忧。伏乞坚同仇之谊，全始终之德，合师进讨，问罪秦中，共枭逆成之头，以泄敷天之愤。则贵国义闻，照耀千秋，本朝图报，惟力是视。从此两国世通盟好，传之无穷，不亦休乎！至于牛耳之盟，则本朝使臣久已在道，不日抵燕，奉盘盂以从事矣。法北望陵庙，无涕可挥，身陷大戮，罪当万死。所以不即从先帝于地下者，实为社稷之故。传曰：“竭股肱之力，继之以忠贞。”法处今日，鞠躬致命，克尽臣节而已。即日奖帅三军，长驱渡河，以穷狐鼠之窟，光复神州，以报今上及大行皇帝之恩。贵国即有他命，弗敢与闻。惟殿下实明鉴之。
（1）《平寇志》
（2）《朝鲜李朝实录中的中国史料》
（3）张怡《X闻续笔》
（4）《青燐屑》
（5）《扬州十日记》
另注：本文引用之清吏和史可法疏奏，均出自《明清档案》、《国榷》和《史可法全集》
下篇 文史杂谈四 司马相如的清高
看太史公《史记》，文字激扬，诚为无韵之诗；后来班固之《汉书》，虽激情稍减，然严谨、简洁有加，为后世官史之楷模。
而太史公写有名的才子司马相如事，是其中一个名篇。
据太史公书，相如做为梁孝王的门客，在梁孝王死后归家，因家贫无以自立，他的好友临邛令王吉邀请他前往，于是相如之临邛。
那王吉对他非常恭敬，每天去拜见相如，而相如一开始还见他，后来则频频称病，干脆叫仆人回绝了事，只是那王吉却对他愈加地恭敬有加。由此可以知道，此刻的司马相如虽然寄人篱下，然而傲气却一分不减，可称人穷志不短。
从这里开始，一些有趣的事情开始发生了。
在临邛有很多富贵人家，其中卓王孙家中有僮仆八百，另一人程郑亦有数百人，一日两人商量道：县令有贵客，我们应该招待一下。
于是乎二人“并召令”。此处这个“召”字用得极妙。作为两个土豪，再怎么有钱，也应该是请县令，然而却说是“召”，由此我们可以想见这二人大约不但钱多，势力恐怕也不小，因此不太把县太爷放在眼里，可以去“召”本县的父母官来吃饭，而招待的主角还不是他县令本人。
据说那天的客人以百数，只是到了日中，作为主角的司马相如还没有来，并且还着人来推说自己病了因此不能前去。这下让那临邛令大为着急，估计他那时候已经饿得前胸贴后背了，但看着两个大土豪的面孔却是不敢动一筷饭菜，于是大约为了自己的肚子着想，他只能快快地前去，想法子把司马相如给弄到现场才好。
太史公接下去是这样描写相如去作客这一段的：
“相如不得已，彊往，一坐尽倾。”
而到了班固手上，这一节基本没作什么大的改动，只是一向以简练行文的他，在此处却相反多加了一个字，是为：“相如‘为’不得已而强往，一坐尽倾。”此处的“为”通“伪”，也就是“相如伪不得已而强往”，只此一字之差，顿时令泰山崩塌于前。
看司马相如先前对好友县令的态度，可以说不只是高傲，甚至有些桀骜无礼，所以很容易就能显出他人虽贫而傲气愈甚的气势。然而此刻却说他是“伪”不得已前往，也就是说其实他心里是愿意的。这样一来，司马相如的“清高”就大大的成问题了。
到底司马相如是怎样呢，且再看看太史公的文章。
“相如不得已，彊往，一坐尽倾。酒酣，临邛令前奏琴曰：‘窃闻长卿好之，原以自娱。’相如辞谢，为鼓一再行。是时卓王孙有女文君新寡，好音，故相如缪与令相重，而以琴心挑之。相如之临邛，从车骑，雍容间雅甚都；及饮卓氏，弄琴，文君窃从户窥之，心悦而好之，恐不得当也。既罢，相如乃使人重赐文君侍者通殷勤。文君夜亡奔相如，相如乃与驰归成都。”
看完这节，就可以知道司马相如其实是早知道“卓王孙有女文君新寡”，而且“好音”的，“故相如缪与令相重，而以琴心挑之”。由此可见，班固说司马相如“伪”不得已而强往，并没有冤枉他，另外一个证明就是他如果真的不得已，那么完全没必要在奏琴之时“为鼓一再行”，弹一曲应付应付也就罢了，何必要再接着连奏二、三曲呢。
关键是在这“为鼓一再行”的结果，乃是卓文君终于为相如的琴音和 “雍容间雅”的风姿所动（此处“间”音“闲”），“心悦而好之”。但作为一个新近才守寡的寡妇，又加上司马相如那“清高”的名声，却让她内心担忧“恐不得当”。
那知道这个时候司马相如却用重金买通卓府下人，主动来通“殷勤”。想当然这一来卓文君必定是喜出望外，于是马上连夜“亡奔”相如，和相如一起逃去了成都。
再接下去的事情是到了成都后，卓文君发现司马相如“家居徒四壁立。卓王孙大怒曰：‘女至不材，我不忍杀，不分一钱也。’人或谓王孙，王孙终不听。文君久之不乐，曰：‘长卿第俱如临邛，从昆弟假贷犹足为生，何至自苦如此！’相如与俱之临邛，尽卖其车骑，买一酒舍酤酒，而令文君当炉。相如身自著犊鼻裈，与保庸杂作，涤器於市中。卓王孙闻而耻之，为杜门不出。昆弟诸公更谓王孙曰：‘有一男两女，所不足者非财也。今文君已失身於司马长卿，长卿故倦游，虽贫，其人材足依也，且又令客，独柰何相辱如此！’卓王孙不得已，分予文君僮百人，钱百万，及其嫁时衣被财物。文君乃与相如归成都，买田宅，为富人。”
卓文君一下从家财万贯的富家妇成了家居徒四壁的贫妇，久之不乐是正常的。她的想法是父亲不给钱，也许是气她私奔丢了面子，那么向兄弟叔伯借钱，那些兄弟叔伯想来不会象他老子那样没台阶下而不借，而她一旦借了想来老子自然还是会替她还的，那不是一样吗。
当下夫妇二人收拾一下又回去了临邛。
那知道到了临邛，相如却没有按照卓文君的办法行事，而是把车骑卖了，开起了酒馆，不但如此，又命令文君去做厨娘，自己却穿了犊鼻裤去和酒保一起在铺面里打杂。
这一来令卓王孙的宝贝女儿干起了粗活，女婿给人呼来喝去的，让卓王孙更没了面子。所以到最后不管是卓王孙心疼女儿也好，还是要面子也好，总之是“不得已”地屈服了，乖乖地给了司马相如百万钱，还贴上了无数僮仆，大约是怕了司马相如，唯恐有天再要他女儿去干粗活吧。于是司马相如揣了钱带了人浩浩荡荡地回了成都，“买田宅，为富人”。
其实司马相如完全可以不让卓文君当厨娘的，按照卓文君的办法，度日是绝无问题，倘若他司马相如真是安于清贫，愈贫愈傲，又何必巴巴地赶回临邛去开酒馆，成都也一样可以开，再者，他真要爱文君，那会舍得让从未挨过苦的她去做粗活。而就算开酒馆，那也未必非要文君下厨才成，加上卓文君大约从小就是娇生惯养的，想想也知道做出来的菜式好吃也有限，难道不怕得罪客人么。
回头看看他钱一旦到手，照单全收，全不嫌多，马上就赶回成都去，又是买田又是买房做富家翁享受起来了，就知道他这个去临邛开酒馆的招数，摆明就是以让卓文君抛头露面吃苦受累做筹码向卓王孙要钱的。
而他自己什么不好做，偏要穿上犊鼻裤做酒保被人差遣，不定还经常因为卓文君做的菜不好被人骂，他要是真的“傲气”，又那受得住做酒保给人呼喝来去？好歹他也是个文化人，做收银记账买菜总是没问题的吧，所以这说白了是做给卓王孙看的，就是存心要扫卓王孙的面子。
说句老实话，我觉得司马相如可真够阴狠的，他的这份“清高”怕是没几个人能消受得起的
另外，司马相如是不是真的对文君本人倾心爱慕，有什么爱情，只恐怕亦是未可知之数。其一，他与文君在去卓府前从未谋面且相交甚短，文君既然窥琴悦之，则可知二人早先并不相识，也可知司马相如在花重金买通文君仆人，与文君“通殷勤”前都未见过文君。其二，窥琴之后，是相如主动买通文君仆人与之“通殷勤”，说明去之前相如早就有这个打算，不然无由他尚未见过文君才貌如何，便去钻营亲近的，这也又一次反证他去卓府的确是如班固所言一样，乃“伪”不得已，不是真的不得已。其三乃是在司马相如发迹后，纵情声色，最后欲纳一茂陵女子为妾，卓文君终于忍无可忍，作《白头吟》一首，附书决绝曰：“春华竞芳，五色凌素，琴尚在御，而新声代故！锦水有鸳，汉宫有水，彼物而新，嗟世之人兮，瞀于淫而不悟！ 朱弦断，明镜缺，朝露晞，芳时歇，白头吟，伤离别，努力加餐勿念妾，锦水汤汤，与君长诀！”司马相如接书惶恐之下，遂不敢再起纳妾之念。
由此可见，司马相如追求文君之事，除却钱财之后还有多少真正的爱情成分在内，是大可以质疑一番的。
只可惜“文君卖酒”后来却居然成了一段“才子佳人”追求爱情的千古佳话，成了追求自由恋爱的典范，以我想来，恐怕文君自己未必会做如是想，她倒是可能对司马相如“雍容间雅”的风姿和他这个才子的“才”，有着最深刻的切身体会吧。
下篇 文史杂谈五 论韩愈的出仕观对其影响及其他（1）
韩愈（公元七六八——八二四年），字退之，号昌黎，河北昌黎人（1），唐德宗贞观八年（公元七九二年）进士，历任监察御史、阳山令、潮州 刺史、监察御史、兵部侍郎、刑部侍郎、吏部侍郎、京兆尹等职。长庆四年十二月卒，赠礼部尚书，谥曰文。
韩愈主张�
