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第10章

松下幸之助为人之道 作者:严欢-第10章

小说: 松下幸之助为人之道 作者:严欢 字数: 每页3500字

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  事实上不少有私心的人最后总是自食恶果。愈是拥有权势或武力的人,所受的伤害也愈大,因此,大家都需要有率直的心胸。只要有率直的心胸,即使有私心,也不会因只顾自己而牺牲别人。

  如果政治家有率直的心胸,就一定会考虑自己所属党派、团体、国家以及人民的利益。假使每一个政治家都能够如此,国家的政治一定廉明,人民也一定幸福。

  同样的,商人除了自己的利益外,也应该考虑消费者的权益,以及如何提高服务品质。如果每一个商人都能够这样,他就会被社会所肯定。换句话说,假如社会的每一分子都有率直的心胸,无论做什么事都考虑到社会大众的利益,社会一定充满光明。

  ‘‘‘(二)懂得倾听‘‘‘

  松下认为,率直的心胸就是用谦虚的态度,注意听取别人的意见或经验。

  据说,在日本的战国时代,有一位叫做黑田长政的武将,每个月都召开两到三次“不可以生气”的意见发表会。参加这种会议的,除了元老家臣之外,大部分是足智多谋或有当国策顾问资格的人,总计不过七人。

  在会议开始前,黑田长政总是对参加者发表例行致词:“任何人都不可把在会议中听到的话放在心上,也不可以传扬出去,更不可以在会议中生气,但是,可以自由发表自己的意见。”

  在参加者都宣誓服从以上训示后,会议马上开始。会中,有人批评黑田长政,也有人指出他赏罚不公或某项政策不对,更有人为开除的家臣鸣冤。总而言之,都是平时很难听到的真心话。

  据说,有时黑田长政在听了家臣们的话后,很生气。家臣们就会问他:“您怎么了?是不是生气?”此时黑田长政一定回答说:“不,不,我一点也不生气。”

  这种意见发表会非常有益,所以黑田长政在他的遗书中说:“今后,这样的意见发表会,仍须依照我创立的原则,每个月至少召开一次。”

  在当时,武将的职责是指挥三军作战,性情大都非常刚烈,加上握有生杀大权,所以人人敬畏。如果有人敢违抗命令或直言劝谏,一定会被处死。因此除了视死如归的忠臣,谁也不敢直言不讳。

  但是,如果每一位君主都这样听不得别人的意见,势必永远被甜言蜜语所蒙蔽,误国又误民。有率直心胸的黑田长政,为了听取有益邦国的直言,因此召开了意见发表会。但他也是凡人,所以在家臣面对面地指责他时,当然也会生气。但他采取了自我约束的方法,惟恐一时冲动,加罪忠良之士,因此在开会之前,事先事明“不可以生气”以避免冲突发生。这实在是个明智之举。

  黑田长政之所以继续召开这种会议,是因为他觉得,自己不是万能的,不可能知道一切事物,他需要用别人的忠告来弥补自己的不足。换句话说,他希望自己的国家绵延强盛。他更明白,谦虚地接受别人的意见,是迈向这种理想的不二法门,所以他能够把家臣的指责,当做鞭策自己的良言。在培养谦虚心胸之前,必须先培养率直的心胸。无论在哪一个时代,每个人都需要用谦虚的心胸来听取别人的意见。有了率直的心胸就能培养出谦虚的态度,而有了谦虚的态度就不难接受别人的意见。黑田长政之所以能够长久维持爵位,是因为他能够用谦虚的心胸,来接受别人的意见。

  ‘‘‘(三)宽容‘‘‘

  松下指出,率直的心胸,就是宽容地接纳所有的人和事物的心胸。

  人类不能离群独居。在共同生活的社会中,我们每天都会接触各式各样的人、事、物。如果想使大家活得更好,就一定要有“宽容”的心胸。

  世界上没有完全相同的两个人。有的人高,有的人矮;有的人声音宏亮,有的人细声细气;而每个人的个性、思想更是不同。但是,每个人都有独立的人格以及生存的权利,谁也不能因为“个人的差异”而排斥别人。不幸的是,当今世界上,常常有因为思想、信仰、种族的不同而产生的纠纷,这都是缺乏“宽容”所造成的结果。

  松下认为,每个人的个性、特质虽然不同,却都有其存在的价值,也都有改善人类生活的能力。如果每个人都能充分发挥自己的特质,人类生活的品质一定可以提升。所以,我们不应该以自己的标准衡量一切,应该多为他人着想,凡事忍让,尊重他人存在的价值,彼此和睦相处。惟有如此,个人的智慧、潜能,才能得到充分的发挥,人类的生活才会愈来愈好。

  宽容就是以开阔的心胸,容纳别人,原谅别人的过错。人们常常对自己的错误不自觉,却对他人的小小过失不肯原谅,大声指责,这都是缺乏宽容心胸的毛病。事实上,揭发别人的过错并加以指责,不但很难达到劝人改过的效果,反而会使彼此的沟通受到挫折。

  所以,我们每个人都需要培养宽容的心胸,彼此容纳、谅解,不固执己见。如果人人能做到这一点,大家一定能生活得更融洽、愉快,人与人的情感会更加深厚,每个人也都可以充分发挥自己的特质,使事业与生活都更称心如意。

  在培养宽容的心胸之前,也需要先培养率直的心胸。因为,有了率直的心胸后,自己才会产生宽容的态度。

  率直的心胸,是正确观察每一个人和每一件事物,并使其能发挥应有价值的心胸。所以,有了率直的心胸后,自然会明白每一个人和每一件事物的优点、存在的意义和价值,从而发现“天生我才必有用”,世上没有无用或必须排除的人、事、物。

  总而言之,松下认为,有了率直的心胸后,自然会产生宽容每一个人和每一件事物的心胸。

  ‘‘‘(四)看清真貌‘‘‘

  松下认为,只要有率直的心胸,便能看清一切事物的真貌,而做出正确的事物判断。因为,它可以排除使真貌变形的主观因素。

  透过雪亮、无色透明的眼镜所看到的东西,一定不走样。同样的,透过率直心胸所看到的事物,也不会走样。而有这种修养的人,就能养成根据实际看到的真貌,来判断事物的习惯。

  但是,使用有色眼镜看东西时,所看到东西的颜色,一定和实际的不同。如果用绿色镜片看东西,白色的东西就会被看成绿色,就不能看出事物的真貌。因此,用率直的心胸来观察事物,就如同透过无色透明的眼镜观看,可以看清事物的真貌。

  遗憾的是,许多人在观察事物时,都戴着有色眼镜。所谓“有色眼镜”包括知识、学问、欲望、利益、主义、思想等等层面。人们之所以有这种偏差的态度,原因很多。而最主要的原因是,只顾自己的利益,感情用事,以为自己总是对的,却不知自己已犯了偏狭、自以为是的毛病。

  一般人如何看自己呢?是不是能客观而理智地分析自己呢?如果不能,就不可能真正了解自己,也就是没有看清自己的真貌。

  目前,社会的治安问题日益严重,人民的生命财产颇受威胁,大家在日常生活中,也常常发生龃龉冲突。主要原因是,大部分人缺乏率直的心胸,用一种不合理的态度来判断和采取行动。若要避免冲突或治安混乱等现象,就要引导大家培养率直的心胸。只要有率直的心胸,就能建立正确观察事物的观念,看清事物的真貌,并做出正确、适当的判断,所以有率直的心胸是非常重要的。

  在此,松下再一次强调,若人人都有率直的心胸,就一定能够看清事物的真貌,做出正确的判断,采取适当的行为。所以,率直的心胸是使各行业的人安居乐业的根本。

  率直心胸所以重要的理由就是如此,假若我们都能正确地判断,然后采取适当的行动,无论社会各阶层或每一个人的生活,都一定能够安居乐业。

  此外,只有每一个人都有率直的心胸,才能够看清一切事物的真貌而不会作错误的判断。所以,率直的心胸是最基本的。

  ‘‘‘(五)洞察真理‘‘‘

  松下指出,率直的心胸是用远大的眼光看事情,洞察事物真理的心胸。

  日本德川幕府时代,有一位很能体恤农民与商人的财政首长,名叫康胜。当时,卫生纸买卖是私人独资经营,经营者每年必须缴给幕府一千两税金。有一位富商,很想垄断这项买卖,于是以每年多缴一千两税金为条件,请求将卫生纸的经营权让给他。

  为了这件事,幕府中的阁员商量了很久,大部分人都赞成,只有康胜认为不可,事情于是搁置下来。但是,禁不起这位富商的一再恳求,三年后,终于核准了他的申请。核准的当时,康胜很担心地说:“谁敢保证今后不会有盗贼呢?”根据史实记载,康胜是担心垄断会造成物价上涨,所以才坚决反对这件事。他说:“卫生纸是生活必需品。这些年来,由于价格便宜,物价稳定,对社会经济贡献很大。我不敢肯定,富商会用什么方法来获取多缴给政府的一千两税金。但是如果我猜得不错,他一定会提高售价。若果真如此,其它物品也会受到影响,而跟着涨价。

  “物价的波动一旦加剧,社会问题也会随之形成。穷苦的人,为了生活,只好铤而走险,盗贼就是这么来的。为了多收一千两税金,而破坏了治安,难道值得吧?”

  听了康胜的分析,大家都很佩服,但是,他们又只顾近利,贪图多出来的一千两税金,所以还是决定将卫生纸的经营权转给富商。

  这种只看眼前,不顾将来的作法,是很多人的通病。但是,康胜却是少数具有远见的先知先觉者,所以能洞悉事物的真貌,是因为他的眼光宽阔、远大,不但观察事物的表面,也看到一切事物的精髓与真貌。若想要有宽阔的眼光,就需要有敏锐、细腻的观察力和相当的热忱。因为有热忱的人才会全身心投入,深入了解社会各层面及各阶层人的生活情况,再通过这种了解,培养出宽阔的眼光。

  康胜的宽阔眼光,来自他对社会的了解,而推动他去观察社会的,是他的热忱;这份热忱,则又来自率直的心胸。由此可见,率直的心胸,才是促使他注意民生疾苦、掌握事物真貌的基本因素。我们若想培养出远大的眼光,以及洞察世事的能力,就必须先有率直的心胸。

  此外,值得一提的是,康胜认为,盗贼增多和物价上涨是互为因果的。因为盗贼一多,维持治安的费用必须增加,因而造成人民的负担,物价也就会上涨了。

  每个人都有因物价上涨而伤脑筋的经验,却很少有人会象康胜那样,去研究其中道理。如果你希望自己也能有康胜般的智慧,就需要先培养率直的心胸。

  ‘‘‘(六)谦虚学习‘‘‘

  松下认为,率直的心胸,是用谦虚的态度,随时随地学习新知。

  如果大家都能以谦虚的态度来学习,知识和经验一定会与日俱增,不论个人或团体的生活,也都会因此而更进步。我们每天都要和别人交谈,如果只是聊些空泛的应酬话,一定得不到什么。但是,如果用研讨或学习的心情来交谈,就可以从对方的谈话中得到知识或经验。所以,只要每个人都有求知的欲望,愿意不断学习,就随时可从交谈或工作中学到很多。

  一个人是否能随时随地学习,要以他的心情与态度而定。如果没有谦虚、上进的心,就不可能从日常生活、学校或社会中学到什么。

  举例说,如果你无意中说了得罪别人的话,双方的感情一定会出现裂痕,如果你谦虚、肯学习,在反省自己的言语之后,向对方道歉,一场误会也就因此化解,而你以后也不会再犯相同的错误。

  反之,如果你从来没有想过要谦虚,要随时随地学习,就不会反省自己,更不会发现自己的过失,所以,很可能一再地犯相同的错误。

  因此,如果一个人不谦虚,不想学习,就很难从经验中吸取教训,而别人的长处和良好的设想,也不容易被发现和采纳。要想进步,又怎么可能呢?

  只要用谦虚的态度,随时随地学习,任何人、事与物,都可成为自己的榜样。所以,这种态度,是社会进步的原动力,也是每个人都应该培养的。松下认为,在培养这种态度之前,也需要先培养率直的心胸。因为有率直心胸的人,犹如一张白纸,能接纳一切,能以谦虚、学习的态度,接受任何人、事、物,并从中吸收知识与经验。

  总而言之,只要有率直的心胸,就能产生谦虚、求新、积极的态度,不仅在与人交谈中可得到启示,并能从观察人、事与宇宙万物中,得到新的发现。

  ‘‘‘(七)随机应变‘‘‘

  松下认为,率直的心胸,是能够随机应变,灵活而积极。换句话说,是反应敏捷,能积极地处理一切例行或突发事件。因此,只要有率直的心胸,即使遇到偶发的重大事故,也能够不惊慌失措,而镇静地处理。

  举例说,每个人都难免失败;但失败并不可悲,因失败而灰心,甚至自杀,才是真正的悲剧。如果有率直的心胸,这种悲剧就不可能发生。因为,有了率直心胸,不但能使人不受任何事情拘束,也能不固执于一件事情而不知变通。换句话说,不但能临危不乱,也能随机应变、随时调整,更正自己的看法及做法,无论失败的打击多大,都能把失败看做成功之母,从头做起,重新生活。

  由此可见,只要有率直的心胸,就能化悲观为乐观,改消极为积极,无论遇到什么困难,都能克服它,而勇往向前。

  ‘‘‘(八)处之泰然‘‘‘

  松下认为,率直的心胸,是无论遇到什么事情都能够保持冷静,泰然应付。

  日本的“剑圣”宫本武藏,在他的兵书“五轮书”中曾经提到“兵法家应该随时保持平常心”。这就是说,即使在战场上,也应该保持平时的心情,冷静应付。

  战场是决斗的地方,也是彼此使用武器,决定生死的地方。所以,每一个人都会紧张,想要保持平常心并不容易。但是,紧张反而不能使自己做冷静的判断,甚至会因此失去敏捷的身手与反应,而导致失败。

  在战场上的失败,往往会失去生命,所以要尽量保持冷静,以求胜利。宫本武藏之所以主张兵法家应该随时保持平常心,冷静处事,就是这个原因。

  在当今社会中,几乎没有需要一决生死的场合。国家与国家间的战争,也愈来愈少。但是,无论在战时或平时,每一个人都应随时保持冷静的心情,因为,无论是在日常生活或事业中,如果失去冷静的态度,就一定会遭到意想不到的失败。

  举例说,假如为了赶时间而不注意交通标志,就很容易发生交通事故,甚至丧失生命。假使司机因为超车而不注意前后的来车,就会造成很多人伤亡的惨剧。虽然在我们的社会中,不再有比武决斗,但车祸的发生也会导致死亡。所以,我们应该随时保持冷静的平常心。

  除了上面所说的交通问题外,人与人交往,参加考试或各种运动竞赛时,也都应该保持冷静的心情。

  松下认为,只要每一个人都有率直的心胸,一定能够培养出冷静的心情,进而能用冷静的态度,去观察和判断一切的事物。一个人之所以失去冷静,是因为心中有杂念,例如,车祸发生的主要原因,是心中有“非赶时间不可”的杂念,如果没有这种杂念,就可用冷静的心情去开车。率直的心胸

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