现代因果实录-第18章

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把身外之物當一回事，種種的猜測，或許這就是全部正確的答案了。

　　很多人問我同樣的問睿�：「為什麼要出家？」他們想不通，費思量，只好歸於「情場失意」、「事業失敗」、「被生活遺棄」、「精神受刺激」等等。甚至於昔日的朋友大動干戈，罵我自甘墮落，洋洋灑灑、長篇大論地來歸勸。世人對晨鐘暮鼓的生活铡�解太深，僅限於「青燈古佛為伴」，認為我的選擇非理智、不正常、神經病。

　　什麼是正常？什麼是不正常？
　　出家前的我，同別人一樣過著色彩繽紛的生活。

　　幼年伴著母親童話故事成長。小學、初中、高中最大的樂趣便是讀書、藏書。我的書櫃放滿了世界名著。我喜歡摘抄書中的名人名言，從中領悟真善美的真諦，把古拢�先賢的警句作為我進步的座右銘，勉勵自己「百尺竿頭，更進一步」。

　　初中時，喜歡《奧秘》與《飛碟探索》，滿腦子都是費解的問睿�——「別的星球上有外星人嗎？」，「天到底有多高？」，「我死了以後到哪裡去？」……

　　初中畢業那年，我的一位好朋友因升學不順，喝農藥自殺。照片上她年輕稚嫩的臉上一雙明亮的眼睛似乎還想跟我嬉笑交談。我的淚水奪眶而出，生命如此脆弱無常。生命就在呼吸之間，活著不是為了痛苦，活著又怎能不痛苦！我看到周圍身邊的同學們為了升學競爭而痛苦呻吟；大街上車水馬龍，人來人往，匆匆忙忙，一張張疲憊緊張的臉上寫滿了煩躁與虛偽；年輕的少男少女，則加入狂熱的追星族，以奇裝異服來譁眾取寵。我在想：那些塵世喧囂、嘈雜無序、激烈競爭的背後，是否也有許多孤獨的心臁�在淒涼地呼喚真情的撫慰呢？「活著究竟為了什麼？」「刻苦讀書，努力拚搏，奮鬥終生追求的生活是什麼？」「金錢又是否能帶來真正的快樂？」「那海誓山盟，信誓旦旦的愛情又能維持多久？」我很孤寂喪氣，心臁�悲哀地吶喊：「我該怎樣活著呀？冥冥中可有心臁�的回應？」

　　這種厭世的感覺很快被考大學的競爭所掩蓋，但卻轉化為更強大的激流耄ъ缎牡住Ｎ蚁胍浴妇G色軍營」的新鮮和軍事化的管理來改變我頹廢的生活態度。可惜「好景不常」，一躍成為女軍官的我慢慢厭煩於這種行屍走肉、酒囊飯袋的生活，厭煩於生活在虛偽無聊的人際關係網，厭煩於無休止地重眩�……上班掙錢，養家餬口，尋歡消遣，日復一日，年復一年，一成不變，昨天等於今天，今天又等於明天，洠в胁顒e，我悲哀地感覺到我就這樣無奈地一步步走向死亡……

　　魯迅曾說：「不滿足是向上的車輪。」但金錢、名譽、地位、常人眼中值得奮鬥終生、拚搏不已的枺�西，在我看來卻毫無意義，我失去了對它們的佔有慾和激情，那麼我活著去追求什麼呢？我像一個憂傷的流浪漢，淒苦地祈求張望，回顧茫茫，雙目哀哀……

　　我又試圖高消費，穿高檔時裝，用高檔化妝品，把自己裝扮得很漂亮，穿梭於燈紅酒綠、美酒咖啡之中。卻更慘地發現自己像個可悲的小丑在扮演不屬於自己的角色。

　　而後，我寄情於山水，把大自然當作一付良藥，對治我心臁�的「不正常」。我醉心於《桃花源記》那世外桃園的生活，癡心要做「采菊枺�籬下，悠然見南山」的耄�士生活，那種以山為伴、以松為侶、雲淡風清、神定氣閒的生活，讓我神往。

　　在山上我接樱�到寺院和出家人，踏入莊嚴肅穆的道場，那顆狂躁不安的心竟平靜悠閒了許多。望著那一位位身著僧袍的宛如世外仙人般灑脫清靜的僧人，我不由生出羨慕恭敬之心，暗自揣摩：什麼時候，我也能穿上這「仙袍」該多好啊！

　　因緣巧合，我雙親皈依佛門做了居士，由此，引我走上學佛之路，非常感謝母親，使我人生發生重大轉折，母親耐心地講解，我又閱讀了一些佛教入門的書籍，我感到大夢初醒，脫胎換骨的喜悅，過去困惑的問睿�在佛經中找到了答案。從未有過的輕安喜悅使我激動不已。

　　我雖然是個醫生，但只能解決病人一時之苦，而死亡之苦，卻無法敚�脫，生死大事，根本問睿�，束手無策。佛陀是無所不能的大醫王，是世上最高明的醫生，什麼樣的病，都能對治開方。我要學佛！我要做佛！我難以抑制這種衝動，更無法克制對佛陀無比的感恩和五體投地的恭敬。

　　我自知無量劫來，罪業深重，因此做居士後努力佈施，把所有的錢用來供養佛像，印經書，放生，佈施寺院，甚至借錢也要去做，現在回想當時執著於佈施，不禁莞爾。我認為我已找到世間最珍貴的寶藏，於是把過去積集的世界名著、啵�票、名人字畫通通佈施不要了。

　　我感動於諸佛菩薩的大慈大悲，願力宏深。歷代大德高僧的傳記使我淚流滿面。虛公上人、宣化上人、印光大師、廣欽老和尚……這些大智大勇大悲大願大行的高僧，以出世的胸懷做入世的事業。忍辱負重，願力宏深，弘揚正法，廣渡群生。個個都是菩薩化身，乘願再來。感動、激動、衝動、尊敬、佩服、崇拜，沖蕩我的全身。

　　世間人，有的把出家人當做行騙的乞丐；有的認為是逃避社會責任躲在寺院養尊處優的寄生蟲；有的看做是裝神弄鬼的巫婆神漢；更有甚者把出家人視為武俠小說中的功力蓋世的大俠……每每此時，我的心就會耄щ＇作痛，痛不可言。這份痛，加快了我出家的步伐。佛氏門中有求必應，或許是冥冥之中上蒼安排，不久，我就遇到80歲的剃度老恩師。師父自幼出家，一生苦行，年輕時在山上修行以草為食。春夏秋冬，只一件補丁摞補丁的百衲衣。日中一食，隨遇而安。不求名利，甘於淡泊，那種「不為自己求安樂，但願眾生得離苦」的精神，深受虛公上人的稱讚。師父一生無求，我決定用自己的血來抄經供養師父他老人家，作為弟子出家決心的表示。感恩師父不計我罪業深重，慈哀攝受，又是我深明大義的母親，親自把我送去師父座下剃度。母親笑道：「小時候，你不喜歡留頭髮，經常剃光頭，這次可是永遠的光頭啦！」我清楚母親的寓意：她是要我一定把這條路堅決走到底，不能回頭……

　　師父曾問我怕不怕苦，我說：「不怕。」因為近7年軍隊的生活，已經磨煉出我堅強無畏的意志，但當作為小沙彌尼的我面對「挑大糞」（出坡勞動項目之一）　時，不禁犯怯了。城市的女孩洠�挑過水，扁擔都洠в眠^，更別說大糞了！又髒又臭，濺在身上多噁心！轉念一想，又覺得是菩薩專門以此來破我對色身的執著。我想起過去我在醫院燒傷科工作時，每天接待的都是慘不忍睹、面目全非的被燒傷的病人。他們有的過去曾經亭亭玉立、貌美奪人，有的曾經偉岸挺拔、英俊瀟灑，但轉眼間，便會被大火奪去性命，甚至燒得人鬼難辨、無顏見人。色身這樣無常，何足如此愛惜，我把自己當作被燒壞身埽�的活死人，愉快地擔起大糞，勁步向前……很快，我就適應了砍柴、燒柴、做飯、耕地、種地、擔水、挑糞等等出坡——這種在城市已不復存在的勞動。我體會到勞動也是一種「美麗」的禪，它打破你的執著，磨煉你的心志，減少你的妄想，增加你的福報。我不禁對諸佛菩薩感恩涕流。

　　我深感自己罪業深重，障椋�心智，慧根湵　；叵霂煾杆�老人家要我發大菩提心，以戒為師，以苦為師，我羞愧萬分。一次偶然機緣，我來到雪域高原，被他們全民族的信仰所震撼：不計其數的人們，上至七八十歲的老人，下至三四歲的兒童，三步一拜、五體投地虔粘�拜，天氣的驟變，茫茫雪山，缺水少糧，風餐露宿，卻阻擋不了朝拜的步履。渴了捧一把雪水，餓了添一口糌粑，站粗�心，換來拢凉嵵畼罚�又豈是常人之心所能體悟，苦修不苦，極苦之中便有極樂！

　　回到內地，感慨無限。較之雪域高原，我們內地的修行人何談修行，簡直是在享福，物伲�高度發達的背後往往是精神文明道德的淪喪。懶惰、放任自流、不求精進、貪於享受、嫉妒障礙，把一件僧袍當成保護傘，令貪、瞋、癡、慢、疑躲在裡面肆無忌憚地蔓延。

　　我深感自己是個地獄種子，毫無修行，惡習纍纍，賴佛穿衣，無以為報，愧為釋子。菩薩往昔劫中「剝皮為紙，折骨為筆，以血為墨」，妙容洠в懈�報，更無智慧，僅以一顆菲薄之心，斗膽發願，用我的血來恭抄佛經。願我抄血經的功德，回向盡虛空法界一切眾生，願法界一切眾生共證菩提，圓成佛道。願宇宙和平、眾生皆樂。

　　我無法像智沾髱熌菢痈钌酁槟�。「十指連心」，我願刺指為墨，抄寫《華嚴經》。如今，我完成的血經有《地藏菩薩本願經》、《佛說無量壽經》、《金剛般若波羅蜜經》、《佛說阿彌陀經》、《觀世音菩薩普門品》、《普賢菩薩行願品》，尚未完成的還有《華嚴經》和《法華經》。一生何求，出家是我必然的選擇，無怨無悔，堅定不移。

　　榮華富貴、虛名浮利、親情、友情、愛情不過是過眼雲煙，夢幻泡影，娑婆世界皆苦無樂，是我們客居的旅館，「獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親」，我們都是流浪在娑婆世界的佛子，可曾聽到彌陀慈父聲聲的呼喚，殷殷的期盼？極樂世界才是我們真正的家，漂流在外的人啊，當您累了，倦了，困了，別忘了早點回家……

懺悔尼　妙容　合十




《現代因果實錄二》…　4　…不要任意傷害花草樹木

不要任意傷害花草樹木
　　1993年的一天，大寺鄉的一位三十幾歲的農民來求見妙法老和尚，他兩年前咽喉下方食道壁上長了一個良性模Я觯�手術時切除一小段食道，然後又將食道縫合接上，可是不久刀口雖然長好了，可食道內接口這一圈不知為何長出了一圈肉芽阻攔食物，吃的枺�西不能順利下嚥，雖然不痛，可必須一點一點吃流食才行，因此一年後不得不再去醫院手術一次，誰知半年後肉芽又長出來了，不能再做手術了，因為不明長肉芽的原因。為此他十分痛苦，每到吃飯就像受刑似的，他是經上本書《金毛大公雞》那段文章裡的章姓農民介紹，來求教老和尚的。

　　老和尚問他：「你砍過一棵小樹嗎？大概有擀麵杖這麼粗。」老和尚用手圈了個圈。

　　這個農民想了想說：「我只砍過這一次樹，是長在我家大門外空地上的一棵小樹，大約只長了一年多，後來被我用來做了鐵掀把兒，現在這把鐵掀還在呢。砍小樹也會讓我食道裡長瘤子？」

　　儘管他很疑惑，可又不得不信，砍這棵小樹是十幾年前的事了，這位素不相識的老和尚怎麼會知道呢？

　　老和尚開示說：樹木生來世上就是要造福人類的，建廟蓋屋，修橋造物都離不開它。《地藏經》上指出了，山有山神，地有地神，水有水神，草木也有臁�神依附修行，所以在它洠чL成材的時候，不可以隨便砍伐它，第一是浪費了材料，第二就是傷著了依附的樹神，它會記恨於你，令你生病受到果報，今後不要再任意傷害樹木花卉，就是應當除去的野草也要為它們念上幾句「南無阿彌陀佛」再行剷除，因為在生草的根下，有許多的生命生存。古代修行人砍伐成才的樹木也要提前聲明請樹神搬家。你要是能發心吃素並為那棵小樹念上3遍《地藏經》，又長出的肉芽可能就會慢慢地消除，有信心嗎？
　　「有！我到哪裡去買《地藏經》？」
　　「去寺院的經書流通處去請。」
　　「謝謝老師父！」




《現代因果實錄二》…　5　…　宿世情執

宿世情執　
　　妙法老和尚帶著我在某大道場掛單期間，該院的尼眾住持向老和尚講述她們這兒有兩個沙彌尼，相貌莊嚴，20出頭的年紀，出家前同是某大學的畢業生，都有碩士學位。發心出家後，誦經拜懺、敲打念唱、四大威儀，樣樣出色，大部頭的《楞嚴經》都背下來了。她們應當是尼眾當中的佼佼者。然而卻有一個令住持眨�教不過來的毛病——「同性戀」。

　　我把她們稱作女尼甲和女尼乙吧。起初是兩個人誰也離不開誰，睡覺倆人要挨著（通鋪），站隊要站在一起，進殿早晚課也要一前一後，禪堂打坐、齋堂用齋都要坐在一起，這麼說吧，就是去洗手間，倆人都不分離，起初大家誰也不注意，時間久了，大眾中便開始議論和注意上了。因為，就是住持派其中一個去辦事，另一個也一定跟著，不讓去就簦�情緒，這一發現問睿�不要緊，卻影響到道場內所有尼眾的清淨。雖然大眾嘴裡不說，可心裡隨時都在注意著她倆，倒也洠в邪l現她倆真的有不軌行為。在住持找她倆多次談話、甚至批評後，女尼乙開始疏遠女尼甲了。誰知這一下倒壞了，女尼甲不能忍受乙的疏遠，倆人之間出了爭執，雖然不敢大聲吵架，可倆人常常急得面紅耳赤。吵歸吵，甲仍然不許乙離開半步，就好像母親呵護剛會走路的孩子一樣。據她倆說，她們的這種情感從中學剛認識時就開始了，可以說是「一見鍾情」。說來也怪，從認識就再也洠в蟹珠_過。到了大學開始住校，倆人是上下鋪，可常常是倆人睡在一個鋪上。女尼甲對住持說：「她只要不在我的視線之內，我心裡就忐忑不安，我也覺得這不正常，可是無法控制自己的心。」　　住持希望妙法老和尚能幫助解決這個難睿�。老和尚沉默一刻後說：「她們倆前三生是母子，母慈子孝，恩愛至深。再一生成為夫妻，關係更加親密，如漆似膠，廝守一生。因為淫心重，來生墮為一對燕子，朝夕不離。這對燕子把窩建在了一個寺院內的大樹上，所以天天都能聽經聞法，今生才能同轉為女身，聰明強記，又一同出家修道來了。好好修行，今生就可以了生脫死。如果多生以來溺於情愛的心還不能放下，來生會墮地獄，再想接樱�佛法就難了。

　　老和尚應住持的請求，又特地為女尼甲乙作過一次長談，當她們明白彼此因緣後，當即發願要放下，去大殿求懺悔去了。





《現代因果實錄二》…　6　…　貼面舞

貼面舞　
　　去年，T市來的龔先生在信佛的妻子陪伴下來見妙法老和尚。一見面我就發現龔先生右側面頰下面有些偏紅。大約40出頭的年紀，濃眉大眼加上略顯厚實的嘴唇，令人一望就知道他是一位厚道人。可是精神顯得不佳。

　　妻子說：半年前的一天晚上，他在回家的路上，被一個人用硫酸潑傷了臉。因那個地方路燈較暗，也洠Э辞迥莻�人的臉，因為先生是執法機構的執法人員，辦事又認真，可能是得罪了哪個人的報復行為。市政府對此案很重視，但至今未能破案。先生心裡挺彆扭，心裡窩著一口氣，總有一種報復心理，夜裡睡不著覺，靠安眠藥也只是睡上一會兒。自己總怕先生精神上出問睿�，特來向老和尚請教。

　　老和尚對龔先生說：「這件事和你殺生吃肉有關，執法的工作只是個緣，不要記恨那個作案的人了。我可以告訴你的是，你精神上洠в袉栴｝，你的臉完全康復後不會留有傷疤。第二是，要想好得快些和今後再不遇到這種事就盡早戒掉葷腥。常念「南無觀世音菩薩」這七個字。他答應了，但看上去心情仍很壓抑。師父要了他的姓名和電話。

　　客人走了之後，師父告訴我，因為他妻子在場，有些話不好講，他本人不信佛，前世因果的事他也不會信。明後天抽空給龔先生本人�