[文学]冷雨敲窗 朱国良著-第1章
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《冷雨敲窗》 作者：朱国良著 北京：大众文艺出版社
中国版本图书馆CIP数据核字（2003）第106156号金盏文丛（第一辑）
开本850×1168毫米1/32印张111字数2494千字
2003年12月北京第1版2003年12月杭州第1次印刷 印数：11000套
ISBN7801714016/I·285
总定价：198。00元（共十册）（本册定价：30。00元）
朱国良，笔名燕山客、何戈等，男，1954年生于杭州，现为中国作家协会会员，浙江省作家协会散文创委会副主任，浙江日报理论评论部副主任。自1976年从事新闻工作以来，已发表各类作品达600万字，著有《剑气萧心集》、《砚边闲话》、《浮生梦影》等散文、杂文、随笔、言论集，各类作品多篇多次获全国和全省奖项。
忠厚不朽
小事情的演绎中往往闪发大哲理的光华。我前些时遇到的一件小事，便替我找到了这方面的注脚。有位中年女士，骑车上街，在拐弯时不小心被汽车碰破了皮，流出了血，当对方要让她去医院并给予赔偿时，她竟连连说：怪我不小心，自行车的刹车也不灵。她的一脸真诚，让周围的人都啧啧称道，纷纷夸赞。
人们赞美这位女士什么？不是端庄，不是文雅，而是她的忠厚和老实。因而这件很平常的小事，在我心中“腹稿”了多日，时时激发我要为忠厚老实叫几声好，喝几下彩，作点宽泛的联系，来些连翩的写意。而蠡可测大海，滴水见阳光，让我由此想下去吧！
忠厚老实是什么？其长处就是宽厚待人，真诚对人，赤热为人，这也是一种立身之本，处世之道，待人之策。真正忠厚老实的人往往把名节看作重于泰山，“重合同，守信用”，把诺言信义看作是形象的“维纳斯”，大有一种“君子一言，快马一鞭”的慨然节气，具有一种“宁可人负我，我决不负人”的堂皇派头。
忠厚老实的人因自己本份，最受不了欺骗，最看不惯滑头，最厌恶口是心非，最恨的是售奸使刁，还十分忌恨有些被戳穿的“伪装出来的老实”，一些“红纸包烂肉”式的“忠厚”。忠厚老实的人往往有耻感，会真诚坦荡地脸红，这是如今赛过朝霞的最明丽的亮色，最可观的风景，是人世最美丽的颜色，当然也是人类最可贵的品质。真诚的脸红，是老实人最可贵的标记，是老实人最坦诚的心迹，对于忠厚老实人，鲁迅先生真切地愿“引以为朋友”，陶行知先生对老实人之“傻”，堂堂正正地吟道：“唯有傻瓜，救得中华！”但如今，老实人似乎不是一个赞美词，有时你说某人老实正如指责他无用一样，会使别人心头“格登”一下，从而使“老实”陷入逻辑相悖思维混乱的地步。人们拒绝别人说自己老实，还有的人却也拒绝别人说自己不老实。既自己拒绝老实，却也不愿确认别人老实。
在现实生活中，忠厚老实未必讨人喜欢。正如有人反而喜欢的只开花不结果的谎花，而不爱实实在在的无花果一样。似乎忠厚和老实也是出入社交场合所穿的布衣布衫了，倒是心眼不实，另有所图的言行，有了潜在的市场。现今，我们不是提倡返朴归真么？这倒正有“返朴”的必要！生活呼唤人们学会“脸红”，时代发展不能拒绝“老实”，我们应该铁定这样的为人处事的评论：“巧诈不如诚拙”。我们更该铸定这样亘古不变的真理：少忠厚，不老实是一种人格的可悲，拒绝老实也是一种可悲。记得在云南昆明的华亭寺内，有一张唐代天际大师开的专治心病的处方，开得妙。曰：“好肚肠一根，慈悲心一片，温柔半两，道理三分，言行要紧，中直一块，孝顺十分，老实一个，阴阳全用，方便不拘多少。”所有这些，在今天的行为处事上，剔其糟粕，可以为我所用。事实就是这样：忠厚老实，淳朴诚实常伴你我，哄骗、蒙骗、诱骗、诈骗、拐骗才会在黑暗中逃遁！
我看过一些由金庸小说改编而成的电视连续剧，深感先生的文风笔调大俗中有大雅，太白里藏深意，是一种“似无味却有味乃是至味”的境界。在他的笔下，正邪之分，忠奸之别，善恶之明，良莠之类，都刻划得淋漓尽致。其中我最爱的人物一是《射雕英雄传》中的郭靖，二是《倚天屠龙记》里的张无忌。这两人先前本没什么大本事，正是老实忠厚加上天分，这人格的力量和良好的条件，才使得众多英雄都肯帮他助他，终成大器。因为大凡明智者知道，对诚实厚道的人委以重托，嘱以大事，一般出不了偏差。历史上汉高祖信赖厚道人周勃，齐景公敬重老实人晏子，尽是明证。由此观之，老实未必愚蠢，也不一定吃亏，厚道和简单才是大美，即使智商低一点也容易保持天真。与老实人相交心灵可以不设防，来得轻松和自然，可以放心和省心。不汲汲于荣名，不戚戚于卑位，这不过是一种“人各有志”，是一份清高，未必可以称得上高尚。对人忠心、为人热心、待人诚心的老实厚道才是一种美好的品质，商海险恶，官场迷离，与他们“敞开心扉给人看”的淳厚朴诚相交，你无须提心吊胆，你不用察言观色，他们不会卖了你，因为他们心地坦然，处世自然，定位正确，所求不多，不屑踏着你的肩膀上去，也不会妨碍你奔赴前程，更不愿张狂着张扬着去制肘绊脚。
忠厚老实的核心是真，欺骗奸滑的核心是假。耍刁钻不诚实的人，往往不实惠，不实在，自以为得计，但被人看破而不被善良的人道破之时，人们看他就如看戏了。忠厚老实的人或许没有靠一点滑头，使用一点噱头得意于一时的“幸运”，但他们不少时候身在“浆糊”却不捣浆糊，始终保持人格的尊严，一如山中的清泉，以其纯色、本色和持续不绝，为人津津乐道。有人不是说当今社会需要学会读人吗？读人确是一门学问：会读的人读内在本质，不会读的人读表面现象；会读的人读大节，不会读的人读枝节。而今天读人，我们更该欣赏忠厚和老实，鄙视奸刁和油滑，“君子与其练达，不若朴鲁；与其曲谨，不若疏狂。”因为生活告诉我们，还是前者耐读，如同名著，一任历史风云洗刷，任凭是非曲直论争，即使埋进沙石，一经拭擦，它还是熠熠生辉！
“处世无奇但率直，传家有道惟存真”。这是我们民族的一句为人格言，也是我们一剂处世良方。行文于此，我深深地感到：忠厚不朽，老实永恒，善良天长地久！
菊淡淡 人淡淡
我爱书法国画这些雅举韵事，完全是附庸风雅。前些时，蒙绍兴著名书法家沈定庵先生见爱，赐赠八个墨凝柳骨、笔挺韩筋的大字，上书：“屋小如船，人淡似菊。”略通笔墨的我知道，这是旧时绍兴三味书屋悬挂的一幅对联，寄寓着深沉的意思。而儒雅方正的沈老先生本是手挥五弦、目送归鸿的性情中人，文雅字俊，托旨宏远的隶书满载着八个大字的深邃，挂于墙上，如同座右，让人常常自我掂量。而最让人回味的当是“人淡似菊”。
我们身处杭白菊之乡，桐乡市海洋般的小菊常使我们感恩大自然的惠赠，因而我们也常常泡一杯白菊花，借以清凉明目，祛火润肺。但是在精神上我们能够如菊之淡地独立寒秋、迎风怒放吗？如菊恬淡难啊！你能在车水马龙中保留一份清醒吗？能在锣鼓喧天中求取一份清静吗？能在大红大紫之时存一点淡泊之意？能在灯红酒绿中守一颗本真之心？人淡如菊难啊！一些人恐怕如牡丹，喜欢白玉高堂，热衷荣华大贵。还有的则如三月桃花，蜂采蝶忙，显赫一时，好生张狂。
傲霜有秋菊，岁寒知青松。如今也未必有这么高的要求。而人淡似菊，只是一种心态，如同是潇洒，首先是心灵的潇洒。人淡似菊，这是心田的芳草，是精神的乐园，是为人的操守，是生活的动力。试想，菊恬淡地开在秋季，正值“飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来”之时，而她照旧恬淡地准时开放。它的淡，如真水无香，却充满热烈；它的静，似仕女唐装，风华超然，它以这样的形式展示风采，它以生命的最后气力迸发出无穷的辉煌。我们不是常说人生一世，草木一秋么！人淡似菊，该是叫人看淡身外的东西吧！物质的东西是重要的，信口而吟“千金散尽还复来”，随便讲讲钱财若粪土，仁义值千金，恐怕背了。被莎士比亚斥之为“金钱你这全世界的娟妓”的钱本身是单纯的，复杂的是社会和人本身逼其为“娟”。对钱，当有清醒的认识和恰当的把握：当我们没钱的时候，想想我们还拥有什么；当我们有钱之后，掂掂我们还缺少什么。当然，我们更要学会狙击欲望，戒除贪欲，根绝奢望，填平欲壑。江苏一带有句谚语说得好：“家有黄金几吨，吃饭不过三顿。”美国一位大富翁讲得妙：“我吃只是三餐饭，睡不过五尺床。”由此淡淡地去想，我们该量自己的才能，找自己的位置，量自己的条件，过该过的日子。别人有别人的乐趣，我们有我们的有趣。我们要坦坦荡荡感到满足。生活本来就是路千条，你下你的海，我淌我的河；你坐你的车，我爬我的坡；我喝你的酒，我嚼我的馍；你有儿女情，我唱相思歌。所谓“大路朝天，各走半边”是也！为人处世，只要对得起先人，无愧于后人，站直了做人，坦坦荡荡面对人生，认认真真对待工作，磊磊落落坦诚对人，扎扎实实踏正步子，说上一句“无愧我心”是决不会脸红的。
人淡似菊，心态为本，心态决定命运，理性最为重要，平常心最好，淡泊志甚佳。头顶着乌纱帽，有点知名度，也不必尾巴翘到天上去！干出点成绩，有了些功劳，也不至于额角头朝天。也不必为排名前后烦恼，为正职副职计较，让浮名功利遮眼，为盆儿碗盏折腰。还是一位沪上画家说得好：“扫除烦恼须无我，各有因缘莫羡人。”还是宋代诗人的诗句作得妙：“宁可抱香枝头老，不随黄叶舞秋风。”各人有各人的境遇，各人有各人的机缘。天天吃请不见得身体就好，点钞票还是从工资袋中拿出来安心，官腔老调不如谈天说地随便。饭还是自家的香，老婆还是自己的好，本真的人睡觉踏实，心里干净处处泰然。莫看眼下有些人风头劲，正火爆：儿女情长丝漫漫，亲朋至友尽踏来，前呼后拥好威风，你好我好晕陶陶，生猛海鲜吃不厌，天涯海角任君跑。
但世界上没有无缘无故的爱，别人的关照，他人的回钞，女人的殷勤，小人的哈腰，无不要你用权、用力、用心计来回报。冒险的结局，沉痛的代价，极度的透支，试看前车之鉴还会少！
有人爱红菱鲜艳，有人爱青果碧绿，有人爱茶叶清香，有人爱辣椒热烈，而我更爱白菊清纯，那份精神上的操守，更使人感到“淡泊明志，宁静致远”，还是人淡如菊乐陶陶。
事能知足常得乐，人到无求品自高。学那菊花吧，热烈而芬芳，超拔且亮丽，即使被泡入杯中，也时时给我们悄悄提醒！
感悟春天
江南的春天，总是在淅淅沥沥的春雨中悄悄来临的，“杏花春雨江南，牧马秋风寒北”这是上了名诗之页的。数落我经历的几十个春天，总是乍暖还寒，反反复复需要冲破凛冽的西风和反攻的寒潮才降临人间。因此春光很金贵，春色也往往只能雨中窥视，总在不经意中，只一眨眼，便进入了初夏的境地了，常常令人生出春光难觅的感慨。一遇到春日清明，便会涌出无数人流去踏青观光。人们抓住时机“春游芳草地”，这也是珍惜春光的一种表示。
珍爱春天，是热爱生活的一种执著，这也是对照冬天的岁月，有比较而有鉴别的一种实际行动。虽然说，冬天的寒冷对于世界，是净化，是考验，是生命的再生前提和生活的新生要素。这也是一种反衬和折射：没有坚冰，谁去认可红梅的烂漫？没有白雪，谁去判定青松的高洁？没有严寒，谁去仰视乔木的耸立？但是那似乎是哲学的命题和诗人的想象。只有春天才是大众的，才是恒远的，才是为伟人和凡人、诗人和农人共同承认和赞美的。如果说冬天是一篇哲学，是一则寓言，那么春天则是一首深邃的诗，是一曲明朗的歌，春天也让有思想的人感动和感慨。
谁不承认春天是美好的？“遇物尽欢欣，爱春非独我”，诗人的白居易就是这样说的，翻翻一部唐诗吧，那里面尽有李白、杜牧、韩愈、李贺们的春感慨。摆着道学面孔的人物，是不是不咏唱春天呢？北宋理学家程颢写下了《春日偶成》，还成了《选本千家诗》的第一首。过去的私塾中，学生向孔老夫子叩头后，学诗就是从这一首开始的。
朱熹更是有名的“老夫子”，他面对朗朗春光，盈盈春意，也唱了“等闲识得春风面，万紫千红总是春”的《春日》诗。
和尚是讲究四大皆空的佛门子弟，也不能不被春天打动“凡心”。唐朝的志雨和尚写下了这样的名句：“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风”。在中国的古诗中，可以看出诗人们从各个角度歌唱春天，从春风、春水、春雨、春草、春柳、春鸟、春山、春游、春宵、春眠等来尽情歌唱，进而从欣赏春天写到珍惜春光。
借助春天，品味春色，目送春鸟，沐浴春风，可以感召人性，感受浮生，感叹世事，感谢生活。这可以说是中外一致，概莫例外的。“闺中少妇不知愁，春日凝妆上碧楼，忽见陌上杨柳色，悔教夫婿觅封侯”。这位女子可谓是个贵妇，但从一缕春色中感悟到人伦之乐才是大乐，生活虽好，但独身观春，还不如引车卖浆、贩夫走卒这种人家，夫妻终日相聚，瓜蓬豆下，粗茶淡饭，一杯浊酒，几碟小菜来得其乐融融，想来这女人大有“不及民间夫与妇”之叹吧！
如果这位生在封建时代的女子奈何不了这种生活，那么现代的那位美国哲人桑塔耶那则更想得破，甘愿为春天俘虏。这先生长期在哈佛教书，５０岁那年，春日的有一天在讲台上，偶有知更鸟飞来，立在窗格子上，他注意到了，感受又一个春天的到来。他回过头来，向学生们说：我与阳春有约！冲出教室，开始了他云游欧洲大陆之行。
生命四季，是我们每个人都共有的，而春天更能开启人们的感情之源，心灵之泉。英国诗人拜伦有一年春天看见一位盲人在沿街乞讨，旁边还有一牌子写着八个字：
“自幼失明，沿街乞讨”。但盆中只有稀稀落落几个钱。拜伦同情之下，马上给他改了八个字：“春天来了，我看不见！”还有什么比看不见春天更痛苦的呢！路人一见之下，纷纷给以帮助。这是文字的力量，更是春天的魅力！春天的意味这么浓烈，春天的韵律这么恒久，难怪首次在甲骨文里露面的形声字就是“春”，难怪古人殷殷切切地寄语他的友人“此行江南去，千万和春住”。居住在大观园中的湘云更是大声疾呼：“且住，且住，莫使春光别去！。”可是事实上春光难永驻，有来必有去，谁也挡不住“落花流水春去也”的结局。不管是落花有意，还是流水无情，都是表现了时间之易逝的自然迹象，像是在告诫我们“莫倚颜如花，君看岁如水”、“花开有时落，为学须及早”之生命真谛呢！是啊，春去春又来，不可抗拒。但是精神上的青春，意志里的春色，进取中的春光，则当常驻于有�
