[文学]冷雨敲窗 朱国良著-第16章

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的悲哀了。有人说晚年生活的一乐，就在于有一点老底，有一个老伴，有几位老友，则足矣！此话讲得精妙，也是人生之大悟！　　　
　　破译“暗示学”　
　　中国人聪明，不事张扬，表达思想往往委婉机巧，不屑直露，常用暗示，指东说西，指山说水，指桑骂槐，含沙射影，于弯弯绕绕中包含了一种处世艺术，即使对一件事情很有看法，但从语言表达出来中往往是拐弯抹角，需要人们去细细品味，慢慢掂量的。在这方面，古诗中“东边日出西边雨，道是无情却有情”，“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”的句子，似都可作为注脚和佐证。　
　　于是在现实生活中，评衡一个人是老成还是稚嫩，要看你是否善于破译别人的暗示，能够十分机敏地辨出何者为辞令，何者为真意。所谓听唱听声，听话听音是也！时下，去餐厅上澡堂，赞扬别人服务如何如何好，恐怕是毫无意义了。　
　　而小姑娘、小伙计们暗示你掏出点小费来，倒不是什么大惊小怪的事了。再比如你晚上到别人家作客，主客之间东拉西扯到一定时候，主人或感疲惫，或另有要事，或对话题感到不快，有话不投机之感，便会借口明日起早，还会把茶斟得满满的，这是一道无声的逐客令，如果你还头上顶个萝卜，那就背时了。　
　　不过这还属于生活琐事中的“暗示学”，破译水平高低无关宏旨。倘大事，人家向你冷笑，你还当是微笑，犯了傻便会吃苦头了。宋朝时有个叫安童伯的到四川出任刺史。安童伯打听到当地有邓某家财万贯，且是善弈的款爷。安童伯召其对弈，落子迟缓，从朝到暮，又不与饭食。那时又没有今天的“康师傅”之类，可怜邓某每日饥肠辘辘，还要勉强应召。而安在自己府上有吃有喝，精神倍增。邓某不堪其苦，问计于宾朋，想弄清安大人这是何种棋风。有高人指点迷津道：安大人非为棋也，为银子也。邓某恍然大悟，封好银子敬上，这场饿腹式马拉松对弈才告终局。安大人有耐心、有心计的暗示艺术也未免太高深了。　
　　想来中国的学科真是五花八门，博大精深，自然学、历史学自是老学科了，厚黑学、玄学之类这几年也是独辟蹊径，重出江湖。大凡形成“学”就是有了市场，成了一定的气候。在这方面，“暗示学”犹如蛰伏经年，修功多载的蛇虫，经过一番精心打扮，开始粉墨登场了，而它不甘于情场游荡，在商场出没，现今大多则在官场徘徊！一听说主动告诉你“你的工作安排组织上正在研究，但竞争这个位子的人很多”，那潜台词就是肯出血就有希望。有时突然有“好心人”向你打招呼：“你的某某事群众反映不小，尽量争取压到我这一层吧”，那弦外之音你可得听清了，应体会到“争取”两字，可得看着办了。如果有权势者建议你将一建筑工程包给某人，建议你买某地的设备，建议你使用，你也切切不要视为“随便说说，顺口讲讲”才好。我曾听说这么一件事，某位领导十分好客，往往对别人求职称、调工作之事晓以“帮过忙”、“说过话”后，常常要添上一句“有空来家里玩啊”！你道这玩能够玩得起么，又不是邀你对弈打牌，说文论诗，没有一些高级礼品，这玩就毫无意思了。　
　　“暗示”是什么？这本是人与人、人与环境之间的一种隐晦的信息传递。“天人合一”，作为大自然中的颜色、气味、声音等都可以对人类构成某种暗示。而社会生活中的“暗示学”为什么能够盛行？原因就在于暗示的手段实在有“只可意会，不能言传”之妙用。它既能达到以权谋私的预期目的，而又不会留下把柄，露出破绽，来无踪去无影，实是“武林高手”、“江湖老手”的绝技，使得党纪、政纪有时也奈何不得，我们没有一点“道高一尺，魔高一丈”的本领，没有一双识人辨事、探风找源的火眼金睛，恐怕也会被暗暗迷惑的。　
　　人们常说，作文要曲，做人要直。爽直是使人痛快的，但许多时候，往往是在说的一方，听的一方则就不舒服了。而曲曲折折的“暗示”，的确是让人吃力的，但一些人已习惯了这种“玄学”。因此中国历史上“直如弦，死道边，曲如钩，反封侯”的事儿也见怪不怪了。确乎，“暗示学”是繁琐的。但如今，不清纯是因为山色飘烟、水色受污、杂色纷呈；想简单奈何是情场复杂、商场险恶、官场迷离。当然，世事洞明皆学问，人情练达即文章。这个古训显然主要是对官场而言的，这中间的门槛需要察于目而熟于心，非是我辈可以说三道四的。至于对那些种种“暗示”，为官者无论是心领神会，还是装聋卖傻；是心照不宣，还是浑然不觉，亦非是这篇小文可以做足的事。但是有一点似应引起我们警觉：那就是廉政风暴席卷神州大地，老虎式的霸，豺狼般的贪，恐会有所收敛，但狐狸式的笑，鳄鱼般的哭可能会更阴险和狡诈。对于那些更巧妙、更伪善、更刁钻的贪，更应该引起我们的警惕才是！　　　
　　解读“送礼学”　
　　我国号称礼义之邦，讲礼送礼，蔚成风气。“不学礼，无以行”。时至今日，孔老夫子说的话还是有些许道理的。其实每逢佳节，生辰寿诞，客来来，人往往，祝个贺，道个喜，本在情理之中。访故友，看病人，捎些水果，买只花篮，也是极自然，蛮正常的。　
　　但是也不知从什么时候起，有人开始研究起“送礼学”来了，他们把某个有权有势的人物的生辰八字记得牢牢，甚至还把其合家大大小小、三亲六戚的一些喜日也背得死死的，至于春节中秋，端午元旦，这些日子，更是当作万万不可错过的“随风潜入夜”的好机会。自然，那“礼”也在看涨，一条烟么，那是“小儿科”，几瓶酒吗，那是“吝啬鬼”。反正这送礼还蛮有学问的，决计不会送给没有权力的老百姓的！对这种庸庸俗俗的做法，不仅一般没法子的群众在搞，有的党员干部也各有目的热衷此道。当然，这送礼也决不会平白无故的，仅仅是讨好一下，现在差不多人还不会费精力，花财力地这么犯傻，如今人讲究实惠，送礼者，有求也！有求调动的，有求谋个好职位的，有求做笔大生意的，林林总总，不一而足。难怪被收下礼品，破费了几个月工资，有的人还“阿Ｑ”似的感到有了眉目，破了财而欢欣鼓舞呢！　
　　应该说送礼者这种败坏风气、腐蚀人心的做法，是该“打”的。对这种不正常的礼，就该有点勇气和骨气不送，留着自己吃，放着自己用，正正派派，堂堂正正。记得在旧社会里就有这种硬骨头的人。北洋军阀吴佩孚做５０大寿，许多同僚、部属争送厚礼，唯恐后至。冯玉祥将军却讥讽地送去了清水一坛。明朝时，宦官王振专权，百官进见要孝敬白银百两，但身任山西、河南巡抚的于谦，却什么也不带，只带去了“两袖清风”和一首好诗：“清风两袖朝天去，免得闾阎话短长”。　
　　但是在送礼方面重要的还取决于接受者的态度上。如果贪吃贪拿，有的甚至还以廉掩贪：“不要不要，而是嫌少”，那么自然使这送礼成了肮脏的交易，成了腐蚀人心的毒剂。　
　　反之，面对花花绿绿的礼品，不仅做到“我自岿然不动”，不但不笑脸相迎，反而驱逐，羞辱甚至“棒打送礼的”，做出了牌子，较真出样子，那么谁还敢趁夜色笼罩来进行鸡鸣狗盗的勾当呢！在这里，“以史为镜，可知得失”，明朝的两个小故事就很说明问题。一是周新任按察使时，有人给他送来烧得鲜嫩的鹅肉，周新将其悬于室后。以后凡有送礼的，便领他仰视悬鹅，此后就再也没有敢给他送礼了。二是永乐年间，吴讷巡视贵州，有人送他百两黄金。吴讷根本不启封，只是在礼盒上题诗一首：“萧萧行李向东还，要过前途最险滩，若有赃私并土物，任教沉在碧波间”。来人只好携黄金悻悻而退。　
　　纵观一些党员干部不廉却贪，由此而违规犯法的事实，在如何对待送礼上看来是很重要的一关。今天我们在深化改革、扩大开放中，“要过前途最险滩”，就应该加强廉政建设，在思想上筑起一座拒贿的万里长城。“以不贪为宝”，就是我们铭入肺腑的座右铭吧！“奸臣心理”　
　　这些年，在社会上“厚黑”一词曾出了一阵子风头，各种教唆的书本也一出再出。要说起来，李宗吾先生一本《厚黑学》恐是始作俑者。这“厚黑”两字，简言之，即做人脸皮要厚，做事心肠要黑，这可不是一般意义上的作“秀”。君不知倘若不如此，要想在世上走一遭且混出个名堂，怕是难的。这里，我不由得想到了历史上屡屡罹人诟骂的奸臣。依我看，奸臣们往往与“厚黑”一词保持着一种“亲密接触”。　
　　翻一翻《二十四史》，上面记载着形形色色的奸臣巨贪，不难看出他们之间的共通之性：厚颜无耻，心黑手辣。为了达到攀龙附凤、夤缘而上的目的，历朝历代的奸臣们总是时刻揣摩皇帝的心理，并采取种种伎俩以售其奸，直至讨到主子的欢心。至于其中所露出的种种嘴脸、媚态，某种意义上也可谓是“罄竹难书”　
　　了；对于忠臣义士，他们却是另一副面孔，千方百计加以封杀摧残，直至置其于死地而后快，难怪有人形容他们是“用人血染红帽顶子”。不难看出，“党同伐异，便己肥家”正是历代奸臣巨贪们的处世原则。当然，这些奸臣们也大有自知之明，比如有一则《明小令》，便借一白脸奸臣之口唱道：“别人骂我是奸臣，我做奸臣笑别人；你在生前早丧命，我到死后留骂名。”慢慢琢磨，细细品味，此语不啻为一种自我嘲讽，更是肮脏心灵和阴暗灵魂大袒露。这与路易十四的那句臭名昭著的名言“在我死后，哪怕洪水滔天”之间如出一辙！　
　　令我辈纳罕的是，如今却有人对昔时的奸臣巨贪们大感兴趣，竟玩起了“模仿秀”。听说因演清代大贪官和坤而一炮走红的王刚，最近遭遇了一种莫可名状的“悲哀”。为何感到“悲哀”？说来也算是当代版的“拍案惊奇”了。据媒体披露，在一次酬酢之中，有人对王刚说，他们单位也有一个“和坤”。王刚还以为是揪出了一个贪官，谁知完全搞反了该单位某干部是个“学习和坤的积极分子”，为人处世老是向王刚饰演的那个和坤“取经”。此公还当面“恭维”王刚：　
　　“你演的和坤对我帮助太大了。”可惜王刚不是和坤，无法体会“吾道有后”的那份感受。王刚是个演员，他万万想不到自己绞尽脑汁塑造的角色竟然有此“社会效果”，自然要感到“一种悲哀”了。　
　　现实生活中是有那么一些人，对于古今中外的权臣贪吏巨贾的为人处世之道十分景仰，无论是看戏还是看书，凡遇此类“生动章节”，都痛下功夫，不是揣摩他们的当官权术，就是研究他们的谋财伎俩，津津有味，乐此不疲，看来颇有心得。以前有人看了《红楼梦》，就在生活中“硬充角色”，以宝黛诸人自比。虽被时人所讥，总还无外乎是风月之事，无碍大局。毋庸讳言，这其中也不乏有玩过火的。听说在江苏有一位贪官，生性喜色，阅“花”无数。据说此公每玩一女，便剪发存照，做成档案。如此这般厚颜，着实令人发指！还有一厅级贪官，竟同时玩弄母女两人，还在席间大谈此中感受，真不知人间还有“羞耻”二字！如今更有一些人“硬充”书中戏中居官、敛财之角色，把那些见不得人的“经验”行之于生活实际，对社会的危害性可就更大了。　
　　话说回来，人在看戏看书时的“脑力激荡”，外人既无法知晓，也无法禁止。就像那位干部硬要学和坤，且当众道来，你也无可奈何。但我想，大凡学权臣贪吏巨贾一类人的人，其目的总是想学之效之他们的“辉煌”，绝不想去学之效之他们的末日。好比学和坤，当然是学和坤如何手握大权大肆鲸吞国库资财，抑或如何享尽天下富贵，而不会去学和坤在月昏之夜悬梁自尽的那一节。可是学了前一段，不学后一段，行吗？老实说，即便你不想学，那个终局总还会找上门来的。因为天网恢恢，世上绝无此等便宜之事！言及于此，也算是种棒喝吧！　
　　“正邪自古同冰炭，毁誉于今判伪真”。中国人一向偏爱忠孝节义，往往爱忠臣，恨奸臣。岳王庙中精忠报国的岳飞世代敬仰，那跪着的铁人万众唾弃，这“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣”的对比，无不说明了这一切。可叹现代人比较浮躁，觉得有些思想也不再实用了，于是就去找一些更实用的东西，希望能为己所用，这是情有可原的。但出现如何行骗，如何厚黑之类的东西，却该引起人们沉思了。说“透支”　
　　人到中年，最怕长“高”：血压高了，血脂高了，甘油三脂高了，这都是些令人担忧的“富贵病”。记得前些时曾去德清乡下看一位健朗的老者，他得知我的身体状况后，告以一番要言妙道却大大受用。这老倌说人的不少毛病，都是因透支而成，过多地吃，超度的玩，分外的安逸，岂有不生病的道理。这话虽出自一位村老野夫之口，典型的乡下话，但大可咀嚼。让人又一次感悟到，荒山僻壤中往往有奇人，引车卖浆人常常有高见。　
　　记得市井之中有这么一种调侃：据说上帝对人都是公平的，每人一生能吃喝多少酒饭，能吃多少鱼肉，都已经安排好了。如果透支了，疾病就是死亡发出的警告，常常告诫你：不可超支了。想想也真是的，透支往往会产生恶性循环的效应，招致因果报应，透支的代价常常是贪一时之快，留下无穷悔恨。如果说身体和健康上的透支让人感到可忧的话，那么，在掌权用权、为人处世上的透支则让人可畏了。　
　　支出了干净干事的准则，必支灭春风得意的前程。最近中纪委、监察部公布了又一件巨贪案，主犯就是河北省国税局原党组书记、局长李真，此人进入仕途不久，便走了犯罪路。初步查明，其贪污受贿１０５１万余元。这个李真，年仅３０余岁，可谓官运亨通，前程似锦，为何他竟如此急不可耐地伸出贪婪之手，以至葬送了前程？这只能以“利令智昏”四个字来说明。看来，贪官是不能以年龄划线的，他们的共同点就是一个“贪”字，一旦贪欲熏心，便什么坏事都能干得出来。其敛财之狂，手段之刁，其报应只能是不齿于人类了。　
　　支出了诚信老实的德行，也招致了灭顶之灾。原泰安市委书记胡建学几次在全市干部大会上信誓旦旦，他把“钱”拆之为“有士兵持戈在把关”，谁要伸手，必被捉拿。然而，在背后他却大肆卖官收钱。原安阳市市长杨善修，在台上口口声声演讲廉洁，在办公室内挂的是同一老农的合影，家中挂的是“贤者灵怀与竹同，世间清品至兰极”的座右铭。谁知他装出老实模样，却是蛇蝎心肠，伪装戳穿之日，正是罪恶暴露之时。将老实当作幌子，这种透支只会是身败名裂作代价了。　
　　支出了投怀送抱的陶醉，遭到了法律的严惩。湖南巨贪蒋艳萍这朵“罂粟花”，凭借“樱桃樊素口，杨柳小蛮腰”的媚态，信奉“姿色就是力量”，从一个服务员到敛财千万的巨贪，无所不用其极，令人拍案惊奇。如果爱因斯坦所说的“每一件财产都是一块绊脚石”，那么此女差不多是以姿色换来财产。对于贪其色、大捞钱的贪官来说，诚如枚乘的《《七发》中所说：美女妖姬是砍伤