[文学]冷雨敲窗 朱国良著-第24章
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改革是一个全新的课题，没有现成的模式，没有精确的答案，没有一绕可近几百里的捷径，破旧规矩更要我们冒风险付代价。鲁迅先生说得好，“愈艰难，就愈要做，改革是向来没有一帆风顺的”。作为改革者来说，既当脊梁，就要顽强地挺立；既要求索，就要经得起颠簸。对一些风风雨雨的营扰，不必太在意；对一些枝枝蔓蔓的东西，不必太分心，只要志存事业心，周围有群众，胸中装定党中央的改革方针，装定了前进、发展、出路的谋略，是真心实意为群众、干事业的，这就是今天意义上的“主义真”，对此我们就要去披荆斩棘锐意进取。
“恰东风吹绿一度春”。我们欣喜地看到，改革者最多锐气，最有闯劲，最有忧患意识，最善抓住机遇。他们周围有浩浩的大众，前面有猎猎的旗帜，耳畔有阵阵的鼓角，他们将勇往直前，去破除旧的陈规陋习，去开辟新的康庄大道。精神不能苍老在生活中，总听到一些青年朋友“年纪一大把了，还有啥作为”的感叹，在他们这些近乎矛盾的言谈之中，大有“日落西山红霞淡，月过十五光明少”的弦外之音。应该说，有的人如此说说，只是插科调侃，有的则是意志衰退的表露，精神苍老的流露，害怕困难的直露。对于后者，自然是不能等闲视之的。
应该说，青年是与奋斗和创造紧密相联的。在人生的道路上，不是平湖秋月泛舟，花港观鱼观光，不可能是一条大道、一马平川，总会有阴天雪日，困难挫折。如果一碰到困难，就怨天尤人，就悲观厌世，恐怕任是什么事情也做不了的。
“三月花事好，为学须及早。花开有落时，人生容易老”。这是古诗人对青年和青春的劝勉。不言而喻，年轻是值得珍视和赞美的，也是值得我等中老年人钦羡的。但人们往往眼热的不是光鲜的衣衫、玉雪的肤色、轻盈的步伐、时髦的打扮，而是不少青年人奋发的身姿、勃勃的朝气、成就的展示、事业的有为。这才是年轻亘永的活力和动力。
今日年轻人，任重又道远。要做“四有”新人，须树立正确的世界观、人生观、价值观外，还应虚怀若谷，海纳百川，向周围胸怀大志，意志坚强，以公为重，有所作为的人学习。
因为在生活中，惟有两种人是常葆青春、永驻红颜的：一种是永远充满创造激情的斗士，一种是终日不学无术的不思进取的庸人。前者是在精神上，后者是在肉体上。作为不断开拓进取的人，不仅有青春的延续，更有着事业的开拓。这正应了奋斗者永远是年轻这话。
其实，我以为现下有些年轻人，还得要向老年辈看齐才对。如今的老年人全然没有了“高堂明镜悲自发”的凄然，有的是“蛟龙日暮还行雨，老树春深更著花”的执著和创造，他们甚至自豪地感到：老年“是迟开的花，是不了的情，是陈年的酒，是迟来的爱”。在我的接触中，他们虽无青春的年龄，却有青春的气派。甘愿“如霞尚满天”。甘心“不用扬鞭自奋蹄”。就我的接触中，便有这样至深的感触。一位我所敬重的老领导、老报人，几十年如一日，如老牛，似春蚕，每每工作至深夜。一个资深名大的老画家，泼墨丹青落款处，总谦谦地题上“年方八十六”的墨迹。“方”者，刚是也，对生活的执著，对生命的挚爱，尽在一字之中！我省海宁市有位叫马君松的老人，书法法度庄重，灵气秀气并重，其人整整一百鹤龄了。而每每落笔题写中，总有“百岁婴”之称，以出世的状态书写历史，大气魄！高境界！更有复旦大学著名学者蔡尚思先生，高龄贵庚已九十多，然而他总是说自己是“不知年”的人！这种已到“花开花香两由之，云卷云舒心自知”的境界，让人望高峰仰高风，足可使我们年轻人以为楷模，作为榜样。
人是需要一点精神的。面向新世纪征途的年轻人，正是风华正茂，更应志壮胆雄。让我们在新的一年中，在新纪元的钟声敲响之际，为了中华腾飞，再多一些朝气、锐气和勇气，再多一些干劲、闯劲和钻劲，甚至还需要再多一点老年人的义无反顾和全力冲刺！
说“信任感”
有人说，信任是良好人际关系的基石，是走向坦途的桥梁。不知这话出自何人之口，但算得上是一句“无名者格言”。
可以想见，同事相处，朋友轧道，邻里作伴，如果整日里疑疑惑惑，时不时的神经过敏，所谓“除了相信上帝之外，就是相信自己”，那么白天精神高度紧张，是晚保险要彻夜失眠。或许要紧关头，关键时刻，还会应了平时人家常说的“风雨同舟，落雨逃走”呢！
眼睛曾扫到这么一景：街上一位女子拿着两只大包提几步，停一停，放一放。一位男人“怜香惜玉”跑上去相帮，结果被对方白白眼睛、扫扫嘴角拒绝，弄得这位助人的男人好不尴尬。
也曾经接触到这么一事：几位风华正茂的青年人，合伙承包了一爿商店，开始时憋着一口气，鼓起一股劲，干得很红火。后来是“只能同患难不能共富贵”
了，开始你怀疑我多得了好处，我猜忌你多分了实惠，结果精力内耗，注意分散，从一心琢磨事发展到专意琢磨人，最终“将军上马，各奔前程”去也！
当然，产生互不信任的原因是多种多样的。如果上面我举的两个例子，前者是有的人“一旦被蛇咬”，于是就“十年怕草绳”，产生了对人人都戒备、个个都怀疑的心理障碍的话，那么后者主要的还在于利己主义和心胸如沟在作怪。有的人有了一丁儿权，又看重一点儿钱，往往就神之巫之，额角朝天，在用人使才上，不是像白衣秀士王伦那样，就是如武大郎开店一般，比我强的是绝对不要的。即使没奈何用着几个人，亦非“用人不疑”，而是这也不放心，那也心难放。如此种种，不仅毫无信任可言，又不沟通，也不坦荡，叫合作者如坠五里雾中。更严重的会发展到互相拆台，明争暗斗，集主要精力，竭全部能事，你给我一架“当头炮”，我还你一招“马儿跳”，如此种种，自然是芝麻大的事也做不成了。
“他人即地狱”。谈到群体意识和人际关系，法国思想家萨特曾作出如上结论。然而从他一生所追求的理想来看，这位思想家还是希望人们互相信任，友善相处，希望“他人即天堂”的。应该说，现代社会任何人都无法离开他人而单独存在。鸡犬之声相闻，老死不相往来。其实是一种无奈，一种悲哀。说实在的，与人打交道，除了长相靓可以吸引人，扮相俊可以感染人，维系友情的就是心眼好，而互相信任又是心灵碰撞的基本内核，恐怕没有一个人会对缺乏信用，缺少信任的人感兴趣。
“可有尘埃勤拂拭，敞开心扉给人看”。为了发展人们的信任关系，显然要打掉戒心，拓宽胸怀，扫除阴暗心理，把一个“君子坦荡荡”的真实的“我”交出，这看来是一种冒失，但正是用这面明亮炫目的镜子，去反衬出对方的真诚还是虚假。而这种姿态，乃是思想修养博大精深的体现，是一种无私忘我的落拓境界。为了事业去建立真正的信任关系，这是必要的。而怀疑和猜忌，只会使人际关系蒙上一层阴影，正如培根所说：“心思中的猜疑有如蝙蝠，它们永远是在黄昏里飞的这种心理使人精神迷惘，疏远朋友，而且也扰乱事务，使人不能顺利有恒。”
当然，至于有的人口口声声说要别人信任他，因其本身就是“但见丹诚赤如血，谁知伪言巧如簧”的角儿，又如同莎士比亚所说“越是表演得彬彬有礼，越是有着不可捉摸的祸心”的人儿，还奢谈别人对他的信任，那真是滑天下之大稽了！
“子规夜半犹啼血，不信春风唤不回”。只要人人努力，人际关系中真正的信任便会如东风化雨一般，飘落于我们周围！
九个字与“１２３４５”
老年是什么？是夕阳红？是残月美？
是迟来的爱？是不了的情？是陈酿的酒？
是晚开的花？这些诗意的比拟，美是美的，但恐怕还不实在。依我看，如果老年人有能力，还有老骥奔行、老牛负重的精神，身体还许可的情况下，还要“苍龙日暮还行雨，老树春深更著花”，发挥银色人才的优势，为社会作贡献，给群众送福音，这无疑也是老有所乐、老有所为的一种境界。但太多的人，太多的时候，我以为还是修身养性为佳，颐养天年为好。
依我看，照我想，有九个字老人们要做到做好，那就是要“想得开，看得惯，忘得快”。即老年人要心胸开朗，想得开；对新的事物看得惯；对当年显赫，忘得快。
这三点看法，我看对于老年人是十分可取的。做不到这一些，往往会整天在怨天尤人中生活，至少对家庭无益处，对健康无好处。有的老年人性情多疑，心胸狭窄。有的还常常沉湎于他们昔日在岗位时的“辉煌”与“显赫”，而对离休退休后出现的“门前冷落车马稀”的状况，产生怨恨心理，总是这也看不惯，那也不顺眼；还有的则对别人的一个无意识举动，会感到是“人走茶凉”之举，心里老不平衡。有时开一个纯粹的玩笑，也会感到老大不自在，心里想半天。这实在无益于身心，有害于处世。其实，所谓“好汉不提当年勇”，对于过去当过什么官，有过多少业绩，我们还是有“健忘症”的好。
其实，平安是福，健康是乐。著名相声演员冯巩的母亲以为“医院里没有咱家的病人，监狱里没有咱家的犯人”是幸福。而对于老年人如何修身养性，颐养天年，使之老有所为，老有所乐，著名相声演员马季提出的“１２３４５”，又颇可玩味仿效。马季认为一个人最重要，而物质财富则都是零。“１”
个人倒掉了，后面就全是零了。人生在世，特别是老年人，“２”点不可忘，即需要潇洒一点，糊涂一点。“３”是要忘记疾病，忘记年龄，忘记恩怨生活。“４”是老年人应有一个老伴，要有一点老底（积蓄），要有一处老窝（家），要有一些老友。
此外还要唠（大家相聚聊聊）；要掉（要掉价，具有平民意识）；要跳（多活动）；要小（像孩子一样想得少）；要笑（经常心情舒畅）。此为“５”也。我想，老年人如此“猴跳、蚁行、龟性、童心”般生活，当是其乐融融，其情陶陶的。
让我们读读名人深刻的话，当可清醒：“人啊，活得自然一点吧！你本来就是用灰尘、沙子和泥土制造出来的，你还想成为比这更多的东西吗？”让我们嚼嚼诗人睿智的话，可以清心：“总把自己当作珍珠，就总有被埋没的痛苦，把自己当作尘土吧，让别人踩出一条路。”这些回归自然的“看破”，望穿人生的“消极”，其实正是积极进取的生活态度，这对于抱定“现时不怕先生骂，行为只怕后生笑”的老人，对于乐做一个心地清纯、正直敦厚，让后辈敬重的老人，无疑是重要的。
捕鱼、钓鱼之术
不少地方沿袭而用的老法子、土办法，往往是百姓智慧的闪光。比如早春时节，农民们总在刚露头的麦苗上来回穿梭踏几下，据说在这种压力下，麦苗反而长得快呢！在香菇之乡
庆元这些地方，有的香菇硬生生不冒头，在似僵非僵之际，菇农就会拿根木棍轻轻敲一下，此谓之“惊樯”。还真怪呢！经这么一惊一敲，这些香菇还真长了出来呢！难怪乎有人琅琅而呼：“科技兴农，莫忘老农。”皆因是一些老经验、老办法还是管用的。因为这经历了岁月的考验、不断的实践。
记得前些时去钓鱼，闲来扯谈，一位朋友告诉我一件也是关于钓鱼的事。说是江苏一些地方的渔民捉鲤鱼，先是捉到一条雌鲤鱼，然后用线拴住它放入水中，这条鱼就会“嘤嘤呜矣，求其友声”。而一些雄鲤鱼便会不断地来追逐，渔民便用叉刺去，将鱼刺死或活捉。
这事给人启迪良深。这鱼的死其实是被诱惑而俘虏。这和人们在钓鱼的意思同理。钓鱼须放饵。钓饵是用芝麻、黄豆、酥糖之类加工而成，其香可知。《淮南子》有云：“钓鱼者务在芳香饵芳香饵者所以诱而利之也。”
其实，如今在五光十色的生活中，也较多五花八门的诱惑。在人类生存的世界上，形形色色的诱惑是无所不在的。
应该说，对有些诱惑我们不必过敏过虑。如细雨淋湿花蕾，微风轻飞燕子；如舞台绝技惊人，荧屏节目精彩但对于有些诱惑则当有洞察力、免疫力和抵抗力了。
君不见现实生活中，也有人用诱惑去设法钓人。一些别有用心的不法之徒，觊觎别人手中的权力，总用金钱和礼品制成“香饵”，去“钓”我们的党员和干部。有的甚至还用“美人计”，津津乐道于“大夫七计总成空，祸水终能成大功”那一套。面对这些打上门来的诱惑，以革命原则和利益为重的同志，犹如“蚊子叮菩萨毫不所动”，香饵和糖弹便无济于事。而那些见钱眼开的人，一旦经不住诱惑，欣欣然“吞饵上钩”，就会被人家牵着鼻子走。甚至会被牵到牢房，缚到刑场。
明人有诗曰：“男儿欲登凌霄阁，第一功名不爱钱。”这是何等大襟杯、大气魄、大目标。为什么有的人拒饵不食，有的见饵就吞？有的经不起诱惑？关键还在党性和修养上，关键还在自己身上。壁立千仞，无欲则刚。如果一心为人民服务，凡事替别人打算，就能拒腐蚀，永不沾；要是一味为人民“币”服务，毫不利人，专门利己，就难免被人钓住嘴巴，刺伤身体。行文至此，想到清代有人写过的一首《垂钓》诗，内有两句曰：“香饵自香鱼不食，钓竿只好立蜻蜓”。如果大家在党风廉洁上也都能做到这样，该多好！
说说心理平衡
人是万物之灵，乾坤之主，无时无刻不在寻求平衡。平衡是一种稳定状态。吃进的东西要排泄，这是求得体内平衡。有了苦恼要发泄，这是求得心理平衡。如果是只进不出或只出不进，人体就会失衡，随之就会“病来如山倒”了。
时下最不平衡的往往是人比人生出的倾斜。他比我，比出“叫化子比娘娘”之怨；我比你，比出“小河比大江”之叹。这样的比，产生的恶性效应，如果是导致了人生观、价值观、世界观的失衡，就难免会在人生道路上翻车覆船了。
无需讳言，社会上、生活中会有许多不平静、不平衡的事，诸如做多的不如做少的，做少的反而又是钱多的；有感叹“十年寒窗苦，不及个体户”的；有抱怨“大学生赚小钱，小学生赚大钱”；有愤愤于“高级工程师，不如菜场剖鳝丝；高楼里办公，不如老太婆卖葱”的。还有播种多情收割的是薄情的，撒下爱心长出的却是负心的，付诸希望得到的却是失望的，想得到龙种却收获跳蚤的，凡此种种，恐怕不少事是奈何不了的。我们也大可不必在横比竖比中消沉和泄气。
可见，要保持心理的平衡，须得有宽广的心胸。对此，民间有些宽心的说法倒可借鉴一下：“人比人活不成，驴比马骑不成。同样是木头，柳木虽大做砧板却天天挨刀，檀木虽小做祖宗牌位，还终日供着香火。”其实，生活中有吃甲鱼的
