the moravians in georgia(莫罗维恩在乔治亚)-第2章

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　　　　　〃The　march　of　these　Salzburgers　constitutes　an　epoch　in　the　history　of　

Germany。*　　　　　　　*　　*Arriving　　　　　at　　Augsburg；　　　　　the　　magistrates　　　　　closed　　　the　　　gates　

against　them；　refusing　them　entrance　to　that　city　which；　two　hundred　years　



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before；　through　Luther　and　Melancthon　and　in　the　presence　of　Charles　V　

and　the　assembled　Princes　of　Germany；　had　given　birth　to　the　celebrated　

Augsburg　　　Confession；　　　for　　　clinging　　　to　　　which　　　the　　　Salzburgers　　　were　　　now　

driven　　　from　　　their　　　homes；　　　but　　　overawed　　　by　　　the　　　Protestants；　　　the　　　officers　

reluctantly　　　admitted　　　the　　　emigrants；　　　who　　　were　　　kindly　　　entertained　　　by　　　the　

Lutherans。　

　　　　　〃The　　　sympathies　　　of　　　Reformed　　　Christendom　　　were　　　awakened　　　on　　　their　

behalf；　　　　　and　　　　the　　　most　　　　hospitable　　　　　entertainment　　　　　　and　　　　assistance　　　　　were　

everywhere　　　given　　　them。〃　　　Only　　　a　　　few　　　months　　　after　　　the　　　signing　　　of　　　　　　　　　the　

Georgia　　　Colony　　　Charter；　　　the　　　〃Society　　　for　　　the　　　Propagation　　　of　　　Christian　

Knowledge〃　　　requested　　　the　　　Trustees　　　to　　　include　　　the　　　Salzburgers　　　in　　　their　

plans。　　　The　　　Trustees　　　expressed　　　　　　　their　　　willingness　　　to　　　grant　　　lands；　　　and　　　to　

manage　any　money　given　toward　their　expenses；　but　stated　that　they　then　

held　no　funds　which　were　available　for　that　purpose。　

　　　　　In　May；　1733；　the　House　of　Commons　appropriated　10；000　Pounds　to　

the　Trustees　of　Georgia；　〃to　be　applied　towards　defraying　the　charges　of　

carrying　　　over　　　and　　　settling　　　foreign　　　and　　　other　　　Protestants　　　in　　　said　　　colony；〃　

and　　　　　over　　　3；000　　　　Pounds　　　　　additional　　　　　having　　　　been　　　　given　　　　privately；　　　　the　

Trustees；　　　at　　　the　　　suggestion　　　of　　　Herr　　　von　　　Pfeil；　　　consul　　　of　　　Wittenberg　　　at　

Regensberg；　　　wrote　　　to　　　Senior　　　Samuel　　　Urlsperger；　　　pastor　　　of　　　the　　　Lutheran　

Church　of　St。　Ann　in　the　city　of　Augsburg；　who　had　been　very　kind　to　the　

Salzburgers　on　their　arrival　there；　〃and　ever　afterward　watched　over　their　

welfare　　　with　　　the　　　solicitude　　　of　　　an　　　affectionate　　　father。〃On　　　receipt　　　of　　　the　

invitation　　　　　from　　　　the　　Trustees；　　　　　seventy…eight　　　　　persons　　　　　decided　　　　to　　go　　　to　

Georgia；　and　left　Augsburg　on　the　21st　of　October；　reaching　Rotterdam　the　

27th　　　of　　　November；　　　where　　　they　　　were　　　joined　　　by　　　two　　　ministers；　　　Rev。　　　Mr。　

Bolzius；　deputy　superintendent　of　the　Latin　Orphan　School　at　Halle；　and　

Rev。　　　Mr。　　　Gronau；　　　a　　　tutor　　　in　　　the　　　same；　　　who　　　were　　　to　　　accompany　　　them　　　to　

their　new　home。In　England　they　were　treated　with　marked　kindness；　and　

when　　　　　they　　　sailed；　　　January　　　　19；　　　1734；　　　　it　　was　　with　　　the　　　promise　　　　　of　　free　

transportation　to　Georgia；　and　support　there　until　they　could　reap　their　first　

harvest　from　the　fifty　acres　which　were　to　be　given　to　each　man　among　

them。　

　　　　　They　reached　Charlestown；　South　Carolina；　the　following　March；　and　



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met　General　Oglethorpe；　the　Governor　of　Georgia；　who　was　intending　an　

immediate　return　to　Europe；　but　went　back　to　help　them　select　a　suitable　

place　for　their　settlement；　they　preferring　not　to　live　in　Savannah　itself。The　

site　chosen　was　about　twenty…five　miles　from　Savannah；　on　a　large　stream　

flowing　into　the　Savannah　River；　and　there　they　laid　out　their　town；　calling　

it　〃Ebenezer〃；　in　grateful　remembrance　of　the　Divine　help　that　had　brought　

them　thither。　Baron　von　Reck；　who　had　accompanied　them　as　Commissary　

of　the　Trustees；　stayed　with　them　until　they　had　made　a　good　beginning；　

and　then　returned　to　Europe；　leaving　Ebenezer　about　the　middle　of　May。　

　　　　　　　Unitas　Fratrum。　

　　　　　But　while　the　Salzburgers　received　so　much　sympathy　and　kindness　in　

Germany　on　account　of　their　distress；　other　exiled　Protestants；　whose　story　

was　　　　　no　　　less　　touching；　　　　　were　　　　being　　　treated　　　　with　　　scant　　　courtesy　　　　and　

consideration。　

　　　　　On　　　the　　　6th　　　of　　　July；　　　1415；　　　the　　　Bohemian　　　Reformer；　　　John　　　Hus；　　　was　

burned　at　the　stake。But　those　who　had　silenced　him　could　not　unsay　his　

message；　and　at　last　there　drew　together　a　little　body　of　earnest　men；　who　

agreed　to　accept　the　Bible　as　their　only　standard　of　faith　and　practice；　and　

established　　　　　　a　　strict　　discipline　　　　which　　　　should　　　　keep　　　　their　　lives　　　in　　the　

simplicity；　purity；　and　brotherly　love　of　the　early　Apostolic　Church。　This　

was　in　1457；　and　the　movement　quickly　interested　the　thoughtful　people　in　

all　　　classes　　　of　　society；　　　many　　　　　of　　whom　　　　　joined　　　　their　　ranks。The　　　　　formal　

organization　of　the　Unitas　Fratrum　（the　Unity　of　Brethren）　followed；　and　

its　preaching；　theological　publications；　and　educational　work　soon　raised　it　

to　great　influence　in　Bohemia；　Moravia；　and　Poland；　friendly　intercourse　

being　　　　　established　　　　with　　　Luther；　　　　Calvin；　　　and　　　　other　　　Reformers　　　　　as　　　they　

became　prominent。　

　　　　　Then　　　came　　　destruction；　　　when　　　the　　　religious　　　liberty　　　of　　　Bohemia　　　and　

Moravia　　　was　　　extinguished　　　in　　　blood；　　　by　　　the　　　Church　　　of　　　Rome。The　　　great　

Comenius　went　forth；　a　wanderer　on　the　face　of　the　earth；　welcomed　and　

honored　in　courts　and　universities；　introducing　new　educational　principles　

that　revolutionized　methods　of　teaching；　but　ever　longing　and　praying　for　

the　restoration　of　his　Church；　and　by　his　publication　of　its　Doctrine　and　

Rules　　　of　　　Discipline；　　　and　　　by　　　his　　　careful　　　transmission　　　of　　　the　　　Episcopate　



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which　　　had　　　been　　　bestowed　　　upon　　　him　　　and　　　his　　　associate　　　Bishops；　　　he　　　did　

contribute　largely　to　that　renewal　which　he　was　not　destined　to　see。　

　　　　　In　　　the　　　home　　　lands　　　there　　　were　　　many　　　who　　　held　　　secretly；　　　tenaciously；　

desperately；　　　to　　　the　　　doctrines　　　they　　　loved；　　　〃in　　　hope　　　against　　　hope〃　　　that　　　the　

great　　　　oppression　　　　　　would　　　　　be　　lifted。But　　　　the　　　passing　　　　of　　　a　　hundred　　　　　years　

brought　　　no　　　relief；　　　concessions　　　granted　　　to　　　others　　　were　　　still　　　denied　　　to　　　the　

children　　　of　　　those　　　who　　　had　　　been　　　the　　　first　　　〃protestants〃　　　against　　　religious　

slavery　and　corruption；　and　in　1722　a　small　company　of　descendants　of　the　

ancient　Unitas　Fratrum　slipped　over　the　borders　of　Moravia；　and　went　to　

Saxony；　Nicholas　Lewis；　Count　Zinzendorf；　having　given　them　permission　

to　sojourn　on　his　estates　until　they　could　find　suitable　homes　elsewhere。　

　　　　　Hearing　that　they　had　reached　a　place　of　safety；　other　Moravians　took　

their　　　lives　　　in　　their　　　hands　　　　and　　　followed；　　　　　risking　　　the　　　imprisonment　　　　　　　and　

torture　　　which　　　were　　　sure　　　to　　　follow　　　　　　an　　　unsuccessful　　　attempt　　　to　　　leave　　　a　

province；　the　Government　of　which　would　neither　allow　them　to　be　happy　

at　home　nor　to　sacrifice　everything　and　go　away。　Among　these　emigrants　

were　five　young　men；　who　went　in　May；　1724；　with　the　avowed　intention　

of　　　trying　　　　to　　resuscitate　　　　the　　Unitas　　　　Fratrum。　　　　　They　　　intended　　　　　　to　　go　　　into　

Poland；　　　where　　　the　　　organization　　　of　　　the　　　Unitas　　　Fratrum　　　had　　　lasted　　　for　　　a　

considerable　time　after　its　ruin　in　Bohemia；　but；　almost　by　accident；　they　

decided　　　to　　　first　　　visit　　　Christian　　　David；　　　who　　　had　　　led　　　the　　　first　　　company　　　to　

Herrnhut；　Saxony；　and　while　there　they　became　convinced　that　God　meant　

them　to　throw　in　their　lot　with　these　refugees；　and　so　remained；　coming　to　

be　strong　leaders　in　the　renewed　Unity。　

　　　　　Several　years；　however；　elapsed　before　the　church　was　re…established。　

One　hundred　years　of　persecution　had　left　the　Moravians　only　traditions　of　

the　　　usages　　　of　　　the　　　fathers；　　　members　　　of　　　other　　　sects　　　who　　　were　　　in　　　trouble　

came　　　and　　　settled　　　among　　　them；　　　bringing　　　diverse　　　views；　　　and　　　things　　　were　

threatening　to　become　very　much　involved；　when　Count　Zinzendorf；　who　

had　hitherto　paid　little　attention　to　them；　awoke　to　the　realization　of　their　

danger；　and　at　once　set　to　work　to　help　them。　

　　　　　It　was　no　easy　task　which　he　undertook；　for　the　Moravians　insisted　on　

retaining　their　ancient　discipline；　and　he　must　needs　try　to　please　them　and　

at　the　same　time　preserve　the　bond　of　union　with　the　State　Church；　　the　



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Lutheran；　　　　　　　of　　which；　　　　as　　his　　tenants；　　　they　　　were　　　officially　　　considered　

members。His　　　　　　　　tact　　　and　　　great　　　personal　　　　magnetism　　　　　　　at　　last　　healed　　　　the　

differences　　　　　which　　　　had　　　sprung　　　　up　　　between　　　　　the　　settlers；　　the　　　opportune　

finding　　　of　　　Comenius'　　　‘Ratio　　　Disciplinae'　　　enabled　　　them　　　with　　　certainty　　　to　

formulate　rules　that　agreed　with　those　of　the　ancient　Unitas　Fratrum；　and　a　

marked　outpouring　of　the　Holy　Spirit　at　a　Communion；　August　13th；　1727；　

sealed　the　renewal　of　the　Church。　

　　　　　〃They　walked　with　God　in　peace　and　love；But　failed　with　one　another；　

While　sternly　　for　　the　faith　they　　strove；Brother　　fell　out　　　with　　　brother；　　　But　

He　in　Whom　they　put　their　trust；Who　knew　their　frames；　that　they　were　

dust；　Pitied　and　healed　their　weakness。　

　　　　　〃He　found　　　them　　in　　　His　　　House　of　　　prayer；With　　　one　　　accord　　　assembled；　

And　so　revealed　His　presence　there；They　wept　for　joy　and　trembled；　One　

cup　they　drank；　one　bread　they　brake；One　baptism　shared；　one　language　

spake；　Forgiving　and　forgiven。　

　　　　　〃Then　　　　　forth　　　they　　　went　　　with　　　tongues　　　　　of　　flameIn　　　　one　　　blest　　　theme　

delighting；　　　The　　　love　　　of　　　Jesus　　　and　　　His　　　NameGod's　　　children　　　all　　　uniting！　

That　love　our　theme　and　watchword　still；That　law　of　love　may　we　fulfill；　

And　love　as　we　are　loved。〃　（Montgomery。）　

　　　　　At　this　time　there　was　no　thought　of　separating　from　the　State　Church　

and　establishing　a　distinct　denomination；　and　Zinzendorf　believed　that　the　

Unitas　Fratrum　could　exist　as　a　‘society'　working　in；　and　in　harmony　with；　

the　　　State　　　Church　　　of　　　whatever　　nation　　　it　　　might　　　enter。　This　　　idea；　　　borrowed　

probably　from　Spener's　〃ecclesiolae　in　ecclesia〃；　clung　to　him；　even　after　

circumstances　　　had　　　forced　　　the　　　Unity　　　to　　　declare　　　its　　　independence　　　and　　　the　

validity　of　the　ordination　of　its　ministry；　and　many　otherwise　inexplicable　

things　in　the　later　policy　of　the　Church　may　be　traced　to　its　influence。　

　　　　　　　Halle　Opposition。　

　　　　　In　1734　Zinzendorf　took　orders　in　the　Lutheran　Church；　but　this；　and　

all　that　preceded　it；　seemed　to　augment　rather　than　quiet　the　antagonism　

which　　　　　the　　develop