人类与外星人对话实录-第3章

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的石磨——一种手推的圆形石磨，据说每天都能碾出大量黄金和各种珍宝。根据许多则传说的记载，两位女巨人，芬妮雅（Fenja）和梅妮雅（Menja）受雇担任推磨的工作，因为这口石磨实在过于庞大沉重，寻常人推动不了。不知为了什么缘故，两位女巨人被逼日夜干活。主人不让她们歇息：
　　她们被带到石磨旁的长凳，推动那块灰色的石头；
　　他不让她们停下来歇口气，一径竖起耳朵倾听磨子的辗轧声。
　　她们的歌声有如鬼哭神号，打破夜晚的寂静；
　　“卸下贮谷箱，减轻石磨的重量吧！”他却命令她们继续磨。
　　芬妮雅和梅妮雅忍无可忍，于是，有一晚趁大伙儿都睡着了，她们开始大发雌威，发疯似的使劲转动石磨，把它那几根用铁皮包扎的支柱砸得粉碎。整座磨坊登时陷入一片混乱中。一个名叫麦辛格（Mysinger）的海盗王趁机偷走石磨，连同两位女巨人一齐送到船上。麦辛格命令她们推磨，但这回碾出的却是盐。磨到半夜三更，她们问麦辛格，他真的需要那么多盐吗？但他喝令她们继续磨。她们又磨了一会，船却突然沉了：
　　粗大的石磨支柱飞离贮谷箱，
　　铁铰钉纷纷爆裂，
　　磨柄颤抖不停，
　　贮谷箱砰然坠落。
　　沉入海底之后，石磨继续转动，但这回碾出的却是石头和沙砾。形成一个巨大的漩涡，据说就是今天挪威西北部海上那个危险的大漩涡。
　　桑提拉纳和戴程德声称，这些意象所显示的就是天文中的“分点岁差”现象。石磨的轴子和“铁支柱”代表的是：
　　天球的一个座标体系．反映出一个世界周期的架构。事实上，界定一个世界周期的就是这个架构。由于天球的极轴和分至圈构成—个肉眼看不见的整体，因此，当其中一部分脱离时，整个架构离析。一旦这种情况发生，具有合适的分至圈的一颗新北极星，就会取代过时的那颗。
　　桑提拉纳和戴程德进一步阐释“大漩涡”所蕴含的象征意义：
　　＇这个意象＇经常出现在古代寓言中。在荷马史诗（奥德赛）中，它现身为墨西拿海峡（Staits　of　Messina）的卡里布底斯大漩涡（Charybdis）；它也出现在印度洋和太平洋地区的神话。耐人寻味的是，在这类神话中，总会有一株枝叶亭亭的无花果树，让遭遇海难的英雄攀附它的树枝，不管这位英雄是印度神话中的萨提雅夫拉达（Satyavrata），抑或是东加群岛的凯伊（Kae）……这些意象一再出现于世界各地的神话，不可能是某一位诗人凭空捏造的。自古以来，这类故事一直就是宇宙志的一部分。
　　荷马的《奥德赛》是汇集3000年前的希腊神话写成的。旋涡的意象出现在那儿并不值得我们惊讶，因为冰岛神话中的那个大石磨也出现在这部希腊史诗，而且，出现的情况也颇为相似。故事发生在决战前的那一晚。一心想报仇的奥迪修斯已经回到家乡绮色佳；在女神雅典娜施展的魔法掩护下，家里没有一个人认得出他。在现身面对仇人之前，奥迪修斯向天神宙斯祈祷，请求它发出一个鼓励的信号：
　　宙斯立刻从光辉灿烂的奥林帕斯山上发出雷电……　正直的奥迪修斯，他一看时立即放了心。这时，邻近的一栋屋子里传出一位妇人的悲号声。这间屋子是岛主的磨坊，雇有12名女工。她们推动磨子，将大麦和小麦磨成食粮，供养男人。这会儿所有女工都就寝了，因为她们已经做完分内的工作，只剩下这位身体孱弱的妇人还没歇息。她停下磨子，开始祈祷……“让今天成为　＇奥迪修斯的仇人＇在他家的大厅饮宴作乐的最后日子！　强迫我日夜干活，替他们磨大麦的这帮家伙，让今晚这一餐成为他们最后一餐！”
　　桑提拉纳和戴程德指出，“如同石磨一般旋转，时时恶作剧的天球”意象，也出现在《圣经》中有关大力士参孙（Samson）的传说。那时的参孙“双目皆盲，和一群奴隶在磨坊干活”。有一天，他的仇人解开他身上的锁链，把他带进庙堂，要他在他们面前“戏耍”；参孙伸出双手抱住神殿中央两根柱子，奋力一摇，偌大的建筑物登时倒塌下来，把仇人全都压死。
　　一如北欧神话中的芬妮雅和梅妮雅，参孙终于报仇雪恨。同样的主题也出现在日本、中美洲和新西兰毛利族的传说。在北欧芬兰的神话中，这个“哈姆雷特／参孙”人物被称为库勒沃（Kullervo），石磨也有一个特别的名字：参波（SamPo）。如同芬妮雅和梅妮雅的石磨，它后来也被偷走，送上一艘船，最后破裂成碎片。
　　根据学者考证，Sampo这个字源自梵文skambha，意指“柱子或轴子”。在北印度文学最古老的作品《咒文吠陀》（Atharvaveda）中，我们找到一首赞美skambha的颂歌：
　　它撑起地球和大气，它撑起天空，让火、月亮、太阳和风谨守各自的位置……它同时支撑天空和地界；它支撑辽阔的大气；它支撑广大约六方；它支撑宇宙万物。
　　将这首颂歌《咒文吠陀》（第10卷第7章）译成英文的惠特尼却感到大惑不解：“skambha意指支柱、支撑物、柱子，在这首颂歌中竟然被用来描述宇宙的架构。”然而，只要我们了解连结宇宙石磨、旋涡、世界树之类神话意象的那套复杂观念，这段古老的吠陀经文就不会显得那么怪异。一如其他神话寓言，这首颂歌呈现的是“世界周期的架构”——以2000多年为一周期的天文运作，其间太阳一直从相同的四个基点升起．然后渐渐将这四个天空星座转移到四个新的星座，展开另一个为时2000多年的周期。
　　因此，在这些神话中石磨常会破裂，支柱会脱离，铰钉会爆开，磨柄会摇晃。这些意象所显露的是天文中的“分点岁差”现象；每隔一段漫长的时期，分点岁差的效应就会改变——甚至摧毁——…整个天球的稳定座标。
　　7、开路者
　　值得注意的是，作为宇宙机制的一个象征，石磨不断出现在世界各地的神话中，即使有些传说已经残缺不全。诚如桑提拉纳和戴程德指出的，神话是否保存完整并不重要。他们认为：“神话术语的一大功能，就是让讲述故事和寓言的人，通过它将某些知识扎实地、独立地流传下去。”换言之，在代代相传，重复讲述的过程中，基本的意象会被保留下来，继续流传下去，尽管后人讲述的故事可能已经偏离原有的情节。
　　这种偏离并不妨碍基本意象和讯息的保存，例证之一是北美洲契洛基族印第安人（Cherokees）的神话。他们管“银河”（我们的星群）叫“狗儿逃跑的地方”。根据契洛基族的传说，古时候“南方的人有一座玉米磨坊”，经常失窃，后来主人发现小偷竟是一只狗儿。行藏败露后，这只狗儿“嚎叫着逃回北方的家乡，一面跑，一面从嘴巴滴下玉米粉，在路上留下一条白色的痕迹，那就是我们今天看到的银河了。至今契洛基人还管它叫……狗儿逃跑的地方。”
　　在中美洲，讲述奎扎科特尔事迹的诸多神话中，有一则记载，大洪水泛滥全世界，导致“第四太阳纪”结束，他展开救亡工作，促使人类复兴。根据这则神话，奎札科特尔带领一个伙伴——狗头人身的索洛特尔——进入阴间，取回死难民众的尸骨。他哄骗死神米克兰迭朱特里，让他把骨骸带回阳间一个名叫塔摩安禅的地方。在那儿，他用一口石磨把骨骸磨成粉末，就像碾磨五谷一样。接着，诸神把鲜血洒在骨粉上，创造出现今人类的始祖。
　　桑提拉纳和戴程德认为，狗出现在这两则变异的宇宙石磨神话，不太可能是偶然的巧合。他们指出，库勒沃——芬兰神话中的哈姆雷特——也有一只名为穆斯迪　（Musti）的黑狗。奥迪修斯回到绮色佳的家园时，第一个认出他的就是他那只忠心耿耿的狗儿。熟读《圣经》的人都知道，参孙的事迹牵涉到狐狸（总共　300只），而狐狸是犬科动物。丹麦版的安姆雷斯／哈姆雷特传说记载：“安姆雷斯在矮树丛中赶路，一只狼拦在路上。”更耐人寻味的是，在芬兰库勒沃传奇的一个修订版中，男主角“被遣送到爱沙尼亚，站在篱笆下学狗吠；他就这样吠了一整年……”。
　　桑提拉纳和戴程德指出，神话中充斥的“犬味”（doggishness）是有作用的：它是至今犹未被破解的古代天文密码的一部分，在世界各地不断发出讯号。神话中还有很多其他的犬类象征。桑提拉纳把这些象征归类为“语形学标记”（morphological　markers）——通过这些标记，我们可以找到古代神话中蕴藏的分点岁差天文讯息。标记本身也许有意义，也许只是一个符号，提醒神话的读者注意，一个重大的天文数据即将在故事中揭露。有趣的是，这些标记有时也扮演“开路者”的角色，引导初学者从一个神话进入另一个神话，追寻里头蕴藏的科学讯息。
　　因此，尽管我们没看到熟悉的石磨和旋涡意象，但是，当故事中提到希腊神话的伟大猎人奥里安（Orion）拥有一只狗时，我们最好保持警觉。根据神话记载，有一次奥里安试图淫辱守身如玉的女神亚特米丝（Artemis）；她从地上召唤一只蝎子，把奥里安和他的狗螫毙。奥里安的灵魂飞升上天，成为“猎户星座”，而他那只狗也变成“天狼星”（Sirius）——西方人心目中的“狗星”（Dog　Star）。
　　对于天狼星的来历，古代埃及人也有类似的说法；在他们的神话中，猎户星座和埃及主神欧西里斯（Osiris）关系密切。
　　古代埃及赋予忠诚的天狗最完整、最明确的神话色彩和意义——他们管它叫乌普奥特（Upuaut），意思是“开路神”。如果我们追随这位狼首人身的神祇来到埃及。抬头眺望天上的猎户星座，进入欧西里斯的悲壮神话，我们会发现我们被一群熟悉的象征环绕。
　　读者想必记得，根据埃及神话的记载，欧西里斯死于一场阴谋。谋害他的奸人把他禁锢在一口密封的箱子中，让他漂流在尼罗河上。在这一点上，他是不是很像乌纳皮施汀、诺亚、柯克斯柯克斯特里。
　　以及其他躲藏在方舟（或箱柜）中，逃过世界大浩劫的洪水英雄？
　　欧西里斯神话中另一个大家熟悉的象征，是“世界树和／或房屋梁柱”（在这个故事中两者互相结合）。这个象征是典型的天文岁差意象。神话告诉我们，被禁闭在箱柜中的欧西里斯顺流而下，进入大海，最后被海浪冲刷到中东地区的毕布罗斯港。箱柜搁浅在一株赤杨树的枝叶间。这株树迅速成长，变得十分高大茂盛，把箱柜环绕在树身中。当地的君王看上这株赤杨树，下令将它砍伐，把隐藏欧西里斯的那一部分锯下，制成一根梁柱，装饰他的宫殿。后来，欧西里斯的妻子爱瑟丝从梁柱中挖出丈夫的尸骨，带回埃及，设法使他复活。
　　这则欧西里斯神话还包含一些关键数字。不管是出于巧合还是刻意安排，这些数字将引领我们进入古代的天文“科学”，让我们一探岁差现象之谜。
　　8、欧西里斯秘密数字
　　“岁差运动”中的数字
　　①地球缓慢的进动促使春分日出的位置沿着黄道移动1度所需的时间（和黄道带星座相　关）；
　　②太阳穿越过一整个黄道带宫（30度）所需的时间；
　　③太阳穿越过两个黄道带宫（总共60度）所需的时间；
　　④太阳沿着黄道移动360度．完成一个岁差周期或“大年”——即所谓的“大回转”所需的时间。
　　9、计算“大回转”
　　谢勒斯在欧西里斯神话中发掘出的关键性岁差数字是360、72、30、12。这些数字，大部分出现在神话中讲述各个角色出身来历的那一部分。大英博物馆埃及文物部门前任主管布奇（E．A．Wallis　Budge）简述这段神话：
　　大地之神葛布（Geb）爱上太阳神雷（Ra）的妻子——女神奴特（Nut）。雷发观这桩奸情，大为震怒；他诅咒妻子，不管哪一年、哪一月，都不得生养儿女。知识与魔法之神索斯（Thoth）也爱上奴特。他跟月神赌一把，从她手上赢来五个整天。索斯在当时每年的三百天之上增加这五天。在这五天的头一天，奴特生下欧西里斯；他出世的那一刻，人们听到有个声音宣布：造物主已经降生。
　　欧西里斯神话也曾提到，当时一年360天，分成“12个月，每个月30天”。谢勒斯指出，大体上，欧西里斯神话在关键处会使用“一些特定词语，促使读者注意其中包含的数字，并做简单的心算”。
　　第四章　〃河图〃与〃洛书〃
　　莎普：你知道什么是〃周易〃吗？
　　高国新：知道，那是中国一门关于占卜学的古典书籍。
　　莎普：那你又知不知道什么是〃河图〃和〃洛书〃？
　　高国新：这就不太清楚。
　　莎普：那我先介绍一下〃洛书〃*。
　　附：中国古代有一〃幻方〃，曾经倾倒多少世界精英！
　　《周易·系辞》说：〃河出图，洛出书，圣人则之〃。说是夏禹治水时代，洛水中浮出一只大龟，龟背上有图有字，人们称之为〃洛书〃。据说大禹据此而划九州、铸九鼎。洛书中共有黑白圆圈、点45个。其中白圈居四正及中央之位，黑点列四隅之位。朱熹的之《周易本义》用歌诀形象地说出洛书：〃戴九履一、左三右七、二四为肩、六八为足、五居中央〃。也就是说，洛书用圈、点及其数目表示九个数。这九个数依次排列起来，就得到一个数字方阵，用阿拉伯数字表示如下：
　　4　 9　 2
　　3　 5　 7
　　8　 1　 6
　　这是著名的九宫图，即世界上最早的幻方。
　　幻方是由n平方（n是自然数）个自然数按照规律排列成n行，n列方阵中每一行三个数相加之和皆为15，不论纵、横、对角之和都等于15。幻方除以上三阶　（三列），还可有四阶、五阶、六阶。。。。。。等很多。〃人们经过研究，得出计算任意阶数幻方的各行、各列、各条对角线上所有数的和的公式。假如幻方的阶级为n，所求的数为Nn，那么Nn＝1/2n（n平方＋1）我们可以把这个公式用于上面的三阶幻方，不难推出：
　　N3＝1/2n（n平方＋1）
　　＝1/2·3·（3平方＋1）
　　＝1/2·3·10＝15
　　幻方早在春秋战国时的《大戴礼》中已有记载，至今已有2500多年的历史了。古人称为〃纵横图〃，国外叫〃魔方〃。
　　欧洲人在十四世纪才开始研究幻方，公元1514年才出现四阶幻方，比我国晚2000年。
　　本书籍转自作者网站：UFO飞碟揭秘网　163ufo
　　高国新：哦，原来这就是〃洛书〃，这真的很神奇，一只龟背上竟然刻有这样高深的数学〃幻方〃，我相信那图案一定是你父亲他们刻上去的。
　　莎普：是的。其实人类对这个〃幻方〃的认识还不够深刻。
　　高国新：这〃幻方〃肯定有其它更特别的秘密。
　　莎普：是的，你试试将幻方图中第一排中3个数字的任意两个组合进行相乘。
　　高国新：好的，492*294=144648。
　　莎普：请求出〃144648〃的〃众数和〃。
　　高国新：1＋4＋4＋6＋4＋8=27，2＋7=9，这样的话，数字144648的众数和为9。
　　莎普：你试试从任意两行相加为15的数字中抽出两组3位数的数字进行相乘，然后求结果的众数和。
　　高国新：好的。564*528=297792，2＋9＋7＋7＋9＋2=36，3＋6=9，数字297792的众数和亦为9。
　　莎普：那你发现了什么规律？
　　高国新：两个结果的众数和都为9。
　　莎普：其实还不只这两个结果，在〃幻方〃图中，任意一组数字的随机组合数字互相相乘，其结果的众数和都为9。例如，4