漫画一生-第3章
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《十轮大家庭》这张画有两层意思：一是表现计划生育内容的，第二是表现我们人民的经济生活状况。你看老头儿、老太太坐三轮车，年轻夫妻俩骑自行车，还有个小娃娃骑三轮车，总的加起来是十个轮子；
《人不如雁》是说大雁还排着队飞，而人们却在马路上随便骑自行车，有的骑到人行道上去了。这些都是我自己从生活中看到的东西；
《谦谦君子打架》这种现象大家都会碰到。大家都热热闹闹地去让座，摄影师只好等他们“打”完再去拍照。这是我自己看到的一种有趣的现象；
《家庭举报》画孩子的爸爸在厕所里抽烟，孩子发现后向他的妈妈举报，还拉着她去“纠察”；
《第十万零一个“为什么”》。电视广告上常有女同志洗头发，洗头发就洗吧，还偏要把上半身裸露出来。我画中的奶奶就讲了：“乖，你看电视上天天洗头。”孙子就问：“为什么要脱光膀子洗？”这个就是我从生活当中发现的；
《一扇在手，胜过空调》。我以前和我老伴都不喜欢空调，儿子喜欢空调。我觉得芭蕉扇很好，所以画一个老头儿拿着芭蕉扇在休息，我用顺口溜的形式写道：“夏日炎炎，扇子摇摇，既能传情，又可暗笑，热天不借，冷天不要，可驱蚊蝇，背痒可搔，盖住面孔，就睡午觉，普及大众，要数芭蕉，一扇在手，胜过空调。”
《顾客变包子》。怎么顾客就变成包子了呢？饭店里写了：“炒菜请上楼，包子往里走。”所以顾客变成了包子；
《奥运喜讯》。这是我看奥运会女同志得了很多冠军，所以我画产妇的丈夫来接他的妻子时说：“爷爷奶奶都想通了，中国得奥运金牌的大都是女的。”所以她生个女的也没有关系了。
下面是系列漫画《疑难杂症》当中的几幅漫画：
《一刀切》。我们现在社会上有一种现象，什么东西都是“一刀切”、“一窝峰”。所以我画中的人的脑袋都被切掉了，说：“我们都是一刀切的患者，后面的那位女同志不穿高跟鞋就好了。”结果把她的脑袋也切了；
《疑难杂症之十三》。是讽刺大吃大喝的。医生说：“同志们！这里是妇产科，不治大吃大喝病。”那些人的肚子都吃大了；
《疑难杂症之十九》。我有个老朋友，这个人就喜欢打“小报告”，我也吃了他不少苦头。中国人过去喜欢把这种事情都推给妇女，称其为“长舌妇”，意思是说女人喜欢说长道短，这不公平。现在有一种“长舌男”，所以这也是一种疑难杂症。怎么治法呢？我想了很长时间。突然有一次我看计划生育的宣传品当中有“结扎手术”，所以我就想把他的舌头结扎一下就行了，就给他的舌头打了个结。这是我想出来的一种“结扎”。我觉得再加些对话才有趣，所以我写上护士的问话：“手术以后情况如何？”他说：“心里还是想搬弄是非，就是说话不清楚了。”这张画我认为还是画得不错的；
《西施住院》。现在很多地方都喜欢抢名人，古代的名人也抢。比如南阳抢夺诸葛亮，浙江的诸暨县和萧山县抢夺西施。这个说她生在萧山县，那个说她生在诸暨县，我觉得这个很有意思，所以我画了一张《西施住院》，两个地方抢西施的结果使她骨折了，而且她原来就有心脏病（成语“东施效颦”，说西施心口疼，丑女东施也仿效她的样子，结果适得其反）。这幅画就是讽刺那种抢名人的现象。
第一部分：漫画的三个阶段我的漫画生涯（7）
下面我谈谈我的《漫画猪八戒》系列。我这个人很喜欢画动物，最近人家把我画动物的画编辑在一起准备出本书。十二生肖我画得很多，但是我画得最多的就是猪八戒。在“文革”的时候，我在天津团泊洼“五七干校”劳动。我在那里养过四年猪，小猪大猪都养过，对猪有一点了解，也有一点感情，所以我后来画了不少关于猪的漫画。在《西游记》里，猪八戒可是鼎鼎大名的，这套系列漫画的主角就是七情六欲特别丰富的猪八戒。人性中的弱点，它几乎大都具备，酒色财气吃喝玩乐样样俱全。它原本是天上的神仙，因在王母娘娘的蟠桃会上酒醉，扯住了嫦娥要“三陪”，犯了点生活错误才到下界来了，但终究还是人民内部矛盾。虽然它让人讨厌，但它也协助唐僧取了经的，也还是有一点功劳的，所以我想在它身上做文章。另外，在社会上猪八戒式的人物还不少，我借它的形象和行为来喻众生相觉得很妙，于是我创作了这个系列。下面我来介绍其中的几幅：
《猪八戒画长卷诸神题字》。这张画是说现在我们美术界，有的人喜欢画长画，还叫来许多领导和许多名人给他题签，因此猪八戒画长卷请猪圣题字，王母娘娘和如来佛给它题字。一个画展请那么多人题字有什么意思呢？
《猪八戒招亲摆谱》。它讲排场找了很多汽车，其实汽车也不是他的，都是公家的汽车；
《猪八戒识破假桑拿》。现在人们喜欢洗桑拿浴，猪八戒也来了，它一看说：“这哪儿是洗桑拿，分明是杀俺老猪。”要剥它的皮了，你看桌子上刀就在那里；
《猪八戒怀古》。现在出《名人大词典》，只要出了钱就可以登上去。猪八戒说：“当年吴老先生写《西游记》时一个钱也没有要，现在要出《名猪大辞典》就向我要钱，外国的还要美金。”猪八戒很是不满；
《猪八戒学摇滚》。有人说：“八戒兄别唱了，别人以为剧场杀猪呢！”这幅漫画表达了我对现在的“摇滚音乐”的一点小小体会；
《猪八戒问柳》。这个猪八戒说“我懂得‘月上柳梢头’的意思”，他跑到酒吧间去搞女人去了；
《猪八戒路遇假后代》。我们美术界有些人喜欢称自己的老祖宗是某位大名人。有个画家就称他是宋朝大文学家的后代，其实这位大文学家的后代算到他那里就没有了，他已经不是这位大名家的后代了。现在称某个名人后代的人很多，可是从来没有人说他是秦桧的后代的，都要称有名的大艺术家或者是大官的后代，所以我就是要讽刺这样一些人。我画这个猪八戒发现有只猪也冒充猪八戒的后代，猪八戒说：“你这孽畜，我在高老庄虽然做了几天女婿，从未生男育女，何来你这个后代？”这只猪就讲：“画家可以冒充，我就不能冒牌算你的后裔吗？”
《猪八戒习惯成自然》。这张画是讽刺随地吐痰、随地小便的。这个检查卫生的人说：“八戒，你自己说这是第几回了？”它一边提裤子，一边说：“对不起大爷，我们从祖先起，就习惯了。”
《猪八戒夜市卖馄饨》。这幅画是画猪八戒卖馄饨“不干不净谁吃谁病”的；
《猪八戒上文明课》。现在有些人喜欢在街上或者在公共场所打赤膊，我认为这是不文明的。猪八戒也打赤膊，有个人就给他说：“八戒老弟，不能赤膊上街，你看只有快刮毛的才光脊梁！”这幅画也是批评不讲文明的行为的；
《猪八戒败阵》。就是说猪八戒的钉耙是伪冒产品，所以一打仗钉耙就坏了。这幅画还得了全国新闻漫画一等奖。
最后我想讲漫画创作上的一个问题。大家知道漫画要变形、要夸张，把人画得越夸张、越丑，好像就好了，其实不是这样。过去有人把人画得丑，所以有些女同志就不喜欢让人家给她画漫画像。我们有个漫画家就画了一位女电影明星的漫画像，这位女明星就不干了，弄得这位漫画家很狼狈。当然对敌人画得丑一点没有关系，对我们自己人，我觉得画丑不大好。有次我看见郎平的漫画像，郎平也不难看，就是牙齿稍长一点，可是这位漫画作者就把她的牙齿画得更长了一些，就很难看。我画漫画不是夸张一个人的丑，而是夸张他有趣的东西。画漫画并不都是专门把人弄丑的，漫画像不能过于变形和丑化，如果过于丑化，那么被画的人就不容易接受。
第一部分：漫画的三个阶段我的漫画生涯（8）
我自己画人像是画不好的，因为我没有经过美术学院严格的素描训练，你让我画个人像我就画不像，但是我也画。我画我自己就画不像，人家叫我画我自己的漫画像时，我就画我双手捂住脸的漫画像。因为我的脸捂起来了，就不用画脸了。然后我再题首诗，其实也不叫诗，只能叫“打油诗”：“画兽难画狗，画人难画手，脸比手更难，一捂遮百丑。”
“画兽难画狗”这是民间的说法。为什么这么说呢，是因为你画老虎，人家也没有见过老虎，不好评价。狗是人人经常看见的，所以你画得不像，人家就可以讲你了，我是这样理解的。我觉得我这样画要比单纯画一张漫画像有趣。比方说我画过一张钱锺书的漫画，他是个大学者，人品艺品都是很高的。但是现在忽然来了“钱锺书热”，到处都是讲钱锺书如何如何的。其实钱先生并不喜欢这样，他也不喜欢出头露面。我觉得他是典型的中国知识分子的品格，因此我画了好几壶开水浇下来，他在澡盆里做无奈状。我写道：“先生耐寒不耐热。”这样可以把钱锺书先生的品格表现出来。这不仅仅是把人物画得像与不像、好看难看的问题，而是应当把人物的性格特点加进去。比如还有个作家叫黄裳，也研究京戏，很有学问。他让我给他的书的封面画张漫画像，因为他这个人的脸是比较红的，正像中国人讲的“面如重枣”，就是说脸像枣一样红，我就画一个“关公夜读”给了他，后来也给巴金看了，巴金也觉得不错。
另外，我觉得画讽刺漫画要对事不对人，批评是针对某一种错误思想和行为，不是针对某一个人，比如说画官僚主义。“文革”以前我到外国去，有人就问我：“你们敢不敢批评你们领导，你们敢不敢批评官僚主义？”我就说：“我们批评官僚主义是批评官僚主义的思想作风和它造成的后果，不一定要去画某个部长。也许哪个科长、哪个仓库管理员失职之后带来的损失比部长还要大，那你何必讲这个级别呢，讲这个官的大小呢？”所以我觉得“对事不对人”应当是画讽刺漫画的一个原则。漫画讽刺的是某种思想或某种作风，而不是具体的讽刺某一个人，也就是说它可以把一种错误思想画出来，但不去丑化具体的人。我看漫画创作中类似的问题也是可以重新考虑的。
今天我做了一场没有学术性的“学术报告”，很抱歉。谢谢大家！
第一部分：漫画的三个阶段我的漫画 （1）
我喜欢漫画，因为它可以明确表达自己的思想和爱憎。约在1930年我在报纸上发表第一幅漫画，迄今也有60年了。俗话说光阴似箭，这枝箭穿过抗日战争、解放战争和新中国成立后的42年，我的漫画也多少和这些历史发生了一些联系。不同的思想就会对一幅漫画有不同的看法，或褒或贬，我看重人民对我的评断。
1958年我到英国，遇到我所尊敬的漫画家大卫·劳（DAVID LOW），这位前辈有些不怀好意地问我：中国有讽刺画吗？我回答说，中国有讽刺画，还有许多工人、农民也画讽刺画。也许还有人要问，在中国画讽刺画会惹麻烦吗？就我所知，在“反右派斗争”和文革中，确有一些漫画家蒙受不白之冤，我在文革中也受到批评，但不画漫画的也同样遭到磨难，这样看来，似乎又不属于讽刺的问题。
前些年也在这里展出过从20世纪20年代以来的中国漫画，我们一些从30年代成长起来的中国漫画家们在上海可以接触到许多外国漫画作品，许多人都有自己虽未谋面但却私淑的洋老师，这对我国漫画之成长起过启蒙作用。但是漫画要为中国大众接受和喜爱，还须经过每个人的探索，我在近40多年中信奉和追求漫画的大众化和民族化。漫 画 诀 窍漫 画 诀 窍
经常有些爱好漫画的青年因为投稿未被发表，来信问我漫画的诀窍，我说做任何工作都会有一些与众不同的窍门，但必定有一共同的诀窍，即锲而不舍、持之以恒。1930年，我初学漫画，向杭州一家报馆投去漫画约两百幅，都未发表。如果知难而退，肯定我现在不是漫画作者。
1936年，我在上海银行当小职员，每天黎明即起，晚上七八点钟才能回家，那时我在报刊发表的漫画，都是利用休假日画的。
1938年，我去延安鲁迅艺术文学院。在延安，当时除《解放日报》发表少量漫画，其他很少地方发表漫画。我纠集同好，向总务科请求发给一块五六尺长的土蓝布，办了个漫画墙报，稿费当然是没有的。每逢出版时，大家看到很受到老师和同学们的欢迎，就心满意足了。
全国解放，我到北京。几十年来，除掉“文革”十年，我都担任行政工作，白天上班，只能算是一个业余漫画作者，作画就只好利用夜间了。1959年到1966年，我和邓拓同志住前后院。清晨两点以前，我们互相看到对方窗户亮着灯光。有一次相遇，邓拓同志说：“你晚上也睡得很晚！”相对莞尔。
如果要说诀窍，我认为这是十分重要的诀窍。漫画的形和神漫画的形和神
今年三月我有事去四川，顺便看了几场川剧小丑的戏，其中有一出戏叫《归正楼》。戏中一段描写一个败了家的纨绔子弟邱元遂，是一个手不能提篮、肩不能挑担的少爷流氓，没有钱就想要他老婆去当妓女，其无赖也可知。扮演邱元遂的主角刘金龙是一个好演员，他把这个无赖子弟刻画得入骨三分。想赌钱既无银子，又无赌友，只好一个人蹲在一条板凳上散纸牌，装作四人聚赌的样子过瘾，活活现出一个没有钱的赌鬼的神气。同时引起我兴趣的还有邱元遂身上的一根腰带。邱元遂戴的破毡帽、一件黑里泛白的旧长衫，拖着一双破鞋，这当然都可表现出这个破落户的身份。天气寒冷，身上只好扎条麻绳，如果按“如实的描写”，麻绳总是扎在腰里的，但是邱元遂的麻绳偏偏不捆在腰上，而是捆在胸口上。麻绳捆在腰里就和普通劳动人民的形象一致了，多少劳动人民把腰带扎在腰里，既可御寒又可劳动，而且显得精神。不信试看戏剧中的武生，除掉他们的气宇轩昂，那一根紧勒的腰带又多添了几分精神。
第一部分：漫画的三个阶段我的漫画（2）
邱元遂的腰带扎在胸前，既表现了他的穷困，因为衣衫单薄就不得不扎根带子挡挡寒气，同时也显出了那份无赖落拓、不事劳动的神气。一根腰带的位置何其重要。从这里我就联想到我们漫画创作中刻画人物的“神”的问题。漫画家要和帝国主义找麻烦，如果因为这是外国人，又是有钱的外国人，这就必然西装笔挺、神气十足了，不去刻画他们的色厉内荏，不去刻画他们的那种贼头贼脑的精神状态，在一些具体的人物上不去刻画其不同的特殊的“神”，那么这样的人物的神情是无法在画家的笔下表达出来的，这不过是一个例子。目前的漫画里我看缺少的是人物的“神”，但“神”又是要通过“形”来表达的，对于形的塑造、推敲，就必须符合对“神”的刻画的要求。
多少年来，我们在漫画上讲夸张，只是讲“形”的夸张：鼻子大就画得更大些，瘦人就画得更瘦些，头发乱就画个
