柯云路9天才少年的12把金钥匙-第16章
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一个善于理解自己的人，一个善于理解他人的人， 才能真正成为被大家所接受和理解的人，才能真正成为一个被大家所欢迎和喜爱的人， 才能真正实现自己人生的幸福和成功。
对人的理解是一种特别有用的能力。作为一个文学家、艺术家， 它会表现为你对世界的理解和创造。作为一个老师，它也会成为你指导学生的心理素质。 作为一个企业家、社会活动家、政治家，它会成为你直接的组织能力。
无论做什么工作，你如果要真正成为一个成功的、幸福的、健康的、 被社会所理解、所接受的人，首先要理解社会，理解别人。
你没有理解他人的能力，没有理解他人的素质， 却想成为被人们广泛理解的人，这是痴心妄想。因为在这个世界上， 人们不可能无缘无故地把注意力放在对你的理解上。
人人都有自己的事情，人人都有自己的眼光，人人都有自己的利益， 人人都有自己的喜怒哀乐。你不想理解别人，却奢望别人对你的理解，这种心态是不成熟的。
我们在未来社会中，就社会行为能力而言， 一定要和独生子女的心理状态实行断乳决裂。这个世界上并非只有你一个小孩，并非所有的人都是呵护你的家长， 你也不应带着这样的不满、带着这样的暴跳如雷去要求别人的理解。
你只有通过自己对别人的理解，来换取别人对你的理解。一报还一报，善有善报。理解了他人，才能得到他人的理解。
当你不能够理解他人时，他人也常常不可能理解你。
站在他人的角度看一看世界
所以，经过这方面的训练，同学们在头脑中应该有一个飞跃的发展， 就是我怎么能够从今天开始去理解对方心中在想什么？
这里有一个最简单、也是最成功的方法，那就是“将心比心”， “由此观彼”。站在他人的角度看一看世界，看一看问题。你们只需要做一点这样的训练。
当你和一个同学发生冲突时，你可能满脑子对他的不满， 满脑子都是你的道理，可是，如果你站在他的角度想一想，如果我是他，他会怎样想？你发现， 他也是满脑子的道理，满心的不满。
一个家庭中，夫妻之间发生争吵，谁都怒气冲天，谁都觉得自己有理， 可是站在对方的角度看一下问题，常常会发现相反的事实。
说句笑话，在军事上讲“知己知彼，百战百胜”，就是经常不但从我方的角度看我方，还要从敌方的角度看一看他所面临的态势，从敌方的眼里看看敌方，同时看一看自己。这个比喻或许能够启发我们对人际关系的理解。
当然，他人并不是我们的敌人，但至少都是我们人际关系的对方。 当你不能理解对方时，记住，一切对方都可能成为你的敌人。当你能够理解对方时， 一切对方都可能成为你的朋友。
你不理解对方，就可能伤害对方，就可能成为对方的敌人。你理解对方， 就能够欣赏对方，帮助对方，沟通彼此的关系，你们就可能成为朋友。
所以，从“将心比心”开始，从站在对方的角度想一想问题开始， 获得一个对他人的理解，对整个社会的理解，同学们稍微尝试一下，马上就有体会。
老师为什么会这样做？我不理解他。那么，请你站在老师的角度想一下， 他为什么这样做？他的情绪是什么？他的思路是什么？
对家长也可以这样。你对家长不满、不理解，那么你可以想一想， 他的角度到底是什么呢？我爸爸为什么要这样说话，要这样对待我？我妈妈为什么要这样说话， 要这样对待我？站在他们的角度想一下，你就会特别明白。
明白之后，你就获得一点调试彼此关系的智慧。
四充分运用讲话的权力
培养社会行为能力的第三个重要方面，就是表达能力。
社会行为、交际、交往和联络，差不多都要依靠表达来进行。
一个人有了自信，才可能有好的表达。反过来，一个人有了好的表达， 才可能有更好的自信。
在社会行为中，我们很少见过这样的人，他非常自信， 但是他说话却非常差劲，言语不清，这是不大可能的。一方面他说话结结巴巴，怯怯懦懦，语无伦次， 同时还说自己在社会行为中很自信，这常常是很可笑的。
所以，提高自己的社会行为能力，在相当大的意义上就是提高自己的表达能力。
这种表达能力既和自信心相关，和对人的理解力相关，又需要单独的训练。
我们前面曾经讲过，表达能力是学习智能的一个方面。在这里， 表达能力又成为社会行为能力的一个重要方面。所以，为了你今后学习好，学问好，事业好， 也为了你生活好，社会行为能力好，都要特别重视表达能力。
同学们要在生活中充分利用这个权利。每个人都有讲话的权利， 但是许多人经常不用。要经常自觉地尝试，训练自己的表达能力。
无论是在一个平平常常的游玩中，在社会活动中， 甚至像到市场买东西这样的简单生活中，都要有意识地锻炼自己的表达能力。 表达能力在很大程度上将决定你在未来社会行为中能力的高下。
五得道多助
培养社会行为能力的第四个重要方面，就是要有完整的道德体系，道德感。
当我们把道德体系和道德感放在这里时，有些同学们可能觉得突然。但是， 只要你们稍微想一下，就会发现，道德感、 道德素质和道德的要求常常和一个人的社会行为能力密切相关。它们是两件事，但作为一个人的整体社会行为的结果， 常常又构成一件事。
且不说那么远大、高大和崇高的事情，且不说什么使人望而生畏的道理， 仅仅从我们的社会行为，从每一个人具体的生存， 从一个人实现自己的人生价值这样的角度而言，一个没有充分掌握同时代社会道德要求的人，大概很难在社会行为中比较成功。
大至人类、国家和社会，中到普通的社会交往、交通等方方面面， 再到平常的人与人之间的相处，每一个时期都有一定的道德规范体系。 当我们不能够按照这个体系做事时，我们就难免碰壁。
有一句特别通俗的话，甚至可以说是很庸俗的话，在生活中， 人们可能会玩笑地说，也可能会很严肃地说：这个人真不够意思，这个人真不够朋友。
这里就包含着小小的做人、做朋友的道德判断在其中。这种真不够意思、 真不够朋友也可能在批评某一个人在处理问题中损人利己，不符合处理人际关系的常规。
在这个社会中，很多常规是需要我们遵守的，红灯停，绿灯行， 黄灯作为过渡，这个交通法则也是一个比喻。在人际关系与社会行为中，从大到小， 对道德的规范和要求，应该有所了解，有所熟悉。
就好像一个人到不同的国度生活，要适应不同国度的道德规范要求一样， 使自己的行为不突兀，不莽撞。
在一个学校，我们的记者曾看到这样一件事情，在水池旁的一汪积水边， 一个残疾同学滑倒了，周围的一些同学拍手大笑。请同学们想一下， 这种拍手大笑引起的，肯定是更多人的反感甚至厌恶。 因为这些拍手而笑的同学无疑丧失了一个通常人应该具备的扶助弱者的基本道德。
记者接下来看到这一幕，这个残疾人最终被一个同学搀扶起来了，那么， 人们对于那些拍手而笑的同学会形成一个什么样的印象？人们会想， 这些同学怎么这样没有同情心？
同学们， 当一个人的某些不符合道德要求的做法被周围的人进行了否定的判断之后，他在这个社会中还有成功的社会行为空间吗？没有了。
如果一个人背后被很多人议论为一个不道德的人，不怎么样的人，坏人， 不可信的人，不可交往的人，要有所防范的人，不可合作的人，不能交朋友的人， 这个人还有什么社会活动的空间呢？
应当说，社会做出的这种淘汰是必要的。 社会只有把那些不遵循道德规范的人罚下场，才能获得健康的发展。
所以，希望同学们在今后的生活中第一不要被道德黄牌警告，第二， 应该时刻勉励自己，永远不在社会这个大赛事中做被道德红牌罚下场的人。
从积极的意义上讲，一个人有了被同时代人大多数人所接受、所赞赏的道德表现，不仅在社会行为中能够畅通无阻，进一步还会获得超凡脱俗的成功。
这样，就真正体现了中国的一句古话，叫做“得道多助”。
阅读与训练
重温思维积极介入的阅读方法。
阅读第九章“完善社会行为能力”。掌握社会行为能力培养的四个重要方面。
学习日记：用你的语言陈述理解他人的重要性，或者抄写几句这方面的格言。 通过学习，你对父母、对老师或者对同学增加了一点什么你过去没有的理解？
坚毅顽强
在人生的道路上前进时，你不仅要带上自己的口粮， 还要带上自己的防身武器。你有动力，有自己的追求和理想，这是你的口粮。你有坚强的承受力，有坚强的毅力，这是你的防身武器。
有了坚强的毅力，你才可能不被各种打击所击倒。你才不是手无寸铁。 你才不是一块嫩豆腐。你才不是一棵豆芽菜。你才可能在大千世界中足以经受各种磨练， 真正创造出成功潇洒的人生。
一承受挫折的能力
中学生成功的第十法则是四个字，叫坚毅顽强。也就是要有坚强的毅力。
我们前面讲过，中学生成功法则的前五个法则最重要，是基础， 它们是积极法则、兴趣法则、自信法则、专心法则和微笑法则。 当我们贯彻这五个基本法则时，可能遇到两种情况，一种是比较顺利，一种是比较困难。
在顺利的时候，坚持这五个基本法则是比较容易的。
在困难的时候，遇到挫折，遇到打击，遇到失败，遇到各种意想不到的障碍， 遇到客观出现的新的难题的时候，能不能继续保持积极性、兴趣、自信、 专心和微笑乐观，就是一个大问题了。
所谓坚强的毅力，是指一个人对困难及挫折的承受能力， 或者说是对困难与挫折的消化能力，也可以说是从各种各样的失败感、挫折感中站起来的能力。
天下的学习、工作无非是两大类情况：一为成功，二为挫折；一为顺利， 二为困难。
成功和顺利的时候比较简单。挫折和困难的时候如何办？
必须看到，成功和顺利常常只是事情的一半，挫折和困难则是事情的另一半。 当我们对挫折与困难的这一半不能够正确对待时，同学们要注意， 我们不仅失去的是一半，而且有可能失去的是全部。
因为如果你在挫折的时候倒下了，就再也不可能有成功。你在困难的时候倒下了，就再也不可能有顺利。
我们的有些同学曾经有过这样或那样成功的时候，但是， 你觉得现在不像过去那样成功了，那只不过是因为有了这样或那样的挫折。这个挫折可能是外界的一个困难，也可能是一个人际关系上的失败，也可能是一个情绪上、感情上的波动， 也可能是家庭中的一点刺激，也可能是与老师、与同学之间关系的一点自己并不希望发生的变化。这些都可能造成你的挫折感。
然而，无论是什么样的挫折，有一点应该清楚，当我们讲毅力时， 其实就是讲如何承受这种挫折，如何战胜自己，战胜环境，重新站起来。
二基本素质的骨骼
毅力就是在挫折和困难中的那种承受能力，那么，这种承受力的重要性是什么呢？
我们讲过积极法则，兴趣法则，自信法则，专心法则，微笑法则， 这些基本的法则、基本的素质最终都可能面临困难和挫折的考验。
只有经受困难的考验，这五个基本素质才能真正成为持久的心理素质。 遇到挫折垮下来，这五种基本素质也就荡然无存。
所以，毅力是积极性的保障，是兴趣的保障，是自信心的保障， 是我们专心学习的保障，是我们维持微笑乐观状态的保障。
一个人没有坚强的毅力，没有承受挫折、困难和打击的力量， 上述五种基本心理素质都可能名存实亡。说得更彻底一点，真正的积极、真正的兴趣、真正的自信、 真正的专心、真正的乐观本身就应该包含毅力在其中。
如果一个人说我很积极，但是一遇挫折就消极、沮丧，甚至从此不再积极。那么，这种积极性和没有是一样的。
如果有人说我有学习的兴趣，但是不能遇到困难和挫折，否则， 我的兴趣就没有了，甚至从此以后就消沉了。这个兴趣也和不存在是一样的。
一个人说，我在顺利的时候才自信，可是在挫折、困难的时候，我就自卑， 没有自信，甚至从此以后再也没有自信，这个自信又存在在哪里？
如果有人说我有专心的能力，但是必须学习顺利，环境顺利， 如果学习和环境不顺利，我就无法专心。那么，这种专心也就变为零。
如果有人说我很乐观，顺利时我就乐观，不顺利时就不乐观，如果遇到大的挫折，我甚至可能从此一蹶不振。你们想一想，这种乐观又在哪里？
所以，我们说毅力和承受能力是人的五种基本素质的骨骼， 是人的心理素质的钢筋，它非常重要。
中国有一部古典文学名著，叫做《三国演义》， 里面写了一个古代著名的政治家和军事家曹操。他曾经在华容道落荒而逃时，面临全军覆没的惨败有过三次仰天大笑，但他最终统一了三国，取得军事上和政治上的大胜利。 华容道的故事恰恰将曹操的乐观、豁达和在失败面前不屈不挠的精神栩栩如生地表现出来。
总结三国的历史，胜利者是曹操，而不是其他人。 曹操的胜利除了与他本人足智多谋，与当时所处的整个社会背景，与他所代表的诸种社会力量等相关之外， 还在于曹操确实有一种百折不挠的坚强毅力。
研究过三国历史的人都会发现，曹操是屡受挫折，才取得最终的胜利。
更早一点的历史，同学们知道，有项羽和刘邦之争。刘邦曾经大小几十战， 屡战屡败，自己多次受伤，但最终战胜了项羽，统一了中国，建立了汉王朝。
总结刘邦成功的原因，当然有主观和客观等很多方面。就主观而言， 很多人讲刘邦足智多谋，善于用人，我认为，其中有一点十分重要， 就是刘邦真正体现了一个大政治家百折不挠的坚毅品格。
纵观刘、项之争，刘邦曾经多次失败，常常败得很惨， 但是他从来没有因为这些挫折而丧失积极的目标，丧失争取成功的兴趣，丧失争取成功的自信， 涣散自己的注意力，丢掉了乐观，所以最终还是他获得成功。
研究历史的人都知道，如果仅从人物的气质方面考察刘邦， 他并不让人感觉是一个风流倜傥、才华横溢或者说形象轩昂、各方面极为出众的人，然而， 他最突出的性格形象之一，就是坚毅顽强、百折不挠。他屡经失败后取得了胜利， 这一点在中国的政治和军事史上也是十分突出的。
至于讲到科学，讲到文学，讲到方方面面的学问家和事业家， 同学们都有很多很多的听闻。各种各样的成功者的故事都表明，要有毅力才会成功。 只有�
