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第108章

大方广佛华严经净空法师第1001-1200集-第108章

小说: 大方广佛华严经净空法师第1001-1200集 字数: 每页3500字

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法。如果真的向自性当中求,世出世间一切法没有一法不是妙法,所以那个善叫妙善,法叫妙法。世间人不懂这个,理事境界他都不懂,我们学佛学了这么多年,这点东西没有学到那不叫白学了吗?
  十法界依正庄严,都是「唯心所现,唯识所变」,这前提一定要肯定。你肯定这前提,你就晓得十法界是平等的,十法界是净妙,十法界是妙善。地狱苦,为什么地狱也妙善?你造的地狱的业因,你造这业因你要承受果报,地狱相现前,那就是你的果报现前,消除你的罪业,你说它妙不妙?它善不善?妙善!你的罪业消除掉,你的净德就恢复了。天堂是你修的福,你的果报到那边去享福,地狱是你造的罪业,你到那边把罪业洗干净,你说哪一法不善?哪一法不净?哪一法不妙?
  在此以前,没有接触佛法的时候不懂,我们总是羡慕天堂,恐怖地狱。现在我们统统搞清楚,统统搞明白了,天堂地狱在我心里头平等了。平等之后我的觉性提高了,福暂时不享没有关系,不要紧!罪业要赶快消掉,这不能等待,消业障摆在第一,享受福报放到后头,不要紧!你愿意有这样一个理念,你对於今天一切人事物给你的折磨,古大德讲的「如饮甘露」,欢喜接受!我在这里头历练使自己成为一个完人,完美的人,没有一丝毫罪业,罪业要在这地方磨掉。善财童子五十三参历事练心做出榜样给我们看。小小的忤逆恶境都受不了,试问你还修什么?你还会有什么成就?那是生生世世在三恶道受苦,没有福!
  我们能够明白这道理,通达事理,把从前的这些观念完全转换过来,不是容易事情。我们对於经教,我们对於善友、对於老师,怎么能不感激?我们对於所有一切众生,爱护我的、帮助我的、嫌弃我的、障碍我的,没有一个不是恩人!他们一个是从正面来教导我,一个是从负面来教导我,让我在这里面能够真正契入圆融,融化合一了。我真正能够契入性德,契入佛菩萨境界,这是「净妙盖」,这不是五盖,五盖是烦恼,这是如来顶上的幢幡宝盖。这名号岂不就是教人,教一切众生把财色名食睡这五欲,五欲也叫做五盖。诸位要记住,佛在经上常讲这五个字是地狱五条根,你沾上一个就不得了,五个要全沾麻烦就大了!我们如何把世法里面的五盖转变成「净妙盖」,你觉悟了,你会了,转过来了。「财」不染污了,称为什么?净财。对於财没有一丝毫贪恋的心,没有丝毫悭贪心。财多多益善,为什么?拿去救苦救难。
  这一次台湾这灾难,我听说了,我很感慨!在去年年底,这事情进行很久了,我希望把《四库全书荟要》再印一千套,赠送给全世界学校图书馆,目的是为消灾免难。这事情谈得都差不多了,我跟世界书局的负责人见过面,最后还是人事方面发生障碍,这桩事情没有法子进行。大好事、大功德佛菩萨善神会守护这一方。昨天有人跟我提到,说瘟疫是不是有瘟神?有,我相信。《地藏经》上有散殃鬼王,这一类都是,道教里面讲的更多。所以这事情要化解,化解是要善心,要善行。
  中国建国五十周年庆典我参加了,当时也谈得非常好,我建议是把《房山石经》我们重新印一千套。因为过去他们印的字太小,没有法子阅读,不适用,当然字小、册数少、成本低。我说这是一个艺术品,这石刻是艺术品,它是全套的《大藏经》,甚至於我们现在《大藏经》里面还缺少的一些经典,它里头都有,非常难得。我希望把它印出来送给国家,希望国家能够赠送全世界做为外交的礼物,都谈好了。非常可惜,以后也是因缘不成熟,遇到许许多多的障碍,好事多磨,好事不容易成就。好事不能成就,恶事偏偏成就,灾难不能化解,天灾人祸。
  我们感到很遗憾,我们想到、我们想做的不是为自利,与自己确确实实毫不相关。尤其我年岁这么大了,「法尚应舍,何况非法」,这两句话对我讲的!我今天在这里讲《华严经》,我需要的是一套《华严经》就行了,我的参考书籍一套《疏钞》、一套《合论》、一套道霈禅师的《纂要》就够了,其他的我都不要了。我没有精神,也没有那么多时间去研究读诵,我要把时间省下来老实念佛了。年岁大了总得想落叶归根,根在哪里?根在西方极乐世界。我不是归别的根,我的根在西方极乐世界。
  活一天,我在这里工作一天,我绝不懈怠。我说过,《华严经》讲圆满,我还有体力、还有寿命,我曾经说过,《法华经》讲一遍,《楞严经》讲一遍,「净土五经一论」讲一遍,我就不讲了,可以回家了。往后的事情那是后人的事情,不是我的事情了。我们等於说是参加接力赛跑,我从章嘉大师、李炳南老居士手上接了这接力棒,我跑到我的终点了,我这棒子要交给别人了。所以,清净心、智慧心於世出世法无有一法不妙。迷了就不妙,迷了佛法都不妙;觉了,世间恶法都妙。只有迷悟,没有邪正,没有善恶,只有迷悟。这一迷一切迷,一觉一切觉,「净妙盖」。现在时间到了。
  诸位同学,请继续看西北方欢喜世界,如来名号第八句:
  【或名广大眼。】
  我们读到这名号,很自然的就想到四大天王西方广目天尊。四大天王是护法神,教导我们怎样护持自己,护持自己的清净心,护持自己的真诚心,护持自己的慈悲心,护持自己净善的心行。『广大眼』很重要,「广大眼」是智眼,是法眼,在这地方这是佛眼,五眼圆明才能够普度法界虚空界里面一切苦难众生。凡是没有见性的众生都属於苦难众生,这就包括了十法界依正庄严,所以善巧方便,应以什么方法帮助,佛菩萨就用什么方法,这方法叫善法,妙法,妙善净善。在我们凡夫看,有些方法确实不善,但是结果是善的,这个法子是妙法。如果不是这个妙法,结果不善,你眼前看好像是很善,后果不善,这只是善恶不能加上妙。妙字里面善恶是手段,妙极了。到事后我们对於佛菩萨的作为,中国古人讲大人作略,佩服得五体投地,我们一般人想像不到,他那个方法能达到目的地,能成就真正的大善。如来法身菩萨他们会用,我们凡夫没有那么大的智慧,也没有这种能力。
  一个真正学佛的人,心行都不离开佛菩萨的教诲,佛菩萨不在我们面前,其实我们《华严》读到此地,应该有几分信心,佛菩萨在我们的周围从来没有离开过。我们怎样跟佛菩萨沟通?经教就是沟通的唯一法门。我们每天读经,读经就是听他教诲,我们每天依照经典所说的去做,那就是落实佛菩萨的指导,修养自己的道德,忏悔自己的过愆,不断的提升自己的境界。所以六根对六境,特别是见闻,色相你要会看,音声你要会听,细心观察,对於一切人事物要不断增长你的知见,这是学问,很高深的学问。对於自己自知之明那更重要了,你不自知你怎么能知人?
  在这世界上,无论是哪一个国家地区,哪一个民族,我们深深相信,确确实实有一些人他们有能力常常跟灵界接触,跟灵界沟通,带来一些讯息。如果这世间有重大的灾难,这些讯息就更频繁、更明显。现代的人相信科学,不相信这种灵异的传说,认为这些东西都是迷信。但是真正相信科学的科学家他们相信,他们不否认,很可惜的是他们没有提倡,当然这有他的原因。灵界现在科学还没有办法接触,就是用科学的方法没有法子接触,不能用科学方法来证明,它真有!新加坡的同学们都知道,在新加坡这些年发生的事情,最明显的在居士林大家亲眼所见的,陈光别老居士的冤亲债主附在杜美璇居士身上,讲了一个多小时的话,还要求皈依,要求听《地藏经》,听《十善业道经》,我们也都照办了。你能说这事情是假的吗?事后杜美璇居士跟我详细的做了个说明。他来看我,很难得他们一家从此之后都信佛了。他的弟弟不信,被鬼打了一顿,这事情你们大家也都晓得。他说有七、八个鬼打他,把他推到马路上水沟里面去,他被别人救起来了,送到急诊室,人家问他怎么搞的,他说他被人打的,七、八个人打。结果人家调查,调查旁边的人看的时候,「没有!没有看到有人打他,是他自己好像喝醉酒一样,东倒西歪的,自己不小心掉在沟里去了」。他自己觉得是七、八个人打他,别的人看不到。这是我们新加坡净宗学会同学们亲自看到的事情。
  诸如此类的事情,这些年发生不少,各地方都有,在美国也不例外。我在美国就遇到好多起,科学没法子解释,真有其事。所以我们要把眼睛睁大,「广大眼」来看世界。科学家告诉我们,空间是多维次的,黄念祖居士在大经解后面附了有一篇文章,这篇文章上说明西方科学家用科学的方法,确确实实证实至少有十一种不同维次空间存在,但是他们现在没法子突破。在理论上讲空间是无限的,空间维次是无限的,能够被科学肯定证实的至少有十一种不同维次的空间。每一种空间里头都有生物,我们讲天地鬼神,那不就是不同维次空间的生物吗?我们的眼睛不行,看不见,天眼能看见,在中国称为特异功能。有特异功能的人真的不少,在中国有上千人,这大家所知道的。还有不知道的,那就不知道有多少了?知道的有上千人,有些能力很强,不但能看一个人,人是透明的,也就是他眼的功能可以见到我们人一般人眼见不到的那种光波,他能够见到。现在大家知道X光可以透视,这一般障碍没法子障碍它,如果他的眼睛能够看到X光,他看这世界就不一样了。光波的长短不相同,我们肉眼只能看到它当中很小的一段,比这波长的看不到,比这波短的也看不到,音声亦复如是,所以现在六根的能力非常有限!佛在经上告诉我们,我们的本能,本能跟佛一样,没有障碍,宇宙之间所有一切的光波统统能看见,所有一切的音波统统能听见,决定没有障碍,本能!本能达到一定的程度,空间没有远近,没有远近就是没有空间;没有先后,没有时间。你能看到过去,你能看到未来,前后没有了。十方诸佛刹土,你看到就跟在眼前一样,远近没有了。这些佛经典上常讲,一般人看到这些经文,这是神话!这是宗教,这是神话,这不是事实。
  我最初学佛,我二十六岁,那个时候方东美先生才四十几岁,入佛不深,他把佛经介绍给我的时候告诉我:佛经里面有十分之二是最高的哲学,现在这世界上东西方哲学都望尘莫及;十分之八是神话,那是迷信,那些东西我们不要去理会它,它十分之二的哲学那是宝。我最初入佛门他是这样引导我的,所以我展开《华严经》的时候,前面看到佛众、菩萨众、杂神众那都是神话。可是方先生到了晚年不一样了,他真的深入了,他不再说这些话了。好像七十九岁他那年往生,听说往生之前几个月他正式皈依了。他真学,真用功,天天在家读,境界不相同了。我学佛,方先生引我入门。大概是十年之后,我学佛十年之后,我也曾经说过,方先生那个时候介绍我的,他认为了不起的哲学的佛法里头十分之二,我说那是什么?就像一栋建筑物一样,方先生看到那是门口,那是大门、牌楼,富丽堂皇;而方先生说的那个十分之八迷信的部分,那是里面登堂入室。方老师在那个时候只看到外表,里面没有看到。他是七七年过世的,但是在那个时候他的思想完全不一样,我出家的时候他非常欢喜,赞叹的只有他一个人。我其他这些朋友相识的人都认为:你怎么这么消极?你怎么会走这条路?几乎都是这声音。唯独方先生点头:你的路走对了。
  一个人有眼光,眼光是智慧,眼光是学问,没有大智慧,没有真学问,你哪来的「广大眼」?我一生很重视很重感情,这方先生跟我说过:没有感情的人不能学哲学。哲学家都是感情最丰富的,念旧,知恩报恩。我在往年韩馆长护持三十年,情义深重,若不是非不得已,我怎么能离开景美图书馆,不可能的事情!我要是离开那个地方,没有真正逼不得已的因素离开,那忘恩负义!这我做不到的,再苦再难我都不会离开,实在逼不得已,没有法子这才离开。离开这到新加坡,接受李木源居士的护持,离开新加坡也是逼不得已,都是被动,不是主动。早年赵朴老在世的时候,一年我总会有一两次到北京看他,每一次见面他老人家都劝我:回来吧,落叶归根!我们是同乡,他是安徽安庆人,我非常感激他。茗山老和尚有道德通经教,也常常劝导我。这两个人了解我,认识我,我非常感激,所以常常还想著将来有机缘回到中国,尽我一点绵薄之力,贡献国家,贡献社会。到澳洲来逼不得已,这几年大陆上的形势传给我的讯息:不能回去了。这才到澳洲来的,实在讲都是佛菩萨安排的。正是章嘉大师早年告诉我的,他说:你的一生统统是佛菩萨替你安排的,你什么心都不要操,专心去学教,去弘法。
  我老实,真正听老师的话,我出家是佛菩萨安排的,受戒也是佛菩萨安排的,都不是自己有意思,一生都处在被动地位上,随缘而不攀缘!随缘自在,攀缘辛苦!攀缘是我要想做怎样怎样,我没有这念头。纵然我提出一些东西,譬如我提出弥陀村,印《石经》,印《四库荟要》,我真的是有这心,但是缘不成熟,不成熟就算了,那个没法子。缘成熟,那这事情很顺利,人力、物力、财力都不用操一点心,它就成就了,这是缘成熟。如果很操心、很勉强、很辛苦,得不到效果。我们的心地真诚、清净、平等很难保持,这比什么都重要,随缘能保持。所以说是有障碍,不能成功,欢欢喜喜就算了,绝对不坚持。我的一生只坚持一桩事情,就是摄影棚里头录相,就这一桩事情,小小摄影棚就行了。陈彩琼居士搞这卫星电视,我是很多年讲过,我没有积极去做,她去做的时候,我完全不知道。到她快要做好了,好像前两个月,她到这里来告诉我,说再过两个月的时候,她这卫星二十四小时传播就能开播了。她跟我说,我笑笑,姑妄听之,是姑妄言之,没有把它当真。她做这桩事情我完全不知道,我也没有帮她一点忙,她来告诉我,我说:这是好事情,你需要录相带,在台湾佛陀教育基金会,香港佛陀教育协会,还有新加坡净宗学会,他们都有保存,你们向他们要就好了。我就交代这几句话,其他的统统没有。现在播出来之后,我看了一看,也不错。所以说缘成熟了,自己没有操一点点心,这种事情章嘉大师教我做的,勉强做一点事,大师是绝对反对的。
  许许多多事情逆增上缘,你在当时看,那不是一桩好事情,怎么有这么多障难,到后来结果看,好事情!我们怎么会想到到澳洲来,做梦也想不到这事情,佛菩萨安排!到澳洲来之后这两年时间,我们跟澳洲朝野民间这样的和睦相处,互相尊重。我来了之后,完全融入当地的文化、当地的环境,真正跟当地成为一家人,这是我在过去哪个地方都没有过这么好的人事关系,真的是连做梦都想不到。你想想看,这不是佛菩萨安排谁安排的?所以那些帮助我们到澳洲来的,大陆上许许多多反对我回去的声音都是帮助我的,我怎么能不感谢?有人问我:法师,你还回不回中国大陆去?我说:我回

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