大方广佛华严经净空法师第1001-1200集-第108章

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法。如果真的向自性当中求，世出世间一切法没有一法不是妙法，所以那个善叫妙善，法叫妙法。世间人不懂这个，理事境界他都不懂，我们学佛学了这么多年，这点东西没有学到那不叫白学了吗？
　　十法界依正庄严，都是「唯心所现，唯识所变」，这前提一定要肯定。你肯定这前提，你就晓得十法界是平等的，十法界是净妙，十法界是妙善。地狱苦，为什么地狱也妙善？你造的地狱的业因，你造这业因你要承受果报，地狱相现前，那就是你的果报现前，消除你的罪业，你说它妙不妙？它善不善？妙善！你的罪业消除掉，你的净德就恢复了。天堂是你修的福，你的果报到那边去享福，地狱是你造的罪业，你到那边把罪业洗干净，你说哪一法不善？哪一法不净？哪一法不妙？
　　在此以前，没有接触佛法的时候不懂，我们总是羡慕天堂，恐怖地狱。现在我们统统搞清楚，统统搞明白了，天堂地狱在我心里头平等了。平等之后我的觉性提高了，福暂时不享没有关系，不要紧！罪业要赶快消掉，这不能等待，消业障摆在第一，享受福报放到后头，不要紧！你愿意有这样一个理念，你对於今天一切人事物给你的折磨，古大德讲的「如饮甘露」，欢喜接受！我在这里头历练使自己成为一个完人，完美的人，没有一丝毫罪业，罪业要在这地方磨掉。善财童子五十三参历事练心做出榜样给我们看。小小的忤逆恶境都受不了，试问你还修什么？你还会有什么成就？那是生生世世在三恶道受苦，没有福！
　　我们能够明白这道理，通达事理，把从前的这些观念完全转换过来，不是容易事情。我们对於经教，我们对於善友、对於老师，怎么能不感激？我们对於所有一切众生，爱护我的、帮助我的、嫌弃我的、障碍我的，没有一个不是恩人！他们一个是从正面来教导我，一个是从负面来教导我，让我在这里面能够真正契入圆融，融化合一了。我真正能够契入性德，契入佛菩萨境界，这是「净妙盖」，这不是五盖，五盖是烦恼，这是如来顶上的幢幡宝盖。这名号岂不就是教人，教一切众生把财色名食睡这五欲，五欲也叫做五盖。诸位要记住，佛在经上常讲这五个字是地狱五条根，你沾上一个就不得了，五个要全沾麻烦就大了！我们如何把世法里面的五盖转变成「净妙盖」，你觉悟了，你会了，转过来了。「财」不染污了，称为什么？净财。对於财没有一丝毫贪恋的心，没有丝毫悭贪心。财多多益善，为什么？拿去救苦救难。
　　这一次台湾这灾难，我听说了，我很感慨！在去年年底，这事情进行很久了，我希望把《四库全书荟要》再印一千套，赠送给全世界学校图书馆，目的是为消灾免难。这事情谈得都差不多了，我跟世界书局的负责人见过面，最后还是人事方面发生障碍，这桩事情没有法子进行。大好事、大功德佛菩萨善神会守护这一方。昨天有人跟我提到，说瘟疫是不是有瘟神？有，我相信。《地藏经》上有散殃鬼王，这一类都是，道教里面讲的更多。所以这事情要化解，化解是要善心，要善行。
　　中国建国五十周年庆典我参加了，当时也谈得非常好，我建议是把《房山石经》我们重新印一千套。因为过去他们印的字太小，没有法子阅读，不适用，当然字小、册数少、成本低。我说这是一个艺术品，这石刻是艺术品，它是全套的《大藏经》，甚至於我们现在《大藏经》里面还缺少的一些经典，它里头都有，非常难得。我希望把它印出来送给国家，希望国家能够赠送全世界做为外交的礼物，都谈好了。非常可惜，以后也是因缘不成熟，遇到许许多多的障碍，好事多磨，好事不容易成就。好事不能成就，恶事偏偏成就，灾难不能化解，天灾人祸。
　　我们感到很遗憾，我们想到、我们想做的不是为自利，与自己确确实实毫不相关。尤其我年岁这么大了，「法尚应舍，何况非法」，这两句话对我讲的！我今天在这里讲《华严经》，我需要的是一套《华严经》就行了，我的参考书籍一套《疏钞》、一套《合论》、一套道霈禅师的《纂要》就够了，其他的我都不要了。我没有精神，也没有那么多时间去研究读诵，我要把时间省下来老实念佛了。年岁大了总得想落叶归根，根在哪里？根在西方极乐世界。我不是归别的根，我的根在西方极乐世界。
　　活一天，我在这里工作一天，我绝不懈怠。我说过，《华严经》讲圆满，我还有体力、还有寿命，我曾经说过，《法华经》讲一遍，《楞严经》讲一遍，「净土五经一论」讲一遍，我就不讲了，可以回家了。往后的事情那是后人的事情，不是我的事情了。我们等於说是参加接力赛跑，我从章嘉大师、李炳南老居士手上接了这接力棒，我跑到我的终点了，我这棒子要交给别人了。所以，清净心、智慧心於世出世法无有一法不妙。迷了就不妙，迷了佛法都不妙；觉了，世间恶法都妙。只有迷悟，没有邪正，没有善恶，只有迷悟。这一迷一切迷，一觉一切觉，「净妙盖」。现在时间到了。
　　诸位同学，请继续看西北方欢喜世界，如来名号第八句：
　　【或名广大眼。】
　　我们读到这名号，很自然的就想到四大天王西方广目天尊。四大天王是护法神，教导我们怎样护持自己，护持自己的清净心，护持自己的真诚心，护持自己的慈悲心，护持自己净善的心行。『广大眼』很重要，「广大眼」是智眼，是法眼，在这地方这是佛眼，五眼圆明才能够普度法界虚空界里面一切苦难众生。凡是没有见性的众生都属於苦难众生，这就包括了十法界依正庄严，所以善巧方便，应以什么方法帮助，佛菩萨就用什么方法，这方法叫善法，妙法，妙善净善。在我们凡夫看，有些方法确实不善，但是结果是善的，这个法子是妙法。如果不是这个妙法，结果不善，你眼前看好像是很善，后果不善，这只是善恶不能加上妙。妙字里面善恶是手段，妙极了。到事后我们对於佛菩萨的作为，中国古人讲大人作略，佩服得五体投地，我们一般人想像不到，他那个方法能达到目的地，能成就真正的大善。如来法身菩萨他们会用，我们凡夫没有那么大的智慧，也没有这种能力。
　　一个真正学佛的人，心行都不离开佛菩萨的教诲，佛菩萨不在我们面前，其实我们《华严》读到此地，应该有几分信心，佛菩萨在我们的周围从来没有离开过。我们怎样跟佛菩萨沟通？经教就是沟通的唯一法门。我们每天读经，读经就是听他教诲，我们每天依照经典所说的去做，那就是落实佛菩萨的指导，修养自己的道德，忏悔自己的过愆，不断的提升自己的境界。所以六根对六境，特别是见闻，色相你要会看，音声你要会听，细心观察，对於一切人事物要不断增长你的知见，这是学问，很高深的学问。对於自己自知之明那更重要了，你不自知你怎么能知人？
　　在这世界上，无论是哪一个国家地区，哪一个民族，我们深深相信，确确实实有一些人他们有能力常常跟灵界接触，跟灵界沟通，带来一些讯息。如果这世间有重大的灾难，这些讯息就更频繁、更明显。现代的人相信科学，不相信这种灵异的传说，认为这些东西都是迷信。但是真正相信科学的科学家他们相信，他们不否认，很可惜的是他们没有提倡，当然这有他的原因。灵界现在科学还没有办法接触，就是用科学的方法没有法子接触，不能用科学方法来证明，它真有！新加坡的同学们都知道，在新加坡这些年发生的事情，最明显的在居士林大家亲眼所见的，陈光别老居士的冤亲债主附在杜美璇居士身上，讲了一个多小时的话，还要求皈依，要求听《地藏经》，听《十善业道经》，我们也都照办了。你能说这事情是假的吗？事后杜美璇居士跟我详细的做了个说明。他来看我，很难得他们一家从此之后都信佛了。他的弟弟不信，被鬼打了一顿，这事情你们大家也都晓得。他说有七、八个鬼打他，把他推到马路上水沟里面去，他被别人救起来了，送到急诊室，人家问他怎么搞的，他说他被人打的，七、八个人打。结果人家调查，调查旁边的人看的时候，「没有！没有看到有人打他，是他自己好像喝醉酒一样，东倒西歪的，自己不小心掉在沟里去了」。他自己觉得是七、八个人打他，别的人看不到。这是我们新加坡净宗学会同学们亲自看到的事情。
　　诸如此类的事情，这些年发生不少，各地方都有，在美国也不例外。我在美国就遇到好多起，科学没法子解释，真有其事。所以我们要把眼睛睁大，「广大眼」来看世界。科学家告诉我们，空间是多维次的，黄念祖居士在大经解后面附了有一篇文章，这篇文章上说明西方科学家用科学的方法，确确实实证实至少有十一种不同维次空间存在，但是他们现在没法子突破。在理论上讲空间是无限的，空间维次是无限的，能够被科学肯定证实的至少有十一种不同维次的空间。每一种空间里头都有生物，我们讲天地鬼神，那不就是不同维次空间的生物吗？我们的眼睛不行，看不见，天眼能看见，在中国称为特异功能。有特异功能的人真的不少，在中国有上千人，这大家所知道的。还有不知道的，那就不知道有多少了？知道的有上千人，有些能力很强，不但能看一个人，人是透明的，也就是他眼的功能可以见到我们人一般人眼见不到的那种光波，他能够见到。现在大家知道X光可以透视，这一般障碍没法子障碍它，如果他的眼睛能够看到X光，他看这世界就不一样了。光波的长短不相同，我们肉眼只能看到它当中很小的一段，比这波长的看不到，比这波短的也看不到，音声亦复如是，所以现在六根的能力非常有限！佛在经上告诉我们，我们的本能，本能跟佛一样，没有障碍，宇宙之间所有一切的光波统统能看见，所有一切的音波统统能听见，决定没有障碍，本能！本能达到一定的程度，空间没有远近，没有远近就是没有空间；没有先后，没有时间。你能看到过去，你能看到未来，前后没有了。十方诸佛刹土，你看到就跟在眼前一样，远近没有了。这些佛经典上常讲，一般人看到这些经文，这是神话！这是宗教，这是神话，这不是事实。
　　我最初学佛，我二十六岁，那个时候方东美先生才四十几岁，入佛不深，他把佛经介绍给我的时候告诉我：佛经里面有十分之二是最高的哲学，现在这世界上东西方哲学都望尘莫及；十分之八是神话，那是迷信，那些东西我们不要去理会它，它十分之二的哲学那是宝。我最初入佛门他是这样引导我的，所以我展开《华严经》的时候，前面看到佛众、菩萨众、杂神众那都是神话。可是方先生到了晚年不一样了，他真的深入了，他不再说这些话了。好像七十九岁他那年往生，听说往生之前几个月他正式皈依了。他真学，真用功，天天在家读，境界不相同了。我学佛，方先生引我入门。大概是十年之后，我学佛十年之后，我也曾经说过，方先生那个时候介绍我的，他认为了不起的哲学的佛法里头十分之二，我说那是什么？就像一栋建筑物一样，方先生看到那是门口，那是大门、牌楼，富丽堂皇；而方先生说的那个十分之八迷信的部分，那是里面登堂入室。方老师在那个时候只看到外表，里面没有看到。他是七七年过世的，但是在那个时候他的思想完全不一样，我出家的时候他非常欢喜，赞叹的只有他一个人。我其他这些朋友相识的人都认为：你怎么这么消极？你怎么会走这条路？几乎都是这声音。唯独方先生点头：你的路走对了。
　　一个人有眼光，眼光是智慧，眼光是学问，没有大智慧，没有真学问，你哪来的「广大眼」？我一生很重视很重感情，这方先生跟我说过：没有感情的人不能学哲学。哲学家都是感情最丰富的，念旧，知恩报恩。我在往年韩馆长护持三十年，情义深重，若不是非不得已，我怎么能离开景美图书馆，不可能的事情！我要是离开那个地方，没有真正逼不得已的因素离开，那忘恩负义！这我做不到的，再苦再难我都不会离开，实在逼不得已，没有法子这才离开。离开这到新加坡，接受李木源居士的护持，离开新加坡也是逼不得已，都是被动，不是主动。早年赵朴老在世的时候，一年我总会有一两次到北京看他，每一次见面他老人家都劝我：回来吧，落叶归根！我们是同乡，他是安徽安庆人，我非常感激他。茗山老和尚有道德通经教，也常常劝导我。这两个人了解我，认识我，我非常感激，所以常常还想著将来有机缘回到中国，尽我一点绵薄之力，贡献国家，贡献社会。到澳洲来逼不得已，这几年大陆上的形势传给我的讯息：不能回去了。这才到澳洲来的，实在讲都是佛菩萨安排的。正是章嘉大师早年告诉我的，他说：你的一生统统是佛菩萨替你安排的，你什么心都不要操，专心去学教，去弘法。
　　我老实，真正听老师的话，我出家是佛菩萨安排的，受戒也是佛菩萨安排的，都不是自己有意思，一生都处在被动地位上，随缘而不攀缘！随缘自在，攀缘辛苦！攀缘是我要想做怎样怎样，我没有这念头。纵然我提出一些东西，譬如我提出弥陀村，印《石经》，印《四库荟要》，我真的是有这心，但是缘不成熟，不成熟就算了，那个没法子。缘成熟，那这事情很顺利，人力、物力、财力都不用操一点心，它就成就了，这是缘成熟。如果很操心、很勉强、很辛苦，得不到效果。我们的心地真诚、清净、平等很难保持，这比什么都重要，随缘能保持。所以说是有障碍，不能成功，欢欢喜喜就算了，绝对不坚持。我的一生只坚持一桩事情，就是摄影棚里头录相，就这一桩事情，小小摄影棚就行了。陈彩琼居士搞这卫星电视，我是很多年讲过，我没有积极去做，她去做的时候，我完全不知道。到她快要做好了，好像前两个月，她到这里来告诉我，说再过两个月的时候，她这卫星二十四小时传播就能开播了。她跟我说，我笑笑，姑妄听之，是姑妄言之，没有把它当真。她做这桩事情我完全不知道，我也没有帮她一点忙，她来告诉我，我说：这是好事情，你需要录相带，在台湾佛陀教育基金会，香港佛陀教育协会，还有新加坡净宗学会，他们都有保存，你们向他们要就好了。我就交代这几句话，其他的统统没有。现在播出来之后，我看了一看，也不错。所以说缘成熟了，自己没有操一点点心，这种事情章嘉大师教我做的，勉强做一点事，大师是绝对反对的。
　　许许多多事情逆增上缘，你在当时看，那不是一桩好事情，怎么有这么多障难，到后来结果看，好事情！我们怎么会想到到澳洲来，做梦也想不到这事情，佛菩萨安排！到澳洲来之后这两年时间，我们跟澳洲朝野民间这样的和睦相处，互相尊重。我来了之后，完全融入当地的文化、当地的环境，真正跟当地成为一家人，这是我在过去哪个地方都没有过这么好的人事关系，真的是连做梦都想不到。你想想看，这不是佛菩萨安排谁安排的？所以那些帮助我们到澳洲来的，大陆上许许多多反对我回去的声音都是帮助我的，我怎么能不感谢？有人问我：法师，你还回不回中国大陆去？我说：我回