大方广佛华严经净空法师第1001-1200集-第143章

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树，百年、千年的大树，树神在那里修行很久了，甚至於修行有相当功力。你的福报大，你随便砍这树，他对你无可奈何，他是凡夫，他也有怨恨，到你好运走完的时候，他来找你麻烦，冤冤相报，不能不知道。佛经不能不读，圣贤书不能不读，你熟读这些书，你在日常生活当中，在这一生当中，思想、行持少造很多罪业，不会跟一切众生结冤仇，那你得的利益就很大了。这绝对不是迷信，绝对不是消极。所以这意思是引导你入一乘，一乘法里面讲的「无边谛海」。再看下面一个问答。
　　「何以四谛，皆带苦言」。这一句是问，下面是答。这四谛，每一谛前面都要带个「苦」，我们在下面看到「苦灭圣谛」，这集是苦集谛，讲的是苦灭、苦集；这道讲苦灭道谛。为什么每一个谛前面都加一个「苦」字？这也问得很好，将来到经文上，我们就都看到了。我们看清凉大师的解答。
　　「谓苦灭圣谛等」。这还是问话，「等」是等苦集、苦灭、苦灭道，是「等」这个。「然谓生苦之集，故云苦集。尽苦之灭，名为苦灭。至苦灭之道，名苦灭道。不得单言苦道，以道非生苦，不同集故。又非灭苦，不同灭故。能证苦灭，故云苦灭道」。这解释相当清楚。
　　现在一般人不读古书，古人写的东西叫文言，现在我们白话文读得很习惯，把文言文疏忽，所以往往我们文言就看不懂。现在就更困难了，为什么？改成简体字。香港这里还不错，大陆同胞看佛经就相当困难，为什么？繁体字，他都看不懂，意思更不必说，这是文化在不断改变。我们中国古圣先贤知道，言语会随著空间、时间会改变，因此才发明文言文。那就是言语随便你怎么变，我的文言不变，这样才能把古圣先贤的东西传流下来。文言文是个传递文化的工具，把古圣先贤他们的智慧，他们的学养，他们的经验，藉著这工具传递给后世，它是永恒不变的。所以你学了文言文，你读这文字就等於清凉大师亲自用函授指导你一样，有这个方便。这一种工具在全世界只有中国有，全世界任何国家民族都没有，唯独中国有，我们怎能不感激自己的祖宗！他对后世子孙爱护备至，设想的无微不至，这是真实智慧，发明这样的工具。这工具一直使用到民国初年，全面搞白话文，把文言舍弃掉了，这是最近半个世纪的事情。
　　我这年龄，读小学、读中学的时候，我们的国文，这国文选的教材，文言文差不多占一半；高中，文言文的对比的分量就更多，我念书那个时代。现在的学校，我听说已经不读文言文，这我们的亏吃大了。文言文是一把钥匙，是中国文化宝库的一把钥匙，你拿到这一把钥匙，你要研究佛学《大藏经》，没有问题，文字没有障碍；你要学中国固有的东西，像《四库全书》，没有问题，钥匙拿到。你没有这把钥匙，《四库全书》搬在你面前，不得其门而入；站在《大藏经》面前，也望洋兴叹。为什么？工具拿不到。因此我在早年，初出家的时候，我就提倡文言文重要，非常重要！
　　我们是中国人，祖宗留下来的文化财产，世界第一。千万不要以为今天科学技术，我们儒释道里面确实有很多很多东西，超越现在的科学技术。非常可惜，现在人不读书，不知道中国东西之好。就是以香港上一次发生的非典，小事！没有想到在全世界受到伤害的人这么多，这是出乎我意料之外的，它只是普通感冒而已。当时发生的时候，我在澳洲，这边同修曾经打电话问过我，说这瘟疫大概会有多长的时间？我估计顶多不会超过一个月。因为瘟疫年年都有，发生多半发生在春夏之交，这一年很容易发生瘟疫的时候；一年当中第二次，那是秋冬之交，这节气的转变容易产生瘟疫，很正常。我没有想到，它搞了三个多月，这出乎我意料之外的。什么原因？我知道，是我们对它错用了心，佛法常讲「一切法从心想生」，这一句话是真理。所以我在讲经的时候，对这事情讲了不少次，还有些同学从我录相带里头，把关於对瘟疫的讲话、ＳＡＲＳ的讲话节录下来，好像刊登在报纸上，我讲过好几次。
　　这细菌本来不带病毒的，ＳＡＲＳ的病毒从哪里来的？你们都说从这个动物、那个动物，这科学在研究。我的看法，ＳＡＲＳ的病毒是我们人给它的。佛在经上常讲，一切众生里最毒的是什么？贪瞋痴，叫三毒烦恼。贪瞋痴，我在讲经时常讲，这就是病毒，是我们内在的病毒，严重的病毒，我们这病毒传染细菌，细菌再回来传染我们，小事一桩。为什么会搞成这么大的伤害？我的说法是媒体，是报纸、电视，天天都在播，把它渲染扩大了，搞到人人惊慌；本身没什么了不起。我曾经举例子说，澳洲，这两年我住在澳洲，澳洲每年因感冒而死亡的，两千多人；ＳＡＲＳ全世界死亡的人数还没有到两千人，小事一桩，何必那么惊慌。所以把它搞成这样子，搞成这么大的伤害，媒体不能不负责任，媒体影响人心太大了。说明什么？人心没有定力，人心没有主宰。他怎么样操作，他不影响我，我看得很清楚很明白。
　　我们中医有非常好的治疗方法，当时这疾病一出来的时候，我们北京的刘大夫就告诉我们治疗预防的方法，很简单，「大白菜、白萝卜、绿豆」。而且分量他也讲得很清楚，大白菜一斤，白萝卜一斤，绿豆大概四两到五两，什么都不要放，煮水。这分量煮二十碗水，中药，二十碗水，普通我们吃饭的小碗二十碗水，把它当茶喝，什么问题都没有。有病能治病，没有病能预防。我也如法泡制，喝了，不难喝，所以我们每天三餐饭的时候就用这做汤。听说在北京有一位影剧界的导演得了这病，非常严重。我们这边的会长，她也是导演，彼此都熟悉，去看他，跟医院院长商量，院长同意用中药来做试验。结果去拿中药，一服中药人民币六块钱，三服，三六十八块钱，就把他治好了，什么事都没有，三天出院了，小事一桩。
　　你要晓得，中国的医学有五千年的历史，有大道理在。但是今天人相信科学，一定要科学证据证明这才算是可以信的。中医传了五千年，现在没有科学这不能相信；不能相信，你就死亡！迷信科学。西方科学家最早发现说地球是圆的，没有人相信，还把他判死刑，吊死了。那现在大家都知道地球圆的，你说他冤枉不冤枉？冤死了。中医不能治病，中国人在这地区活了千千万万年，现在人口愈来愈多，哪一个国家也没有中国人多，十几亿人，这些人怎么活的？都靠西医吗？西医传到中国来，才只顶多一两百年，难道一两百年之前，中医不行统统都病死了？哪有这种道理！所以最可怜的，是一个人丧失他民族的自信心，这是真正的悲哀、真正的耻辱。西医有西医的好处，中医有中医的好处，彼此虚心，亘相学习，舍人之短，取人之长，使自己医疗的技术再往上提升，这是有智慧的人。决定不能说是不合科学，一笔抹杀，你一笔抹杀他。你费那么大的劲，费那么多的金钱，你没有把病治好，人家六块钱人民币就把人治好了，事实摆在此地。现在西方很多医学界里头也放了风声，说今年下半年可能有更严重的传染病，那我们看西医怎么对付？可能这传染病比ＳＡＲＳ要严重很多倍。
　　我们现在冷眼旁观看西医，ＳＡＲＳ的病毒，三个多月，我听说变种变了十几次，愈变变毒，这事实我很清楚、我很明白。为什么会愈变愈毒？细菌是一个物体，既然是个物体，它有法性，法性是什么？法性是见闻觉知。换句话说，它能见，能听，能觉，能知。就跟日本科学家试验这水一样的，他们研究了八、九年，知道水会听，会看，能觉，能知。他们觉得很惊讶，我们听了很平常。为什么？佛在经上常常讲「一切因果，世界微尘，因心成体」。心是什么？心就是见闻觉知。见闻觉知遍法界虚空界，它不是物质。一切物质因心成体，就是见闻觉知的结晶，既然是结晶，它见闻觉知没有丧失。这ＳＡＲＳ病毒，我们用的心是极不善的心来对待它，极毒的心对待它，因此它的毒愈来愈毒。我们天天讲杀它，要把细菌杀死，要把细菌消灭，这麻烦大了，愈消灭愈毒，愈杀它愈毒，消灭不掉的，物质不灭，人为的！中医为什么会有效？中医是平和的。你看中医讲什么？解毒，化毒，中医不讲消毒，消是消灭，不讲。思想、语气缓和，我们解毒，它那个毒就不会增加。
　　再说，现在中医我不知道，从前中国行医的人，几乎没有一个中医的大夫不拜观世音菩萨的。家家都供观世音菩萨，还有不少供药师如来，三宝威神加持，这绝对不是迷信。所以他心地是慈悲、是善良的，没有贪瞋痴。你对待这病菌，我是常常讲，心地清净，你不会被传染；心地慈悲，这细菌病毒你一接触，它那个毒就化解了。慈悲心解毒，不需要用什么药物，也不需要用化学，慈悲心就化解了，非常明显的例子，我们要懂得。
　　什么时候西方科学家发现中国这东西有效果，认真来研究，我们中国人就会重视中医了。为什么？中国人总是看外国人。外国人什么时候会重视中医？如果有大的瘟疫，这外国所有一切都没有办法，失效了，都治不好了，如果中医能治好，也许他会相信。换句话说，他要死很多医生，死很多护士，拿这代价来换到肯定中医。他要不死很多人，他不相信；死了很多人之后，他才会相信，他要付出惨痛的代价。我相信会有这么一天，我也相信这一天不会太远。所以我希望全世界，不但是西医跟中医结合，世界上还有许许多多土著民族，他们都有土著医疗的方法，那些方法都非常高明，都非常有效。
　　我看到一本小册子，这是叫做《旷野的声音》，美国人写的，写这书，他也是个医生。他到澳洲去考察土著，跟土著生活了三、四个月，看到澳洲土著治疗、治病的方法，他感觉到非常惊讶，那个方法比中医还要高明。他不需要药物，他就好像我们用按摩的方法，但是按摩，他手并没有贴到病人的皮肤，他距离他的皮肤还相当远，给他唱歌，给他安慰。这美国医生问他：你这什么意思？他说：病的这一块的细胞受了惊吓，它不正常了。他说：我们唱歌，安慰它，劝导它，每一个细胞恢复到自己工作岗位。这个神奇！他两、三个小时果然有效，真的他恢复正常了。到第二天，什么事都没有，跟大家一起去旅游。严重的跌伤，骨头都跌断了，他就用这方法。这是什么？这是法性，真正懂得法性，每一个细胞都有见闻觉知，让每一个细胞都恢复到正常，人就恢复健康。这道理，日本江本胜博士的水实验可以证明。所以他那个医疗的方法，比中国又高一级。
　　所以，要集合全世界各种古老医疗的方法，我们的医疗就大幅度向上提升，造福整个人类。不要心量太小，不要瞧不起别人东西，别人有很多宝贵的东西，我们不知道！我们认为不合科学，不去接近他，不知道他的东西，比我们科学发现的高明不知道多少倍？这土著民族能够在这地球上生活几万年，哪有这么简单？他们日常生病怎么治的？这些许许多多宝贵的智慧、经验，我们要很虚心认真去学习。不可以武断，用一句「迷信，不合科学」，就把它舍弃掉了，最后吃亏的、要付出惨痛代价的是自己。我遇到许多西方的学者、科学家，我都劝导他们，希望他们把自己研究的领域扩大、提升！　
　　这地方说「何以四谛，皆带苦言，谓苦灭圣谛等」。这底下解释，「然谓生苦之集」，「集」是烦恼，烦恼生苦，人没有烦恼就没有苦，所以集是苦之因，因此说下来，因果就合在一起。「故云苦集」，「苦集」什么意思？生苦之集。我们今天四圣谛实在讲，真正解决的就是一个问题，「离苦得乐」。我们怎么离苦？所以苦又加个苦苦，集，加个苦集。「尽苦之灭，名为苦灭」，灭是出世间的果，灭什么？灭苦！把苦统统灭尽，所以叫苦灭，它都加个苦字。苦怎么灭的？「至苦灭之道」，「至」是到达，我们到达苦灭尽的那个方法，那个道理，我们叫它做「苦灭道」。
　　「不得单言苦道，以道非生苦，不同集故」，所以要加一个苦灭道，为什么？如果不加这「苦」字，灭不是苦，灭什么？苦灭尽！所以不可以单独叫做灭道，要加一个苦灭道，这就是四圣谛每一谛前头为什么要加个苦，这一段文是把它解释清楚。从这一段文字当中，使我们就体会到，佛教化众生，讲经说法的总纲领，「破迷开悟，离苦得乐」。这真正的最重要的就是「离苦」，「得乐」这是陪衬的，主题是离苦；离苦，你当然就得乐。
　　末后还有一句，说「又非灭苦，不同灭故，能证苦灭，故云苦灭道」。因为，道不是灭苦，灭是灭苦，道不是灭苦，所以能证苦灭，道能证苦灭，於是就称为苦灭道，这句子才完整，这句子意思完整，而且把佛说法的重点也完全烘托出来。所以佛教化众生，四十九年讲经说法，教的什么？离苦。如果用最简单的话说，离苦。你苦不苦？你有苦，你想离苦，佛法是教你离苦的。这一种解答简单明了，真正把世尊四十九年教学的核心，一个字说出来了。不但是释迦牟尼佛，十方三世一切诸佛如来无不如是，把整个佛法，一切诸佛所说之法，说些什么？一个字说出来了，离苦而已。你要是真正明白、懂得了，你说佛法要不要学？如果以后，我们同学今天听到了这一堂课，人家问你，佛法是什么？佛法是离苦，是离苦的方法，佛学是离苦的学问。你要想离苦，你就学佛，学佛不是为别的，就是离苦得乐而已。所以四圣谛每一句上都加一个苦。好，现在时间到了。
　

大方广佛华严经　　（第一０七二卷）　　2003/8/5　　香港佛陀教育协会　　档名：12…17…1072
　　诸位同学，昨天我们将清凉大师对这一品经的介绍读完，接著下面就是经文，他的介绍非常重要，我们在此地简单做一个总结。四谛法不仅仅是小乘学习的纲目，在《华严经》里面，我们看到它是十方三世一切诸佛教化众生，讲经说法的总纲领、总原则。所以清凉讲「世界有异，此独无改」。这世界有异最明显的，就是今天科学家给我们讲的，宇宙之间确实存在不同维次的空间，在佛法里面讲就是十法界。十法界，这「十」实在说它不是数字，它代表圆满，就跟《华严经》用十表法是一个道理。十代表圆满，代表无量无边的法界。
　　严格的说，每一个人自己就是一个法界，绝对找不到两个人同一个法界，决定找不到。大乘经上常说，只有一个人法界相同，什么人？如来，究竟古佛，佛佛道同，那是真正同一个法界。等觉菩萨都不同，虽然每一位菩萨都是一品生相无明没有破，那一品生相无明有差别，所以说是每一个人是一个法界。再给你说真话，每一个人本身就具足无量无边的法界，这我们不好懂了。从事上说，从相上讲，我们这一个人是五蕴和合之身，这个身是色法，色法是物质。我们身上这物质用现在科学家的话来说，我们组成这身体，有多少个原子？有多少个电子？有多少个粒子？佛法里面讲的微尘，微尘讲到色聚极微、极微之微，我们无法想像。极微之微，它是一个法界，它是法性，它具足性的本能见闻觉知，它具