大方广佛华严经净空法师第1001-1200集-第295章

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教育之」，人生最大的乐事，他怎么会倦？
　　我跟李老师的时代，那个时候我三十出头，他老人家七十多岁，差不多像我这样的年龄。有年轻的学生，这些大学生到台中去拜访，向他老人家请教，他接见，一谈三个多小时。我们在旁边都感觉老师那么大年龄，讲这么多话，这么长的时间，都怕他累，都希望请他休息一下。老师说：不必不必，没有问题！他乐此不疲。这些学生从外地来的，难得见一面，非常慈悲。我们在旁边观察，虽不忍心，但是看看他体力确实不错，真的，年轻人都比不上他。到我们深入经藏的时候，我们就了解，他为什么有这么好的体力？就是乐此不疲。中国谚语常说「人逢喜事精神爽」，他看到这些年轻学生，他欢喜，希望他们能够得一点法益。
　　老师所传的，老师所做的，即使日常生活点点滴滴，都是正法的流露，如大乘教里面常讲的「希有难逢」，所以只要真正肯学，他不会疲倦。什么时候会疲倦？没有人跟他学的时候他就疲倦，这个事实我们在几十年学习过程当中体会到了。所以有很多人问我：法师，你每天讲经四小时，你累不累？讲经四小时是最快乐的时候，如果没有事情做，没有事情做真的就累了。为什么？没有事情做的时候没有法喜，有这个事情做的时候法喜充满，所以不疲不厌。这里面的快乐、受用，外人不知道。为什么？境界不相同，他体会不到。
　　我们看看现前这个社会，刚才只举的一个例子，青少年，青少年他们需要帮助，我们要把帮助他们列在第一优先。怎样帮助他？教导他！这个事情是有方法的，但是要社会有心人士都能够有这个共识，我们来挽救青少年，我们把人力、财力、物力集中。从哪里做起？从社会教育做起，从宗教教育做起，把宗教教育跟社会教育合并在一起。然后希望把这个教学推广到家庭，推广到学校，我们成立一个辅导的机构，家庭有需要辅导的，帮助他；学校有需要辅导的，帮助他。学校里面有问题的学生，家庭里头有这些问题的儿女，我们辅导人员去帮助他，常常开导，人性本善！人性本善，一切众生皆有佛性，这是我们要肯定的。肯定这个事实，我们对於教学，纵然有困难也能够克服，我们不会退转。我们知道，他所有的不善是迷失了本性，迷失了本性必然破坏性德，违背性德，叛逆性德。只要好好的教，好好的诱导，必定能回头。
　　这桩事情需要哪些人合作来带头？这个地方上的宗教领袖，要发挥宗教的爱心。宗教教育实在讲它的中心就是爱心，无条件的爱心，无私的爱心，「神爱世人」，「真主阿拉确实是仁慈的」。佛法里面讲「慈悲为本，方便为门」，方便就是方法，我们今天讲的手段、手腕、方式、方法，佛家称为方便。尤其「便」字好，最适当的方法，每个人根性不一样，对每个人方法也不相同。每个人生活环境背景不一样，对於每个人表达爱心的方式也不相同，最适合的表示、表达，他欢喜接受，不合适的表达就格格不入。但是里面有个很重要的因素，真诚心！决定没有私心，真诚、真意，不希求回报的。这种的爱心，这样的协助，你就能感动人，你就能帮助他。
　　这个名词是在苦谛，人受到苦，他就破坏自己的性德，破坏自己的道德，破坏社会的秩序，破坏社会的和谐，破坏社会的安宁，由果就又造恶因。青少年窃盗，这是犯罪的行为，很普遍。我们这个小道场，我听这里面负责管事的人告诉我，青少年到我们这里来光顾不少次！也损失了些财物。又听说我们对面天主教的教堂，也遭他们光顾将近二十次。我们要问一问他为什么要来窃盗？为著没有钱。他需要钱干什么？大概多数都是吸毒，他需要钱去买毒品。他现在年纪小还不能赚钱，家里不给他，他就动了偷盗的念头。他不知道偷盗是犯罪的行为，偷盗是折损自己福报的「常破坏」！这是真的，他真不知道。
　　现在社会上讲这个讲得太少太少了，所以印光法师为什么要特别提倡《了凡四训》！《了凡四训》英译本，我们要大量流通。「了凡四训」，马来西亚做的连续剧（马来西亚做的是两片，好，简单扼要）现在有广东话配音，有潮州话配音，我听过。希望大家发发心能用英语配音，做两种，一种英语配音，一种是普通话（它原来是普通话）下面用英语字幕，这种方式也有人喜欢，每句话字幕打上去，很重要！真正把《了凡四训》搞清楚、搞明白了，我相信许许多多青少年，犯罪的青少年，他自自然然回头是岸，他要爱护他自己。他年岁还小，他将来走的路还很长远，帮助他们走上幸福、美满的道路。只要我们有这个心，有这个愿，心愿坚定永不退转，我们相信一定有感应。
　　图文巴这个小城，市长好！市长对於青少年这个问题，他常常摆心上，我每次跟他见面的时候，几乎都谈到这个问题。但是这个问题彻底的解决方法，与推动多元文化的教学有密切关系。最近我们还想跟他在一起来交换意见，如何能在这个小城落实多元文化，落实帮助这个地区青少年回头是岸，这是帮助他觉悟。这里面因果教育比什么都重要，所以首先要帮助他接受因果报应的事实。现在我们学院英语课程采用的美国凯西的报告，我们采取这本书做为学习英语的教材，这个报告里头都是讲因果报应。凯西肯定人的一生受前世业因的影响，所以，一生当中决定没有偶发的事情，决定没有无因的事情，点点滴滴都受到前世的牵连。这一生当中，生活中当中点点滴滴又会影响到下一世，所以他讲轮回是连续的，好像演戏演连续剧。
　　我们演连续剧，希望扮一个好的角色，正面的角色，这个多好，多自在！所以首先要让大家了解事实真相，接受因果轮回这个理论与事实。然后再给他说明（这佛法里讲得清楚）人性本善，人性本来具足无量智慧，本来具足无量德能，本来具足无量相好。这就等於告诉我，我家有个宝山，这个宝山里面的金银财宝的矿物太丰富了，只要你开采你就得到受用。不从外来，我自己家里太多了，生生世世享受不尽，还能布施给别人，布施给别人也是无有穷尽。我们相信这个，相信，我们就开采，用什么方法开采？断恶修善。恶是破坏，不是开采，所以我们一定要远离破坏，要修养道德。偷盗的事情不能做，偷盗的果报是贫穷；布施的果报是大富，愈施愈多。你要怀偷盗这种念头、这种行为，你愈偷愈少，你命里面那一点福报统统折掉了，被破坏掉了，这叫愚痴。他真的要晓得这个道理，他就绝对不再干这个傻事。
　　对人，古大德教导我们，「得道者多助」。这句话怎么讲？道是什么？伦理道德。一个人能够奉行伦理道德，你对人当然好，对人、对事、对物都好。所以，人事物常常帮助你，你做什么事情都很容易成就，多助！这里头要记住，「敬人者，人恒敬之」。我尊敬别人，别人尊重我；我爱护别人，别人爱护我；我帮助别人，别人帮助我，这就叫「得道者多助」。所以要告诉这些青少年，吸毒是自杀，毒品伤害我们的生理，这是杀你的生命。毒品伤害我们的神经，破坏我们的智慧，破坏我们的精神。这个东西使我们的肉体跟精神都遭到破坏，我们一般讲伤害，都遭到伤害，所以这是自杀的行为，大错特错。为什么要干这个？政府设立「戒毒中心」，帮助你戒毒，帮助你恢复身体、精神的健康。帮助你学习，成就你智慧能力，将来为社会，为众生做些有利益、有贡献的好事情，何乐而不为之！走正道，不要走邪道。
　　除青少年之外，社会一般大众如何能够觉悟，人生在世不为自己，为社会、为众生这里头有真乐。凡是为自己的，纵然他过去生中福报很大，这一生大富大贵他也很苦。即使做到帝王，这个帝王是自私自利，所谓是暴君、恶王，作贱人民，奴役人民，你想想看他能够享几年福？过去生中修积的福报，如果他以善心、善意对人，他的福报可以享几十世、十几世。很可惜，他无知、愚痴，十几世、几十世的福报，他十几年就享完了，死了以后带一身罪孽堕地狱。轮回、六道，天堂、地狱真有，不是迷信，天神、鬼神不是假的。
　　《华严经》里面所说的那些境界，我们虽然不能够全部接触到，接触到就是一般人讲感应！但是少分的感应，有。这两天我在讲经的当中，讲城隍附体这桩很难令人相信的事，跟大家说出，我不能打妄语，为什么会动这个念头，请江老师画「地狱变相图」？有人说地狱这个名称人家听了害怕：法师，你能不能换个名词？我也想，你们既然怕地狱，怕地狱就不能做坏事。要想换个好听的名称，用一个「因果图说」行不行？因果报应用图画来说明。因果报应图画说明，我们中国人很简单用四个字「因果图说」。这个名称也许没有好像地狱那么恐怖、那么害怕，其实事还是一样的，「因果图说」。
　　今天早晨我在讲经之前，接到一个电话，从中国打来的。告诉我，昨天城隍又附在灵媒身上传达讯息，叫他们打电话给我。说江老师画这幅画无量无边功德，诸佛菩萨，龙天善神，连地狱里面鬼王都生欢喜心，他说他的业障消除，智慧增长，讲江老师。功德太大了！都赞叹。又透了一个讯息，这是以前没有遇到过的，孔老夫子附身，孔子说你们对城隍这么好，都替他办事，没有替夫子办事。我说有，我们都想到。那些人问，他说：夫子，你现在在哪里？孔老夫子说他在忉利天，也在听经。现在知道西方极乐世界殊胜，老夫子也念佛要求生净土，难得！像这些事情我们平常想都想不到的。
　　对我们来说，不同维次空间的生物给我们鼓励，肯定我们的想法、做法是正确的，对於一切众生都是有利益的。这个一切众生包括九法界，再扩大讲，包括遍法界虚空界，在《华严经》上讲是很容易懂的，一念具足遍法界，十法界就是遍法界，念念具足，他怎么会没有感应！所以，我们肯定身体有生灭，灵性不生灭。诸佛菩萨教人，教人觉悟！觉悟了之后，《法华经》上所讲的「一大事因缘」，如来出现在这世间是为一大事因缘。这个一大事因缘是什么？帮助一切众生提升灵性，这是真正一大事因缘。我们明白了、了解了，这一生当中起心动念、言语造作，干什么？提升自己的灵性，帮助一切众生普遍提升。提升自己这是自度，帮助别人提升，是度他！自度度他，这是如来事业、菩萨事业，竭尽我们自己的心智、能力。我在这个世间有什么样的能力，把我的力量无条件的、圆圆满满统统奉献出来。我一点微薄的能力是把大乘经教，尽心尽力把它讲清楚、讲明白。
　　江逸子老师他那一只手是神手，真的是神来之笔。这样大的一幅画，上一次我说的时候有点错误，它的高度不是二十六公分，是二十六英寸，我去量，量是二十六英寸，五十米长（五十公尺长），一年完成，神来之笔，没有一笔是败笔，真不可思议。所以，我说那是诸佛菩萨加持，善神城隍加持。现在正在起草，画「西方极乐世界图」。所以世间人无知，「常破坏」，我们现在要想办法帮助他回头，建设，不能破坏。好，现在时间到了。
　　
　　诸位同学，请接著看苦圣谛下面第九句：
　　【或名炬火性。】
　　『炬火』是大火，极其猛烈之火，在苦圣谛里面，我们就知道这是瞋恚之火。这句在六道里头是讲哪一道？我们要清楚，这是讲地狱道。在宗教里头，佛家讲六道，六道的缘起，就是最早的说出来，不是佛教，是婆罗门教。婆罗门教的历史悠久，我跟他们有接触，听他们的长老说，婆罗门教有一万多年的历史。但是古时候的印度不重视历史，所以没有文献记载，只是代代相传。近代世界上宗教界、学术界，一致肯定它有八千五百年的历史，所以在全世界宗教，历史最悠久的还是它。新加坡九个宗教，排列的顺序是依照历史的先后，所以它总是摆在第一。犹太教摆在第二。祆教，我们中国一般也称它为拜火教，摆在第三。佛教摆在第四，这是按历史顺序排的，这是正确的，所谓长幼有序。
　　六道轮回是他们说的，他们怎么说出来的？说实在话他们亲自见到过的。你要问怎么见到的？娑罗门教修禅定，在禅定里面突破了空间维次，他们的定功能够达到非想非非想处天，就是欲界、色界、无色界，他有这样深的定。但是到非想非非想处天这个地方，他就不能再突破了，所以他还是没有超越轮回。他们对於六道里面的状况知道太清楚了，不是想像，不是推测，现量境界，亲眼所见，所以他讲得很详细。但是他知其当然，而不知其所以然。六道怎么来的？为什么会有六道？他就不知道了，他只知道，六道里头众生，造善业的往上升，造恶业的往下堕落，这他很清楚、很明白。谁都想知道六道的所以然之理，知道怎么样能够超越六道，众生有这个念头，佛菩萨就来了，就是缘成熟了。你们实在不能解答，他来了。所以世尊出现在世间，把六道所以然说出来。六道从哪里来？为什么会形成？到底是一回什么事情？怎样能够超越？佛经里头讲得清楚。
　　所以「炬火性」是六道里面的地狱道，苦谛，没有比这个更苦，苦圣谛。佛告诉我们，三恶道的业因非常复杂，总的来说五逆十恶。在过去，造作五逆十恶的人不多，可是在现代，尤其是这一个世纪，最近的半个世纪不得了，五逆十恶泛滥，几乎随时随处你都会听到，你都会见到，这个问题严重！那就是地狱、饿鬼、畜生这里头的众生人数是大幅度的增长，造作这个罪业的人都去了。佛告诉我们，贪瞋痴慢所感的花报，我们都能够波及，也就是说我们能够受到。瞋恚是火，三灾里面的火灾，这个大火从哪里来的，瞋恚生出来的。水灾，洪水淹没大地，贪欲变现的，贪欲是水灾。愚痴是风灾，愚痴是动的，不是静的，如果他静下来就不痴了。所以无明是动相，不是静相，那是痴，感得风灾。由此可知，佛经里面讲的这个三灾，三灾八难，三灾是三毒烦恼所感的。
　　我们还常常受一种灾害，地震！地震灾害的业因是什么？是慢，贡高我慢感得的花报。所以，我们今天讲的天然灾害，火灾、水灾、风灾、地震，与我们起心动念、言语造作有没有关系？有密切关系。但是我们一般人愚痴，不知道，以为这是天然灾害，与我们没有关系，我们遇到了无能为力。但是中国古人知道，古人如果遇到这些大灾难，国家领导人，帝王沐浴斋戒，反省、思过、忏悔，断恶修善，大赦天下来减轻业报。他那个做有没有效果？真有效果，能把灾难减轻，能把灾难的时间缩短，有道理！但是现在人不相信，现代人认为这是迷信，那有什么法子！一定要等到哪一天科学把这个事情证明了才相信，等到科学证明的时候，不知道多少人受冤枉害！
　　现在人相信科学，不相信古人，相信科学家聪明有智慧，古人只是迷信。不知道古人比现在人聪明，古人比现在人有智慧，现在人有常识，技术、常识，没有智慧。古人有没有这种常识技术？跟诸位说，有！有为什么不发明科学技术？你要晓得，如果那时候他要发明科学技术，现在这个世界早就没有了，这就是为什么