大方广佛华严经净空法师第1001-1200集-第48章

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、空间、宇宙、星系、星球，各种自然的现象；距离我们近的，一切动物、植物、矿物，这是诸法。没有一样漏掉的，全部包括在其中，诸法所生。
　　「因心成体」，这诸法从哪里来的？因心成体。体是形成，一切万法的形成是因心，心是它的本体；哲学里面讲的本体，《华严经》上佛说的，「唯心所现，唯识所变」。你看这两个经合起来看，我们就明了，虚空世界、刹土众生从哪儿来的，心现识变！心是真心，这个「心」佛经上讲得很详细，不是我们的心脏；心脏是身体里头一个器官，它不灵，只是一个器官而已。
　　所以有人说，能够思惟想像的这是我的心，西方哲学家说「我思故我在」，这是我的心。所以人家现在讲什么，不说心脏，说脑；能够想像的是脑，这是进了一步。这就是佛经里面所说的「缘虑心」，它能够攀缘、能够思虑，能够辨别是非、邪正、善恶、利害得失，它有能力辨别这些，这缘虑心；这不是真心，「因心成体」不是这个。那是什么心？「灵知心」！灵知心不生不灭、不来不去、不常不断、周遍法界，虚空也是它变现的。灵知，这个灵知是本有的，本来就是这样的。
　　佛在楞严会上说这个心，有四种特性：见、闻、觉、知，它有这四种特性。见，不是眼能见。佛说的，死人，人刚刚死，断了气，他眼睛还在，没有坏，他为什么不见？他要能见，就叫活人，不叫死人了。所以，佛说能见是心不是眼；能闻是心不是耳。佛这些话很值得我们细心去体会，这是真心。人死了之后，这个心有没有离开？心没有离开。那什么叫死？是「识」离开了。
　　我们常讲佛家讲的阿赖耶识，阿赖耶识是投胎它最先来，死的时候它最后走，来先去后作主公。我们世间人，中国人称它作灵魂，佛家讲作神识，不是真心。真心是遍虚空法界的，人死了之后，你还有肉体，这个肉体是什么，因心成体。所以人死了之后，这个身体有没有觉知？有，它有见闻觉知，但是它绝对没有妄想分别执著（妄想分别执著是什么，是缘虑心），它就变成物质了。物质，水有见闻觉知，所有一切物质，没有一个物质没有见闻觉知，包括虚空。所以，整个宇宙是活生生的，不是死的！
　　今天早晨有个同学告诉我，他有个亲戚在美国芝加哥，以前跟一个西藏的仁波切学佛，这位仁波切已经过世很多年了。他在世的时候，在美国曾经住在一个沙漠里头，沙漠风沙很大，他把手一摆，说「可以停止了」，风沙就没有了，好像有神通呼风唤雨。他来问我，这是不是真的，我说是真的。为什么？你也有这个能力！你这个能力为什么丧失掉？因为你有妄想分别执著，你的心是乱的。任何一个人都具有不可思议的能量，能够跟虚空法界一切万事万物起感应道交的作用。
　　你想想江本胜实验这个水的结晶，善心去对待，佛法里面讲加持，善心去对待，它的反应那么美好。不善的心对它，反应的相就很难看，不就是这么个道理吗！你的心清净到一定的程度，你的能量就能集中，就能够改变外面的环境；这就是佛法里面讲境随心转，一切法从心想生。
　　现在许许多多地方这个传染病，SARS这个传染病，能不能把它制止，能，怎么不能！用什么制止？用你自心的能量。这个瘟疫、这个传染病是不善，不善的业造成的。如何化解？我们人心都能够回心向善就化解了。就像这一杯水一样，你给它不善的讯息，贴上几个字「仇恨，我杀死你」，写这么几个字贴在这上面。过二十分钟之后，拿到显微镜里面去看，结晶好难看，他们有照片照出来。把这几个字撕掉，重新换一个，换个「爱你、感谢你、感恩你」，再过二十分钟，拿到显微镜里头，结晶非常美丽。
　　从这个实验我们就明了，一切诸法的变幻是随人心。物理的现象离不开心理，心理是主，物理不是主，物理随著心理在转变。这个心就是宇宙的本体，现在哲学里头称为宇宙本体，在佛法里用「心」，用这个字。它是活的，所以它变现出一切万事万物也是活的，我们懂得这个道理，懂这个原理，心地清净慈悲。我常常讲，我们的真诚遍虚空法界，我们的清净心、平等心遍虚空法界，我们的知觉心遍虚空法界，慈悲心遍虚空法界，什么瘟疫都没有了，都化解了。
　　佛法里头讲得很清楚，今天科学家也给我们证实。前天钟居士在此地做的报告，我们随著网路传播，你们诸位同修要看，随时点播，你都能看到；这是从美国尖端科学家，他们从数学里头发现的。所发现跟佛经上讲的是一样的，但是他们还没有方法来做实验，而在佛法里面几千年前已经落实了，已经受用到了。人人都有，平等平等，问题就是你肯不肯修！　
　　所以《华严？出现品》里面讲「一切众生皆有如来智慧德相，但以妄想执著而不能证得」，为什么不把妄想放下？为什么不把分别执著放下？放下，你的能力集中了，你有大能，叫能量，你能成就一切法！人人都有，你自己把你的能量分化掉了，妄想分别执著分化掉了。分化掉的时候，不能集中，你的心力、意念不能集中，就不能产生力量。你会受外面环境干扰，我们世俗人讲你受命运支配；你受外面环境干扰，就是受风水的影响。佛在经上讲「若能转境，则同如来」，你不能转境界。
　　如果你的妄想分别执著放下，你的能量完全恢复，都能集中了，你能够转变你生活环境，那多自在，转变得非常美好。所以，极乐世界、华藏世界、诸佛报土跟我们现在这个世间，说真话、说实话是平等的，完全相同。为什么西方极乐世界到处看到的都是珍宝？心变的。它的纯净纯善自自然然把物质环境变成珍宝、变成庄严，就好像实验水结晶一样！极乐世界的水跟我们的水是相同的！为什么他们结晶那么好，他心地善良。
　　这九年当中的实验，最明显、效果最殊胜的，一个是爱、一个是感谢。这他们实验做出报告，这两种是最殊胜的、最明显的，我们对水说爱、说感谢，它的结晶是最美的。我们心里面讨厌、怨恨，这个结晶是最坏的。同样是一杯水，西方极乐世界人人充满了爱心，人人充满了感恩的心，所以一切物质变成珍宝。
　　我们这个世界，这里面的居民、一切众生是什么样的心？自私自利、损人利己，充满了怨恨、嫉妒、不平，那这杯水的结晶就非常难看；五浊恶世，天灾人祸这么来的！千万不能有个错误观念，认为天然灾害与我们人的思想行为不相关，那你就完全错了，你要受这些灾难。
　　所以我们很感谢江博士，这不是用宗教，不是用圣贤人的话，用近代科学实验来证明。善意能改变物质，能让这个物质达到最好的、美好的效果。所以他的报告里头也提到（因为他是日本人，日本佛教也很发达，所以他里面提到一句），宗教里面的祈祷会产生很好的效果。你看宗教徒吃饭之前祈祷，他说那个饭菜的结晶就会特别美好，什么原因？因为你是爱心、感恩的心。
　　他们做了个实验，日本的琵琶湖，我去过、去看过，琵琶湖面积很大，有一块地方湖水很脏、不干净，有波浪。他们大概有几十个人，有一个法师在那里做了一个小时祈祷法会。法会做完之后，风平浪静，水干净了，污染看不到了，也照了照片。祈祷之前照了一张照片，祈祷之后一个多小时之后，又照了一张照片，风平浪静。他们也在显微镜底下观察，没有祈祷之前，这个水的结晶不好看，祈祷之后这个水的结晶都像雪花一样，非常美。这是说明什么？人的一个善心善意，使物体产生变化。
　　由此可知SARS这个病菌，我们以爱心、以感谢来对它，它就会变！江本胜提出一个呼吁，希望全世界的人从这个实验觉悟过来、醒过来，我们以爱心对世界，对这个世间一切人一切事一切物；以感恩的心、感谢的心对一切众生，不要有怨恨！怨恨是什么，怨恨是对自己最大的伤害，对别人，实在讲别人如果心地清净善良，你没有办法对付他，伤害的是自己。我们以怨恨对人，人家接受了，也起怨恨报复，彼此两方面都伤害。如果一方面觉悟，这个伤害减少到最低，一方面觉悟了。甲恨乙，乙不恨甲，这个伤害就减到最低，到最后甲的怨恨会化解。
　　所以，我六月有个机会要到日本去一趟，我先跟江本胜联络，我去看看他们的实验所，我去参观。我也准备送一点礼物给他，什么礼物？《楞严经》上这段经文，我写来送给他。经文上讲的就是他这个实验，我让他从经文上得到这个讯息，你再去实验，其他所有一切物质都有这个能力，就是都有能看、能听、能懂得人的意思，它能够有能力接受，就产生变化。
　　会发现，证明佛在经上这一段经文，「诸法所生，因心成体，一切因果，世界微尘」，你去仔细观察，会有反应。这是科学里头的发现，真的是「唯心所现」，「因心成体」，把这两句话用科学做出证明，这给世界带来大福报！为什么？一般人不相信宗教，现在不相信圣人所讲的话，相信科学。科学做出实验出来了，你信不信？所以我说江本胜是菩萨，是佛再来的，来教化现代众生。你们相信科学，应以科学而得度之，即现科学家这个身来度化！不是平常人，这是来救苦救难，来帮助这个世间苦难众生度过这个劫难。所以，现在佛菩萨现身到哪里去了，变成科学家，不在宗教里头，宗教里头现什么身没人相信了。
　　诸佛菩萨大智、大德、大能，没有身相，「随众生心，应所知量」；没有名字，名字随缘建立的，无一不是帮助众生破迷开悟，离苦得乐。你们听听钟居士的报告，最后他引用爱因斯坦的几句话来做结论。世出世间大圣大贤，无不是希望一切众生互相尊重、互相敬爱、平等对待、和睦相处，一团和气。中国古圣先贤教导我们和为贵，家和万事兴，社会要和谐，国家要和，世界要和，这世界就是极乐世界。
　　消弭所有一切无知的冲突，冲突的确是迷惑无知造成的误会，误会加深就变成冲突。真正有智慧自然就化解了，这是我们讲到「沙门息恶」的意思。它确实真正能够息一切恶念、恶行、恶作，你所得到的是不思议的智慧福德。所以佛称为「大沙门」。底下一句：
　　【或名最胜。】
　　清凉大师在注解里面跟我们说「圣中极故，德无加故」，这是称为『最胜』，「胜」是殊胜。「圣」在大乘法里头，十地菩萨就称圣，加上等觉叫十一地，这十一个位次都称圣。「最胜」就是妙觉位，所以佛才称最胜，圣中极故。十住、十行、十回向称贤，我们称三贤，实际上三贤是三十个位次；三贤十圣。我们凡夫都可以说他们是圣贤，我们称为大圣大贤，这是对他们的尊称。但是「最胜」这是称佛的。「德无加故」，他的智慧、德能、相好（相好是属於福报）都达到究竟圆满。
　　中国算命、看相、看风水的也有一句口头禅，「福人居福地，福地福人居」，这两句话是很普通，意思可是很深，是真话不是假话。为什么？福人，这个人有福，他住在这个地方，所有一切万物随著他转变。就像水结晶一样，这个人有福有智慧，有福有智慧，心地决定是善良，决定是清净。
　　他面前对这个水的时候，这水的结晶一定是最美好的，最美好的，山河大地也变得最美好的，树木花草统统都变得最美好的，这不是福地吗！为什么会变得这么美好？这个人好，人给它的资讯好。人的心地不善，他住在那个地方，花草树木变得枯萎，变得凋零，这是我们一般人讲，他不会照顾。照顾是另一桩事情，爱心最重要，你不关心它、你不爱它，它反应就不好，花萎了、叶枯了，就变成这个现象。
　　这些事情，诸位细心去观察，如果你家里有个小院子，你让一个人去照顾这个花草。你注意看看，这个人有没有爱心，他要有爱心，花草非常茂盛，他要没有爱心，花草慢慢枯萎掉了。赶快换人！这个人没有爱心。我们知不知道这个人心地清净善良，你就看这反应就知道了。所以你看到这个人有没有道德，有没有智慧，你可以看他居住的环境，这些花草树木的反应看得出来，你是真的还是假的，哪里能骗人！
　　今天科学家也呼吁，我们要真诚心，才能得到整个宇宙的好的反应。理上，我们在佛法里面也读了几十年了，「唯心所现」，「因心成体」，难得今天有科学家给我们证明，确确实实是唯心所现，因心成体，这两句话被科学证明了。懂得这个道理，什么样灾难都能消除，希望大家觉悟。尤其在这个瘟疫的疫区，我想大家觉悟，对一切人都有爱心，消除一切误会，消除一切瞋恨，消除一切嫉妒，互相尊重、互助合作，这个瘟疫我想一两个星期就没有了，就化解掉了。这个空气里面的结晶都会变成最好，最好的结晶对人是最好的滋养，不好的结晶对我们身体有伤害，希望大家懂得这个道理。
　　最胜，德无加故。人不能够不修养道德，不能不求智慧。我活这么大的年岁，我也常常跟同学们说，我对於夫子《论语》上的几句话，体会很深刻！夫子讲：「吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。」学什么？学圣贤之学，学圣贤的教诲！智慧、德能、相好，圣贤之学就这三桩事，真实的智慧，真实的德能，真实的相好。相好是福报，德能里面有智慧、有相好，佛法的修学、圣贤的教诲，就这三桩事情。
　　稍稍有一点心得，现在得的是什么？有人问过我：法师，你学佛你得到些什么？真的就这三样东西。智慧，我们不敢讲天天增长，但是我敢讲月月增长，月月不相同。德行，处事待人接物用清净心、真诚心，用平等心、慈悲心，没有一丝毫贪瞋痴慢，没有一丝毫怨恨。即使对於伤害我的人、侮辱我的人、毁谤我的人，我是用感恩的心对他，我没有一点怨恨，感恩！为什么？他在考验我，帮助我提升境界。相好，你们也能够看得出来，你看看我的样子。
　　这就是我学佛五十年的心得，都摆在这里，一丝毫隐瞒都没有。你可以体会得到，你可以看得出来，如果你觉得这个不错，值得学，应当认真努力的学习。佛跟我们讲这是性德，人人都有，只是一般人迷失了。现在只要觉悟、只要回头，一切众生皆有如来智慧德相，但以妄想分别执著而不能证得。我们只要把妄想分别执著，前面讲「息恶」，妄想分别执著都是恶，把它息掉、把它断掉，我们自性里面的智慧德能相好就现前了。这一段还没讲完。现在时间到了。
　

大方广佛华严经　　（第一０二五卷）　　2003/4/26　　澳洲净宗学院　　档名：12…17…1025
　　诸位同学，我们接著看在娑婆四天下所举十个名号，看最后一个名号：
　　【或名导师。】
　　在佛法里面，『导师』也是对佛的称号，他的意思清凉大师说「导师者，引导众生离险难故，於生死海示众宝故」。这十六个字说得简明扼要，把诸佛如来示现在九法界目的都说出来了。从这称号我们很明显的觉察到这是教育，教学里面才有导师，十六个字就是教学的内容。「引导众生离险难故」，什么是险难？三途六道是险难。千万不要以为我们现在得人身，好像现在生活环境都还不错，你要这样想法你就大错了。