中国辩论词名篇快读_李天道-第16章
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鲁肃大怒曰：“汝教吾主屈膝受辱于国贼乎！”
孔明曰：“愚有一计：并不劳牵羊担酒，纳土献印；亦不须亲自渡江；只须遣一介之使，扁舟送两个人到江上。操一得此两人，百万之众，皆卸甲卷旗而退矣。”
瑜曰：“用何二人，可退操兵？”
孔明曰：“江东去此两人，如大木飘一叶，太仓减一粟耳；而操得之，必大喜而去。”
瑜又问：“果用何二人？”
孔明曰：“亮居隆中时，即闻操于漳河新造一台，名曰铜雀，极其壮丽；广选天下美女以实其中。操本好色之徒，久闻江东乔公有二女，长曰大乔，次曰小乔，有沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌。操曾发誓曰：吾一愿扫平四海，以成帝业；一愿得江东二乔，置之铜雀台，以乐晚年，虽死无恨矣。今虽引百万之众，虎视江南，其实为此二女也。将军何不去寻乔公，以千金买此二女，差人送与曹操，操得二女，称心满意，必班师矣。此范蠡献西施之计，何不速为之？”
瑜曰：“操欲得二乔，有何证验？”
孔明曰：“曹操幼子曹植，字子建，下笔成文。操尝命作一赋，名曰《铜雀台赋》。赋中之意，单道他家合为天子，誓取二乔。”
瑜曰：“此赋公能记否？”
孔明曰：“吾爱其文华美，尝窃记之。”
瑜曰：“试请一诵。”
孔明即时诵《铜雀台赋》云：“从明后以嬉游兮，登层台以娱情。见太府之广开兮。观圣德之所营。建高门之嵯峨兮，浮双阙乎太清。立中天之华观兮，连飞阁乎西城。临漳水之长流兮，望园果之滋荣。立双台于左右兮，有玉龙与金凤。揽二乔于东南兮，乐朝夕之与共。俯皇都之宏丽兮，瞰云霞之浮动。欣群才之来萃兮，协飞熊之吉梦。仰春风之和穆兮，听百鸟之悲鸣。天云垣其既立兮，家愿得乎双逞，扬仁化于宇宙兮，尽肃恭于上京。惟桓文之为盛兮，岂足方乎圣明？休矣！美矣！惠泽远扬。翼佐我皇家兮，宁彼四方。同天地之规量兮，齐日月之辉光。永贵尊而无极兮，等君寿于东皇。御龙旗以遨游兮，回鸾驾而周章。恩化及乎四海兮，嘉物阜而民康。愿斯台之永固兮，乐终古而未央！”
周瑜听罢，勃然大怒，离座指北而骂曰：“老贼欺吾太甚！”
孔明急起止之曰：“昔单于屡侵疆界，汉天子许以公主和亲，今何惜民间二女乎？”
瑜曰：“公有所不知：大乔是孙伯符将军主妇，小乔乃瑜之妻也。”
孔明佯作惶恐之状，曰：“亮实不知。失口乱言，死罪！死罪！”
瑜曰：“吾与老贼誓不两立！”
孔明曰：“事须三思免致后悔。”
瑜曰：“吾承伯符寄托，安有屈身降操之理？适来所言，故相试耳。吾自离鄱阳湖，便有北伐之心，虽刀斧加头，不易其志也！望孔明助一臂之力，同破曹贼。”
孔明曰：“若蒙不弃，愿效犬马之劳，早晚拱听驱策。”
瑜曰：“来日入见主公，便议起兵。”
孔明与鲁肃辞出，相别而去。
……
妙语佳言
江东去此两人，如大木飘一叶，太仓减一粟耳。
愚有一计：并不劳牵羊担酒，纳土献印；亦不须亲自渡江；只须遣一介之使，扁舟送两个人到江上。操一得此两人，百万之众，皆卸甲卷旗而退矣。
论辩技巧
这篇诸葛亮智激周瑜辩辞中的辩论技巧可概括为晓以利害，激将制胜。
在辩论场上，面对强大的对手，如果采取开门见正面说理的方法难以奏效之时，此时不妨另辟蹊径，运用晓以利害的刺激之法，以使对手产生愤怒、兴奋等强烈的情绪波动，搅乱其既定的逻辑思辨和稳固阵脚，于不知不觉中悄然托出已见，往往可以达到也奇制胜的意想不到的效果。
周瑜主张抗曹，却看不起刘备的力量。当诸葛亮前去时，他故意在诸葛亮面前摆出要投降曹操的样子，其用意，无非是要挟诸葛亮，要诸葛亮有求于他。
谁知诸葛亮对周瑜的为人如指掌。诸葛亮心里明白，对待这样一个心胸虽然狭窄，却掌管着军事大权的吴国领袖，正面说理是行不通的。于是他故意用反话刺激他。他先挖苦鲁肃主张抗曹是不识时务，认为“公瑾主意欲降操，甚为合理”，接着又献出一条妙计：指曹操的要求将孙策的夫人大乔、周瑜的夫人小乔“遣一介之使，扁舟送两个人到江上。操一得此两人，百万之众，皆卸甲卷旗而退矣”。并说“江东去此两人，如大木飘一叶，太仓减一粟耳”。
诸葛亮这一激，果然有效。“周瑜听罢，勃然大怒，离座指北而骂曰：‘老贼欺吾太甚！’”
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诸葛亮北伐中原，由于错用了“言过其实，不可大用”的马谡，致使战略要地街亭失守，有遭全军覆灭的危险。
为防魏军乘势追击，诸葛亮命关兴、张苞两员小将“各带三千人马，在武功山小路两侧布置疑兵。如果魏军来到，敌众我寡，切不可战，只大声击鼓呐喊，用疑兵计吓退他们即可。然后，急奔阳平关，撤回国内！”
命张冀：“引部分军兵，快速修理剑阁通道，以为大军准备退路。”
然后传令：大军悄悄收拾行装，分别从各自驻地快速撤回国内。
诸葛亮的中军营地西城县是个弹丸小城，易攻难守。待诸葛亮把人马分派出去之后，身边只剩下一些文官和有两千老幼病残，根本无法战。正要拔寨撤离，忽然快马飞报：“司马懿亲率十五万大军，已向西城扑来，而且马上就要到了！”
众官员听到这消息，一个个吓得面无血色，一句话也说不出来。很明显，战不能战，逃也逃不掉——此地路径狭窄，唯一大道已为司马懿占住。再加上辎重行李多，马匹、车辆少，逃不出几里，就会被魏军铁骑追杀殆尽。
诸葛亮也十分紧张，忙登上城楼向外望。果见西北方向尘埃冲天蔽日，已隐隐闻有大军奔走之声如沉雷动地般滚滚而来；尘头起处更不时闪现魏军旗号，招摇挥动。
诸葛亮稍一沉吟，传下命令：把城内所有旗帜全放倒，藏匿起来！城内士兵，各自隐在驻地房舍、围墙内，不许乱动乱叫，如果违令不遵者，立斩！然后，又下令：大开东南西北四面城门，每一门前派二十名老少军兵打扮成老百姓模样，洒水扫街，不许神色慌张，举措不当。如果魏军冲到城前，也不能退入城内，仍要一如既往。
众人不解其意。
诸葛亮微微一笑，胸有成竹地说：“我自有退兵之法，你们不必惊慌。”说罢，披一件印有仙鹤图案的宽大长衫，戴一顶绸布便帽，让两个小童抱着一张琴、一只香炉，随他登上城楼，赁着楼上栏杆端端正正地坐下，点燃香。然后，闭目养了会儿神，再缓缓睁开眼，虚望前方，安然自得弹起琴来。
这时，司马懿统领的大兵已来到城下。先头部队见到这种情形，都不敢贸然前进，急忙向司马懿报告。
马司懿不相信，以为部下看花了眼：诸葛亮怎么打扮成道士模样，不领兵拒敌，反而悠闲地在城头弹起琴来？于是命令三军暂且停止行动，自己则飞马跑到城下，远远观望。
果然，城楼上诸葛亮笑容可掬地端坐，在袅袅上升的香烟间，旁若无人、安然自得地正沉浸在自己所弹奏的琴音中。他左边的童子，手捧一把宝剑；右边的童子，则拿着一把尘尾。城门口处，有二十余老少百姓正低头洒扫街道，有条不紊，不惊不慌。
司马懿看了许久，听了很长时间，无论从对方人物的表情动作还是诸葛亮所弹出的琴声中，都看不出丝毫破绽。
其子司马师道：“我们应即刻冲杀进去，活捉诸葛亮！他分明是故弄玄虚——城肯定是座空城！”
其他将士也纷纷要求进兵攻城。
司马懿凝然不动，仍静静谛听。忽然他神色一变，露出紧张模样，忙下令：“后队改作前锋，先锋变为后队，马上撤退！”
众人不解：眼前并没有什么异常情况。
司马懿怒道：“马上撤退。违令者斩！”
众将士狐疑不明，却只好遵令撤退。
直到撤离西城远了些，司马懿才心有余悸地解释：“诸葛亮这个人和我打过多年仗了。
他一生最是谨慎，从不做没把握的事，更甭说干冒险的事了！今天大开城门，故意显出是座空城，这里就肯定有埋伏，是个骗局！我军若贸然轻进，必中其计。”
司马师问：“父亲一直凝听静立，并未见动静，为什么突然撤军呢？”
司马懿冷笑：“当统帅、做大将的人，必须善于观察天地之间的运行变化，了解人间世上的各种知识！我听到诸葛亮的琴音，初始平和恬淡，继而昂扬激烈，渗出一股杀机！分明要动手了！再不走，让他围住，四面挨打不成？！”
司马师及众将觉得有理，但仍不十分信服。不料，才走不远，刚进入武功山，猛听得山坡后杀声震天，鼓声动地，伏兵顿起。众将大惊。司马懿道：“刚才若不及时撤退，必中其计了！”话音未落，只见旁边大道上一军杀来，旗上大字：“右护卫使虎翼将军张苞”。
一见是西蜀有名战将、当年威震寰宇的张飞张翼德的儿子打杀过来，魏兵心惊胆战，纷纷弃甲抛戈而逃。
逃不多远，山谷中又喊杀声起，鼓角喧天、尘埃万丈。一杆大旗上写着：“左护卫使龙骧将军关兴”。魏兵一见是关云长之子，更是魂飞魄散！哪敢接战？！
是山地，喊声杀声如滚滚惊雷在谷中回荡。烟尘大起蔽日遮天，内中旗帜招展，刀枪闪耀，似乎漫山遍野均有蜀国兵马。
魏军不敢久停，忙丢掉辎重粮草，仓皇而逃。
张苞、关兴也不追赶，只将魏军丢弃的辎重拣起，迅速撤退了。
再说西城中的诸葛亮，见司马懿带兵疾忙退去，轻轻长吁一口气，用手拭了额上的冷汗，笑了起来。
诸葛亮笑道：“兵法云，知已知彼，方可百战不殆。司马懿知我一生谨慎，从不弄险，所以见今天这情况，就判断我在用计，骗他入城。我便借用了他的这种心理，而算计了他！
若换上司马昭或曹操统兵，我绝不会如此的！”
众人叹服。
“不过，司马懿也确是知我之人。如果不是实在没别的办法，我也不会用这险计的！
实在是万不得已呢！”诸葛亮道。
众人佩服得五体投地，又后怕不已。
司马懿退兵，一直又退回街亭，和曹真的大军汇合在一起时，才放下心来。而此刻，蜀军已安然无恙地撤回本国了。后司马懿又带人马来到西城。及问当地居民，才明白自己“聪明反被聪明误”，中了诸葛亮之计。不觉由衷叹赞：“诸葛孔明之才，我不如也！”
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第25章 直谏敢辩的魏徵
魏徵
约636年
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魏徵（580——643），唐代名臣、谏官、丞相，字玄成，巨鹿下曲阳（今河北省晋州市）人，后迁至相州内黄（今河南省内黄县），被唐太宗封为郑国公，谥文贞。他多次向太宗进谏，评论国事，指明得失，为唐贞观之治繁荣局面的出现做出了杰出贡献。因此被后人称为“干秋金鉴”、“一代贤相”。
魏徵出身于一个地方官吏家庭，从小勤奋读书，终于成为精通历史的博学之才。在隋末农民大起义的洪流中，曾参加李密的瓦岗军，后随李密归降唐朝。魏徵曾多次劝说太子杀掉李世民。但由于太子李建成优柔寡断，李世民抢先下了手，发动了“玄武门之变”，杀了太子。
从此魏徵辅佐李世民，开创了贞观之治的时期。这也是他一生中最为辉煌的时期。他辅佐唐太宗十六年，这期间共上谏多达二百余次。即使在他逝世前半年仍念念不忘上疏劝戒太宗。
643年1月17日，魏徵因病去逝了。太宗亲自到他家，流着眼泪向遗体告别。以后，唐太宗曾多次惋惜地说：“以铜为镜，可以整理衣冠；以历史为镜，可以看出兴衰；以人为镜，可以明晓得失。现在魏徵去世，我失去了一面好镜子啊！”
以下第一例辩辞是魏徵在受到嫉妒与毁谤后的进谏。魏徵受唐太宗的器重和提拔，引起了一些人的嫉妒。皇上竟然听信御史大夫温彦博的谗言说要魏徵检点自己的行为。于是，魏徵趁机向皇上说明忠臣与良臣之别，讲清了君主如何做到明智理事的道理。
第二例辩辞是魏徵建议唐太宗采用“偃武修文，布德施惠”的观点治政。时值贞观初年，国库空虚，经济凋敝不堪，社会矛盾尚未缓和，民心还不十分安定。如何治理这个国家，医治战争创伤，成了迫切需要解决的问题。唐太宗多次召集臣下讨论这个问题，但臣下各执已见，难以统一。魏徵力排众议，直谏皇上“偃武修文，布德施惠”。
辩词精选
（一）听了御史大夫温彦博的汇报之后，唐太宗便派温去责备魏徵说：“自今后不得存形迹！”意为让魏徵检点行为。
魏徵在唐太宗面前争辩道：“臣听说，君臣一心叫做一体，哪有抛开大公无私的精神，专在检点言行、躲避嫌疑那样的琐碎小事上下功夫的呢？如果上下都是走这条路，那么国家的兴亡就难以预料了！”
太宗听了一惊，赶忙说：“朕明白了。”
魏徵为了防止唐太宗轻信谗言、重犯类似的错误，叩头道：“我请求陛下，让我做良臣而不要我做忠臣！”
太宗有点疑惑，问道：“忠臣和良臣还有什么区别吗？”
魏徵道：“尧舜时的程、契、咎陶是良臣，因向夏桀进谏而被杀的龙逢、因向商纣王进谏而被剖心的比干是忠臣。良臣本身享有美名，君主也获得声誉，子孙相传，国运亨通。忠臣则本身遭到杀害，君主得到恶名，国家灭亡，只不过是取得一个空名而已。两者的区别就在这里。”
唐太宗听了，若有所悟，说：“对，有道理，有道理！然后又问道：“做君主的怎样才能做到明智，怎样会导致昏暗呢？”
魏徵回答说：“君主之所以明智，在于能够兼听各方面的意见；之所以昏暗，在于偏信一方的意见。从前，尧和舜开放四方的门路，使自己看到四方的事情，听到四方的言论，当时虽有共、眩这批坏人，也不会受他们的蒙蔽，虽然有些人言行不符，也不会被他们所迷惑。泰二世深居宫中，专信权臣赵高一人，结果秦朝的统治崩溃，天下人纷纷起来反对，他都不知道；梁武帝相信朱异，侯景领兵打到京城，他还蒙在鼓里，隋炀帝相信虞世基，天下到处起事，他一点也不清楚。所以说，君主能够兼听各方面的意见，奸邪的人就无法蒙蔽皇上，下情也就自然能够上达了。”
（二）有一次太宗和大臣讨论治理大计，忧心忡忡地说：“如今大乱之后，治理天下只怕不容易啊！”
魏徵见太宗对振兴国家信心不足，马上鼓励说：“大乱之后最容易治理，就像给饿极的人准备食物也最容易一样！”
唐太宗心里仍没有底，说：“古人不是说，善人治理国家也要百年，才能�
