中国辩论词名篇快读_李天道-第18章
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题赠“文星聚奎”的石匾和“昔日韦布来章贡，今朝紫袍登颖川”的木联给吉塘村留念。
文天祥在监狱中度过了三年。在狱中，他曾收到女儿柳娘的来信，得知妻子和两个女儿都在宫中为奴，过着囚徒般的生活。文天祥深知女儿的来信是元廷的暗示：只要投降，家人即可团聚。然而，文天祥尽管心如刀割，却不愿因妻子和女儿而丧失气节。他在写给自己妹妹的信中说：“收柳女信，痛割肠胃。人谁无妻儿骨肉之情？但今日事到这里，于义当死，乃是命也。奈何？奈何！……可令柳女、环女做好人，爹爹管不得。泪下哽咽哽咽。”
元世祖至元十九年（1282）三月，权臣阿合马被刺，元世祖下令籍没阿合马的家财、追查阿合马的罪恶，并任命和礼霍孙为右丞相。和礼霍孙提出以儒家思想治国，颇得元世祖赞同。
八月，元世祖问议事大臣：“南方、北方宰相，谁是贤能？”群臣回答：“北人无如耶律楚材，南人无如文天祥。”
于是，元世祖下了一道命令，打算授予文天祥高官显位。文天祥的一些降元旧友立即向文天祥通报了此事，并劝说文天祥投降，但遭到文天祥的拒绝。十二月八日，元世祖召见文天祥，亲自劝降。文天祥对元世祖仍然是长揖不跪。元世祖也没有强迫他下跪，只是说：“你在这里的日子久了，如能改心易虑，用效忠宋朝的忠心对朕，那朕可以在中书省给你一个位置。”文天祥回答：“我是大宋的宰相。国家灭亡了，我只求速死。不当久生。”元世祖又问：“那你愿意怎么样？”文天祥回答：“但愿一死足矣！”元世祖十分气恼，于是下令立即处死文天祥。
次日，文天祥被押解到柴巿口刑场。监斩官问：“丞相还有甚么话要说？回奏还能免死。”文天祥喝道：“死就死，还有甚么可说的？”他问监斩官：“哪边是南方？”有人给他指了方向，文天祥向南方跪拜，说：“我的事情完结了，心中无愧了！”于是引颈就刑，从容就义。死后在他的带中发现一首诗：“孔曰成仁，孟曰取义，唯其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧。”
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第27章 幕客二难智胜年羹尧
无名氏
约1723年
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年羹尧（1679…1726）字亮功，号双峰。清代康熙、雍正年间人。清康熙三十九年（1700）进士。先后任四川、广东乡试主考官。四十八年，任四川巡抚，四十九年，平干伟罗都之乱，进四川总督兼巡抚。五十九年，平里塘、边塘、乍了、察木多察，加授平西将军。六十年，升川、陕两省总督。雍正即位后，加封二等哈哈番世职、太保、三等公爵世袭等职。疏请于川、藏边陲筑城，设守驻兵，封赏土司，准奏。青海台吉罗卜藏丹津纠集八合吉及大喇嘛察汗和诺门汗反清。意图称雄青海及唐古拉。年奉令率兵讨伐，封抚远大将军，节度川、陕、滇三省，俘罗卜部十万余人。次年又领兵进讨，命岳钟琪先攻大喇嘛察汗，将其部众全歼于山谷中，另派精锐骑兵五千，偷袭罗卜藏丹津驻地，罗卜无备，部众实被打散，清军乘胜穷追，罗卜部被杀八万余人。罗卜远投准噶尔，溥海全境平定。进封一等公爵，加授精奇尼哈番。雍正三年（1725）在表贺祥瑞中用词失当，贬杭州将军，抗旨不赴，遭弹劾免职。
十二月押回京师，定九十二条罪行，令自裁。
清朝的年羹尧是有名的杀人大将军。雍正初年，年羹尧率军收复一个边城，部下逮捕三个吏员。年羹尧立即下令解到帐前，他们问：本帅是准备杀你们呢，还是不准备杀你们。第一个是县令，他磕头说不会杀，结果被年羹尧怒而杀之。第二个是武官，他昂头不惧一死，结果被大将军笑而杀之。轮到第三个时，那人却机智地让将军自己做抉择，结果年羹尧没杀他。
下面即为当时他们两人的辩论。
辩词精选
杀了两个，年羹尧半垂着眼皮，一边寻味着方才发生的一切，一边又心不在焉地向下问：
“还有一个吧？你也猜一猜，本帅对你杀还是赦？”
“将军恕我直言，此事晚生无法妄断！”
“呦！”这回答使年羹尧感到很突然。他立即睁大了眼睛，向下一看，只见此人三十上下年纪，读书人打扮，知道是个幕客。按照年羹尧的脾气，你越不肯把话说清楚，他越想要打破沙锅问到底，于是又问对方：“你无法妄断。那末我再问你，如果本帅杀了你呢？”
“这当然是将军之威！”
“如果不杀——”
“那就是将军之德！”
“唔……”
“用威或者用德，两者必取其一。生杀予夺之权，操在将军手里，请你自己定夺吧！”
一番话说得理直气壮，使年羹尧简直找不到半点可以驳斥的理由。再仔细一想，啊呦，如果杀了他，还等于自己失德呢！他深深佩服这位年轻幕客的才干，于是手一挥说：“赦！”
左右一听大将军说赦，就连忙上去给那幕客松绑解缚。
妙语佳言
用威或者用德，两者必取其一。生杀予夺之权，操在将军手里，请你自己决定吧！
论辩技巧
这篇辩辞巧妙的采用了二难选择法。两难选择是这样一种辩论谋略，就是在辩论中把自己的意图隐含在两个选择当中，供对方选择。对方无论选择哪一种方案，都符合说活人的意图。
虽然还有第二个可能，但此时对方的第一反应往往是两者选一。
两难选择的用“奇”，奇就奇在貌似征求对方的意见，但其实足让对方个知个觉地服从自己的意图。可渭出奇制胜。在以上生死辩场上，幕客能免一死，全仗着自己的过人才智和三寸不烂之舌，巧妙地破斥了大将军设下的二难困境。
年羹尧的二难困境是：如果求生，则杀；如果求死，杀；无论求生求死，总之，杀。这是杀无赦的二难法。聪明的幕客镇定自若，洞若观火，看清了年羹尧的逻辑，所以不钻圈套，反而将计就计，以对方的结论为前提，绝妙地构思出有关大将军荣辱的反二难：如果杀，则失将军之德；如果不杀，则失将军之威。或者杀，或者不杀，总之，或失德，或失威。失威事小，失德事大，两相权衡，加之幕客说的言辞婉转，不失将军体面，结果就很明白了。
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年羹尧是清代康熙、雍正年间人，进士出身，官至四川总督、川陕总督、抚远大将军，还被加封太保、一等公，高官显爵集于一身。他运筹帷幄，驰骋疆场，曾配合各军平定西藏乱事，率清军平息青海罗卜藏丹津，立下赫赫战功。雍正二年（1724）人京时，得到雍正帝特殊宠遇，真可谓位极人臣。但翌年十二月，风云骤变，他被雍正帝削官夺爵，列大罪九十二条，赐自尽。年羹尧成败之速，异于寻常，被史家列为“雍正八案”之首案。然缘何被杀，却众说纷纭，成为清史上一个颇有兴味之“谜”。
一些人认为这与雍正夺嫡有关，故杀知情者。不光是稗官野史，学者孟森的《清代史》、王钟翰的《清世宗夺嫡考实》（《燕京学报》36期，1946年6月）都持此说。据说康熙临终时指定十四子胤禵嗣位，四子胤祯串通年羹尧、鄂尔泰、隆科多，矫诏篡立。其时十四子胤禵在四川为抚远大将军，原可挥兵争位，然受制于川督年羹尧，遂无能为力。新君立后，为酬羹尧拥立之功，大加恩赏，然这不过是“迷汤”，实则对这些知情者已存杀心，最后终杀之。有些人不同意此说，认为雍正继位时，年羹还在川平乱，未参与焉，何以得知内情？故上说不能成立。
有的研究者认为，年羹尧被杀是由于他恃功骄傲、专权跋扈、乱劾贤吏和苛待部下，引起朝野上下公愤。更严重的是，他任人唯亲，在军中及川陕用人自专，称为“年选”，形成庞大的年羹尧集团。而且，他在皇帝面前“无人臣礼”，藐视并进而威胁皇权，甚至有自立为帝之心。年羹尧在西安总督府时，令文武官员逢五、逢十在辕门做班，辕门、鼓厅画上四爪龙，吹鼓手着蟒袍，与宫廷相似。他还令雍正帝派来的侍卫前引后随，牵马坠蹬。按清代制度，凡上谕到达地方，地方大员须迎诏，行三跪九叩全礼，跪请圣安，但雍正帝恩诏两次到西宁，年羹尧竟“不行宣读晓谕”。他在与督抚、将军往来的咨文中，擅用令谕，语气模仿皇帝。更有甚者，他曾向雍正帝进呈其出资刻印的《陆宣公奏议》，雍正帝欲为此亲撰序言，但年羹尧以不敢“上烦圣心”为借口，代雍正帝拟就序言，要雍正帝颁布天下，如此僭越无度，雍正帝能不寒心！《清代轶闻》说年羹尧被削兵权后，“当时其幕客有劝其叛者，年默然久之，夜观天象，浩然长叹曰：‘不谐矣。’始改就臣节”。可见他还曾有过叛清自立之心，只因天象不谐才作罢。乾隆时人萧交在《永宪录》中提及，年羹尧与静一道人、占相人邹鲁密议称帝之事，一旦为雍正帝察觉，其被杀就不足为怪了。
有人说是“虎入年家”一事。雍正三年（1725）十二月初，有一野虎入京城至年羹尧宅，官兵赶来将虎杀死，相传年羹尧出生时有白虎之兆，故他是白虎托生，现虎死年家，显然是天令年死，雍正帝便下了处死年羹尧的谕旨。另有人认为，年羹尧一案起于文字之祸。雍正三年二月，日月合壁，五星连珠，年羹尧表贺，本想用“朝乾夕惕”一词赞美雍正帝勤于政务，但竟将此语误写，终成雍正帝加罪年羹尧的借口之一。至于究竟如何误写，又有二说，其一是将“朝乾夕惕”写成“夕惕朝乾”，若真是这样误写，语义与本来无异，文法亦无差错；其二是写成“夕阳朝乾”，这就说不通了。雍正帝借此大加发挥：年羹尧非粗心者，将朝乾夕惕写作夕阳朝乾，是“直不欲以‘朝乾夕惕’四字归之于朕耳……谬误之处，断非无心”
（《清世宗实录》卷三十）。于是待时机一到，即下手除掉年羹尧，他令朝廷及地方官员检举其罪状，最后刑部等衙门定他有九十二条大罪，应凌迟处死，雍正帝故作仁慈，宽令其自裁。
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第28章 你认识投毒杀人的郑魁吗
邓廷桢
约1820年
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邓廷桢（约1775…1846），清朝大臣。江苏南京人，嘉庆进士，先后任延安知府、湖北按察使、江西布政使、安徽巡抚。在任期间颇有政名，尤善断冤狱，常为时人称道。道光十五年（1835）升任两广总督，其时正值鸦片泛滥之际，目睹鸦片之危害，邓廷桢逐步由主张弛禁转为严禁。1839年春，林则徐奉旨抵广州禁烟，他予以通力协作，取得虎门销烟的胜利。并加紧海防，多次击退英舰挑衅。1840年1月，调任闽浙总督，继续加强缉私与海防，同年10月，遭诬陷而与林则徐同被革职，充军伊犁。1843年释还，旋即授甘肃布政使，期间勘察荒地招民开垦，成效显着。1845年，他升任陕西巡抚。1846年卒于任上，归葬南京。诗文颇有成就，尤精音韵，着有《双砚斋诗钞》。
嘉庆十五年，邓廷桢被授台湾遗缺知府，浙江巡抚蒋攸铦请留浙，补宁波。母忧归，服阕，补陕西延安府，历榆林、西安，以善折狱称。平反韩城、南郑冤狱，又全同州嫠妇母子，陕民歌颂，传播京师。任陕西西安知府时，邓廷桢复审过一个疑难案件。原经办人在案卷中记载的案情是：被告郑魁曾与被害人吵架，因此怀恨在心，于是从街上一个馒头摊贩那里买了两个馒头，又从药店买来砒霜，放在馒头内送给被害人吃，被害人中毒身亡。案卷中证词齐全：药铺掌柜的证词、左邻右舍的证词、卖馒头人的证词。被告也供认画押在案。邓廷桢开始时对其他证据没啥疑问，惟独觉得卖馒头者和邻居妇人的证言，暗藏蹊跷。邓廷桢知道当时审案人多用刑讯逼供，被告人往往屈打成招，铸成冤案。他反复审阅案卷，心中琢磨，这卖馒头是种生意，此等生意为薄利买卖，一定要多些人来关照才能维持下去。这人一多，卖者怎能记住“买者买了几个馒头”，“具体何时光顾”，“一日有多少人向其递过银两”，以及“每个买者具体相貌”之类的问题。并于一天中午上街了解馒头的销售情况。只见馒头摊被顾客围住，卖馒头的人应接不暇。顾客均为四乡农民，上街办事，中午就买几个馒头充饥。邓廷桢脑子里不觉闪出一丝疑问：他怎么认识被告郑魁的呢？回衙后又仔细看了证词，就传讯证人馒头摊贩。以下辩辞选自邓廷桢智审馒头贩一案。
辩词精选
……
一进衙门，邓廷桢便开门见山，径直讯问：“你认识投毒杀人的郑魁吗？”
卖馒头人回答：“认识。”
邓廷桢：“怎么认识的呢？”
卖馒头人：“卖馒头时认识的。”
邓廷桢：“郑魁从你这里买过几次馒头？”
卖馒头人：“买过……一次。”
邓廷桢：“你一天能卖多少馒头？”
卖馒头人：“三四百个。”
邓廷桢：“一个人大约买几个馒头？”
卖馒头人：“三四个。”
邓廷桢：“那么你每天要接待百十多个买主，是吗？”
卖馒头人：“是的。”
邓廷桢：“每个买馒头的人，你都问他姓名，认识他的面貌吗？”
卖馒头人：“不，小的只管做买卖，不问买者姓名。”
邓廷桢：“那么，你怎么知道郑魁的姓名呢？”
“……”卖馒头的人无法回答。
邓廷桢：“怎么记住了他的相貌呢？”
“……”卖馒头的人张口结舌。
邓廷桢：“他买馒头的日期，你怎么记得那么清楚呢？”
“……”卖馒头人支吾良久，最后只好说了实话：“我并不认识郑魁，也记不清他什么时候买过我的馒头，是衙役找我说，那郑魁买了我的馒头，毒死人命，本人已经招供，让我出个证明。他连懵带吓，我就糊里糊涂地当了这个证人。”
邓廷桢又传唤其他证人，经过重新审核，左邻右舍的证词也是衙役用同样办法获得的。只有药铺掌柜的证词属实。但是郑魁买砒霜是用来毒死家中老鼠的，与死者无关。后来终于查清，死者是因为狂犬症复发致死，死后嘴唇发青，形似中毒，原办案人将与死者生前有过纠纷的郑魁罗织成罪，差役又制造了大量伪证，所以才造成这一冤案。
妙语佳言
每个买馒头的人，你都问他姓名，认识他的面貌吗？
论辩技巧
在复审这一冤案的过程中，邓廷桢抓住卖馒头人作为突破口，巧设陷阱，投石探路，步步深入，最终得以揭露矛盾，查清原由，终使冤案昭雪。
巧设陷阱，就是摆出某一问题，让对方按照你的思路回答问题或发表看法，设法让他自陷罗网，落入陷阱，逼其就范。投石探路，就是摸着石头过河，试探性前进的意思。论辩中使用此法，是想得到对方确切的实际动态实际情况或论辩实力，如论点、方法、技巧等高明与否。而揭露矛盾的特点是，在论辩过程中，揭露对方自相矛盾的情况，使对方的议论陷入自相矛盾的境地而不能自拔，从而达到驳倒对方的目的。这种方法也叫“以
