说名道姓-第3章
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氏的第二个来源是职官。
周代朝廷中专管占卜的官叫太卜，太卜的属员叫卜人，他们的后人就以卜为氏。专管收藏冰块的官叫凌人，后来凌就成了氏。太史是负责记录帝王言行和国家重大事件、管理宫廷典籍的官员，是当时的文化集大成者，西周的太史尹佚对王朝有功，人称史佚，他的子孙就以史为氏。孚周任钱府上士，相当于现在的国家银行行长，其后代便以钱为氏了。庾、宰、张、甄、祝，都是以职务、官职为氏。西周设掌管土地、军政、工程、官吏、刑狱的司徒、司马、司空、司土、司寇五官，这些官名均被后代取以为氏。管粮官的后代姓粟，管马者子孙姓牧师，还有军、仓、监、谏等氏，都是出于官名。
氏的第三个来源是居住地。
秦穆公的名臣百里奚，住在百里乡，就以百里为氏。姜太公的后代住在营丘，便以丘为氏。崂山古称劳山，住在劳山的人就以劳为氏。黄帝葬在桥山，为他守陵的人称为桥氏，后改为乔氏。齐国公族大夫分别住在东郭、西郭、南郭，北郭，这四郭也成了氏。春秋时，郑国大夫居住在西门的，就称为西门氏。钟离、邹、邾（朱）、章、瞿、罗等本是小国，这些小国被灭后，国人以国为氏。
以居住地为氏的，多是没有资格分封土地的人，他们在当时都是地位较低的，只有居地没有封邑。
氏还有一个来源是祖、父的名字或谥号。
楚国的申包胥的子孙以他的字中的“包”为氏。春秋初年，郑武公的小儿子叔段被哥哥打败后逃往国外，其后人以段为氏。春秋时，鲁国人端木赐，字子贡，是孔子的学生，他的后代以贡为氏。依周朝制度，诸侯国国君的儿子称公子，孙子称公孙，玄孙不能再称公孙，只得以祖父的字为氏，如果祖父无字，则以名为氏，如周平王的一个庶子字林开，其后代以林为氏；齐文公的儿子有个叫公子高的，他的孙子高溪就以祖父的名为氏，称高氏。帝舜的后裔妫满被周武王封为陈侯，妫满死后谥号陈胡公，其后人中有一支以胡为氏。姜尚被周武王尊称为师尚父，意思是：师之、尚之、父之。姜尚的后人有一部分以尚为氏。
以祖、父的名字或谥号为氏的，要么是诸侯嫡长子之外的旁支，要么是大夫一类的官员。
以技艺为氏。
晋国人屠蒯擅长杀牛宰羊，技艺高超，其后人以屠为氏。专职占卜的商朝大臣，奉祀天地鬼神，为人祈福禳灾，后便以巫为氏。其他诸如陶、甄、匠、优、卜等氏皆出于技艺。贾氏源于经商，索氏源于制作绳索。
在氏刚刚出现的时候，人们使用氏随意性较大，有一个人用几个氏的，有几代人不同氏的。商鞅称卫鞅，又称公孙鞅，商、卫、公孙都是氏。公孙鞅的儿子叫公子丰，公子丰的儿子叫公孙段，公孙段的儿子叫丰施，一条根下来的几代人却用了不同的氏。
经过西周至春秋的大动荡，到战国中期，人们已经不再区别姓与氏，姓的作用已经完全为氏所取代了。究其原因，一是社会发生变革，贵族垄断姓氏的局面被打破，人人都有了使用姓氏的权利；二是人口增加很快，原有的姓已经不可能起区别的作用了。
到了汉代，所有的姓、氏统统被称为姓。“姓氏”成了偏义词，但这以后所说的姓，实际上绝大多数是战国之前的氏。现在我们称秦始皇名是嬴政，可是，《史记·秦始皇本纪》中说：秦始皇“以秦昭王四十八年生于邯郸。及生，名政，姓赵氏。”看得出来，司马迁的时代，姓与氏已经分不太清楚了。从这个时候起，一般不再使用氏，而统统称姓。从此以后不再有人问“你是什么氏？”而是问“你姓什么？”“您贵姓？”
需要说的是，最早的“氏”与春秋战国的“氏”意义完全不一样。从传说与文献看，上古时代有盘古氏、天皇氏、地皇氏、人皇氏、有巢氏、燧人氏、伏羲氏、神农氏、轩辕氏、共工氏、太昊氏、少昊氏等等。这时候的氏其实是有贡献、有名望的部落酋长的尊称，并没有半点儿后来氏的意思。
氏被称为姓之后，“氏”这个词又有了新的意义。西周时，男子称氏，女子称姓，汉以后颠倒过来，女子称为王氏、李氏或在本姓之前冠以夫姓称为××氏。有造诣、有影响的人也可以称为××氏。同姓是不是一家子？姓道名MINGSHUxingdao说
同姓是不是一家子？老李与另一个老李见面了，握握手，互报姓名之后，“哦，咱们还是一家子呢！”大家格外亲近，因为“一笔写不出两个李字”。许多人认为，同姓是一个老祖宗传下来的，几百年前是一家子。这种说法也对，也不对。
古代小说中的壮士常拍着胸脯道：行不更名，坐不改姓，某家是也。在宗法观念极强的中国，改名换姓是一种极大的不得已，甚至是辱没了老祖宗。但是，历史如烟，沧海桑田，世界在变，姓氏也在变。两位老李是不是一家子，得听我细细说来。
中国的姓氏产生的原因很多，许多同姓不是同出一源。如，先后有20多个姓氏改为汤氏，其中最大的有，杨姓改汤氏，温姓改汤氏，唐朝的唐改汤氏，更姓改汤姓，韩姓改汤姓。戴姓是一支西周初年封的戴国后裔，春秋时戴国被宋国灭掉，戴国人以戴为姓；另一支是宋国宋戴公的子孙，宋戴公的儿子以父亲的谥号“戴”作为姓氏。夏朝有个甘国，位置在现在陕西省户县一带，甘国国君的子孙就以甘为姓；周朝周襄王的弟弟王子带被封在甘，这个甘是现在河南省洛阳一带，其子孙也以甘为姓。上面说的戴、甘两个姓，其来源并不一样，祖先并不相同。
特别是人口多的大姓，大多数都有好几个来源，可见，许多姓并不是起源于同一祖先的。
我们是炎黄子孙，炎帝与黄帝是传说中的两个部落首领，大约在五千年前，以这两个部落为中心，华夏族开始形成。那时候，他们活动的地域很小，不超过黄河中下游一带。当时，新生儿死亡率极高，人的寿命又短，人口是很少的。到了汉朝，外族人称中原人为汉人，汉族的名称才确定下来。发展到今天，汉族已经拥有十几亿人口，成为世界上人口最多的民族，几乎世界各国全有汉族人。形成这样大的民族，人口的自然繁衍只是一个方面，另一方面是大量外族人口的加入。隋文帝杨坚、唐太宗李世民、大诗人李白，都有胡人血统，都不是纯正的汉族。《三国演义》中说吴国的孙权是“碧眼紫须”，曹操骂他“碧眼儿”，这孙权就是一个“混血儿”的样子。《水浒》中的“紫髯伯”皇甫端、“金毛犬”段景柱，也是“外国人”的形象。虽然说文学作品并不能当成历史真实看待，但起码说明了写作的当时，有大量外国人加入了中国。
外族的加入使得汉族姓氏也发生了重大的变化。五胡十六国时，刘渊建立过一个汉国，刘渊本是匈奴人冒顿单于的后代，汉高祖刘邦曾把公主嫁给冒顿单于，因此刘渊自己也有了刘氏，他的后代也因此加入了汉族。
南北朝时，北方草原的鲜卑族人南下中原，并建立了称雄一时的北魏王朝，北魏的强大是与北魏孝文帝的改革分不开的。孝文帝改革的重要内容就是：以法令形式推行汉化，下令鲜卑族的118个姓都改为汉族式的姓氏。孝文帝本姓拓跋氏，改为元氏，皇族独孤氏改为刘氏，普乃氏改为周氏，丘林氏改为丘氏……
翟、戎、安、尉迟、宇文、长孙、呼延、慕容、万俟，这些姓，南北朝之前的古书上是找不到的，这些本来就是少数民族的部落名称，后来这些少数民族进入中原地区，这些部落名称也就成为姓氏。这些姓是从“娘家”带来的。
尉迟本是鲜卑族的一个部落，这个部落在南北朝时，从北方草原进入了黄河流域，整体加入了汉族队伍，尉迟这个姓也被汉族接纳了，进入了《百家姓》。宇文也是鲜卑族的一个部落，传说有一个叫普回的头人，在打猎的时候拾到一颗玉玺，上面刻着“皇帝玺”三个字。普回以为是上天神授，于是自己号称宇文氏。当地人称天为“宇”，称君主为“文”，“宇文”就是天子的意思。东晋时宇文氏进入中原，加入汉族队伍。呼延源出匈奴，东晋时，匈奴呼衍部落进入中原，以部落作为姓氏，音变为“呼延”。
中国古代称印度为天竺国。天竺国人到中国定居后，以竺为姓。隋唐时，西域有个米国，位置在现在乌兹别克斯坦。当时有不少米国人到中原做生意，后来就留在中国了，他们取姓为米。
中华民族是一个大家庭，现在有56个民族，在与汉族交往中，有许多少数民族采用了汉族取姓的方式。如朝鲜族、回族都有李姓，蒙古族、回族都有姓白的，许多民族都有姓张、王、李的。
古代帝王还常常把姓作为奖赏，赐给臣下，这也造成姓的分化。
中国航海史的骄傲郑和，原姓马，小字三保。马三保出入战阵，多建奇功，明永乐皇帝赐他姓郑，从此以郑为姓。唐朝沙陀部落人朱邪赤心，因镇压庞勋起义有功而被赐姓李。五代时，他的后代李存勖建立了后唐。
第一部分本来没有姓“佘”的
本来没有姓“佘”的，只有姓“余”的，东晋时，有个人叫余讽，他和晋明帝一起议论朝政，那位皇帝老爷忽然两眼瞪着他，说：“余者我也，讽者讥也。卿为此名，欲为朕之敌人乎？”余讽一听，吓出了一身冷汗，连忙叩头谢罪，说自己姓得不对，名也有错误。明帝当场“赐”他姓“佘”。把人家的姓给割去了一截。从此出来个佘姓。
战争、饥荒、动乱、迁移也使不少人改变了姓氏。
刘邦的谋士张良，本是韩国贵族，秦统一中国后，六国贵族自然不服，张良就与刺客在博浪沙这地方刺杀秦始皇。刺杀没有成功，秦兵到处追缉他，他就改姓为张，作为掩护。刘邦手下的大将韩信，被刘邦和刘邦老婆吕雉害死后，他的子孙怕受追杀，不再敢称自己姓韩，可又不愿意改变自己的姓，就想出了一个办法，取“韩”的一半，改成姓“韦”。
司马迁是陕西韩城人，可是在他的家乡却找不到姓司马的人。司马迁本来是太史令，官虽不算大，但日子过得也不错。飞将军李广的孙子李陵，与匈奴作战，矢尽粮绝，不得支援，投降了匈奴。司马迁在汉武帝面前为李陵的功过说了几句话，结果被汉武帝阉割下狱。司马迁怕自己的后代受连累，就在姓中“司”字左边加上一竖，让大儿子姓“同”；在“马”字左边加上两点，让二儿子姓“冯”。于是，司马迁的后人与“司马”这个姓绝缘。
葛氏本是伯益之后，夏朝伯益被封为葛伯，于是以葛为姓，后来葛国被灭，葛氏的一支逃亡到山东诸城，改姓为诸葛，意思是：诸城之葛姓。
歌唱家朱明瑛并不姓朱，而是姓张，她的祖父抗战时任国民党河北省主席，父亲曾任傅作义的少校军官，这样复杂的社会关系，使她家成了“文革”中清查的对象。为了孩子的前途，父母把朱明瑛送给姨妈抚养，她就随姨父姓了朱。粉碎“四人帮”后，朱明瑛向父母提出恢复原来的姓，父母不同意，说：“全国都知道有个朱明瑛，要是改了，大家还以为又出来一个张明瑛呢！这是给大家找麻烦。”
最感动人的是林伯渠、邓子恢两位革命老前辈的儿子改姓的故事。
1934年，红军开始了伟大的长征。战马上一位英姿飒爽的女红军，胸前背后是两个婴儿。她急匆匆赶到会昌城堂嫂家，她告诉堂嫂：“这个孩子姓林，刚生下来14天，是我的儿子；这个刚出生3天，姓邓，也是红军的后代……”这位女红军就是革命家林伯渠的夫人。1949年，组织上找到了那位“堂嫂”。两个孩子也已经长大成人，一个在烟厂当学徒，一个当了小裁缝。根据当事人的记忆，邓子恢认下了小裁缝，给他取名邓苏生；林老认下了另一个，取名林秉苏。过了不久，有人发现，林秉苏这孩子长得越来越像邓老。而邓苏生呢，怎么看怎么像已经牺牲了的林老的爱人。仔细一看，果然是搞错了。于是，两位革命老人更换了儿子。按理说人换了，姓也应该换，可是他们说：我们是革命后代，叫什么在哪家生活都是一样的，就不用再改了。最后谁也没有改姓。以后，邓子恢同志受到了不公正的批评，处境十分困难。偏偏是在这时候，林秉苏把自己的名改成了邓瑞生，表示对父亲的崇敬与信任。而不是邓老亲生儿子的邓苏生，却坚持姓邓。
由于收养关系而改姓的就更多见了。
当年曹操大宴铜雀台时，令曹氏、夏侯氏的大将站在一边，身着红色战袍；其他姓的大将站在另一边，身着绿色战袍。双方来个大比武。有人问了，为什么姓夏侯的要与姓曹的归为一方呢？原来，曹操的父亲本不姓曹，而是姓夏侯。因为过继给了曹家，才姓了曹。曹操与夏侯诸将，本来是一家人。
宋庆龄的父亲原来也不姓宋，到了他的家乡海南省文昌县昌洒区古路园村，就知道是怎么回事了。原来，宋庆龄的父亲叫韩教准，他12岁时过继给了无子女的舅父，从而改变姓名为宋嘉树，别名耀如，因为是基督教徒，还有个英文名叫查理宋。他随舅父到美洲做生意，回国后成为上海有名的实业家。他与倪桂珍女士成婚后，生育子女六人：霭龄、庆龄、子文、美龄、子良、子安，这些子女都姓宋。
“活济公”游本昌说得更有意思：“现在人们叫我济公，尊敬一点儿叫我活佛，正经一点儿叫我游本昌。我都应了。可是冤枉了我，我本应该叫叶游本昌。叶游这个姓，您在《百家姓》里查不着，这是我父亲的专利。我爷爷入赘到游家，生下我父亲，但爷爷为了保持叶家血统，仍叫父亲姓叶。父亲给我取名时用的是叶游本昌，叶游这个姓既保住了本来的姓，又不断游家根脉。我的本昌，表示本来就吉祥昌盛，人丁兴旺的意思。”
像叶游本昌那样的两个姓一起用，其实古以有之。浙江省就有一个特别偏的姓——陆费，这个姓的来由是这样的：当地一个陆氏家族中从来没有人做过官，有人能在仕途上大有作为一直是这个家族的心愿。后来，这个家族的孩子被过继到费家。不久之后，这家孩子里果真出了一个当大官的。为了告慰先祖，他们就在费姓的前面加上了陆姓，从而改姓“陆费”。
皇帝家的人，也有改姓的。乾隆皇帝有个女儿，可惜这位公主脸上有块黑痣，据相面先生说，这块痣主灾，而破灾的惟一办法是将公主嫁给比王公大臣更显贵的人家。这可就难办了，比王公大臣还要显贵的是谁呢？想来想去想到了孔府。孔府衍圣公可以在皇帝面前不下跪，上殿可以跟皇帝平起平坐。可是问题又来了：当时满汉不能通婚。乾隆皇帝想了个招，将女儿寄养在中堂大人于敏中家，改个姓，以于家闺秀的名义嫁给了第七十二代衍圣公孔宪培，称为于夫人。
另外，有些偶然的原因也能使人改姓。
相传，黄帝死后葬于桥山，他的子孙中有的留下来守陵�
