燕南赵北的民俗与旅游-第23章
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伯式清真寺的主要特点。
泊头清真寺建成后，曾于明嘉靖万历年间几经修葺，特别是在崇祯年间
又进行了扩建，成为规模宏大的民族建筑群体。在清代，嘉庆、咸丰、光绪
年间都有不同程度的修缮，民国期间也进行过修聋。寺内今存有清康熙四十
年（1701年）的匾额。前殿北山墙上有嘉庆三年（1798年）重修砖刻，礼拜
大殿后殿外北山墙有光绪三十四年（1908年）重修的砖刻。寺内还存有乾隆
四十九年（1784年）“清真寺恩功记”碑等。
五、热河冷艳
每当骄阳似火、酷热难当的盛夏，你一定会想到“塞外京都”承德，想
到承德的避暑山庄。
承德原名热河，是我国1982年命名的全国24座历史文化名城之一。其
形成与发展跟避暑山庄的兴建密切相关。清初，这里还是一个只有80户人家
的小山村，为清帝每年北巡所经之处，名热河上营。此地气候凉爽，景色优
美，山、水、泉、林俱佳，因此，清康熙四十二年（1703年）在这里大兴土
木，开始建造行宫。自初建、扩建到完工，历时80年，建成了具有宫门10
座、宫墙周长10公里、占地总面积达564万平方米的离官，即平时所说的避
暑山庄。
在山庄外围有一组雄伟的富于民族特色的建筑群——外八庙。它们坐落
在山庄东北部和北部，都朝向山庄。其中安远庙 （又称伊犁庙）仿新疆伊犁
河北岸的固扎庙而建，普陀宗乘之庙 （俗称小布达拉宫）仿西藏布达拉宫而
建，须弥福寿之庙 （俗称班禅行宫）是乾隆专为班禅六世来热河居住和讲经
仿西藏日喀则的札什布伦寺而建。山庄建成后，清帝差不多每年有一半时间
在此避暑和处理朝政，所以成为第二政治中心，有“塞外京都”之称。承德
周围的“木兰围场”、“金山岭长城”、“京北第一草原”和燕山深处所特
有的民俗风情，都具有巨大的吸引力，前来旅游观光的国内外客人每年都呈
上升趋势。
承德十大景歌
历史文化名城承德，地处燕山丛中，是个山谷城市。四周群山环绕，有
如天然画屏。武烈河像条银色的玉带，自北向南贯穿市区。山水相映，点缀
了塞北景色。到承德旅游，可领略兼具北国风光和江南景色的我国最大的皇
家园林——避暑山庄，还可欣赏造型奇特、各有千秋的外八庙古建筑群，以
及镶嵌在山庄、寺庙周围的千姿百态、情趣不同的奇峰异石。
避暑山庄和外八庙周围峰峦奇秀，怪石睁峰：磐锤峰形如倒立的棒槌，
蛤蟆石似青蛙仰首欲跃苍穹，天桥山云雾缥缈，罗汉山似大肚和尚；还有犹
如双塔并峙，元宝横卧雄鸡之冠……大自然赋与了这里奇妙的风光。今人有
作“十大景歌”颂之：
避暑山庄景最奇 峰摩岭外望东睨
罗汉山高人尽见 磐锤峰大话非虚
蛤蟆石儿朝南卧 德汇门前热水溪
鸡冠挂月三千丈 僧帽连云数百余
朝阳双塔藏仙子 元宝穴内长灵芝
现择要分别作一些介绍：
磐锤峰，即棒槌山。位于市内武烈河东岸，为承德名山之一，因其状如
倒置的洗衣棒槌，故俗称棒槌山。经实测，从台基至峰顶为59。42米，棒槌
本身高38。29米，体积为6508。68立方米，重量为16。2吨。峰腰有古桑一棵，
约300多年树龄，据传为我国今存最老之桑树。至于它为什么能在石挺的半
腰中生长，至今仍是一谜。
朝阳洞，与天桥山相邻，山势陡峭，悬崖绝壁，险峻异常。溶洞分上下
两层，上层称“一洞”，东西洞口相通，洞宽17米，长65米，高1—3米；
下层为“二洞”，规模略小，洞外古树参天，景色绝佳。康熙四十四年，清
廷下令在朝阳洞修建九神庙、关帝庙，洞内建立佛祠，雕塑了十八罗汉像及
枣红马和马童各一对。洞顶崖壁上镌刻有“洞天府地”、“大观”等，并在
东口树起石碑，上书“朝阳洞”大字。从此，朝阳洞成了承德十大胜景之一。
双塔山，距市内10公里，两石峰一粗一细，高30米，周长各30余米，
70余米，形似两个宝塔比肩而立，峻峭凌云。山势陡直，无可攀登，而令人
称奇的是：南峰顶竟建有一座辽代砖塔。据史料记载，乾隆五十五年，朝廷
曾命人构木筑梯，乾隆帝曾亲自登顶观塔，见塔内有草鞋、旧书等物，北峰
顶有韭菜二畦，后乾隆梦见一老者告之：草鞋乃为登云鞋，韭菜乃是灵芝，
旧书乃系天书。为此，乾隆又多次命人搭梯欲登峰取宝，但不是木梯自倒，
就是被风刮倒，最终未能如愿。双塔山以其雄奇之姿和砖塔之谜，在承德自
然景观中负有盛名，被列为承德十大景点之一。
罗汉山，位于市区武烈河东岸，山状宛若一尊袒胸露腹的弥勒佛屈膝盘
坐。
蛤蟆石，位于棒槌山东南方，一巨石酷肖欲跃的青蛙，其嘴内能容数十
人。相传此巨石为蛤蟆精所变，并言棒槌峰是定海针，下有海眼，山倒则汪
洋现，故民谣云：“棒槌山倒，蛤蟆石跑，僧帽冠上挂苲草。”
僧帽山，在市内向南仰望可见一最高峰，峰顶一巨石状如僧帽，故有此
称。僧帽山冬春白雪皑皑，雨季云雾绩绕，可谓山中一奇。
鸡冠山，在市内东南约10公里，有五个岩柱相连，酷似鸡冠，故有此称。
山上有元代一寺庙，庙中有碑书：五指山大灵峰禅寺大轮禅师碑铭。
天桥山，登避暑山庄内四面云山亭可见，长百米余，宽3米余，山顶有
两头巨大石牛。相传，一人轻推石牛可自摇，三人以上推则纹丝不动。
元宝山位于市西郊，山上一巨石状若元宝，故名。《承德府志》载，元
宝山下“有穴凉砭肌”。多少年来曾有无数人前往体验，果有此感。
热河泉位于避暑山庄内金山亭北端，泉旁一巨石镌刻“热河泉”，泉北
有“东船坞”。清帝乾隆曾赋诗赞其美景道：“夕阳红丝一湖明，入夕花藏
只叶晶；却是清香收不住，因风馥郁送舟轻。”
避暑山庄与外八庙
避暑山庄在承德市区北部。清初。这里只是皇帝赴围场狩猎途中的一个
行宫。由于这里位置适中，景色优美，气候凉爽，自康熙四十二年（1703年）
至乾隆五十五年（1790年），历经87年终于建成一处规模宏大的皇家宫苑。
避暑山庄分为四个不同的景区，即宫殿区、湖泊区、平原区和山峦区，
共占地560万平方米，周围筑有长达10公里的宫墙。其正门称“丽正门”，
用汉、满、蒙、维、藏五种文字书写。门前有石狮一对，刻有“官员人等至
此下马”的石碑两座。进丽正门经午门，到正宫门，上悬康熙题匾“避暑山
庄”。门前有一对铜狮。宫门内是由七重院落组成的正宫，为皇帝处理政务
和日常起居的场所。自康熙到咸丰，在一个半世纪的时间里，是清代皇帝夏
日避暑和处理政务的场所，井接见少数民族王公及外国使节，成为清代前期
的的第二政治中心。正宫东侧，是皇太后居住的“松鹤斋”和进行大型庆典
的“东宫”。松鹤斋北面有“万壑松风”，是康熙读书、批阅奏章、接见官
员的地方。整体建筑既雄伟庄严，又布局灵活，环境清幽，风景极佳。
山庄的水域总称塞湖。由澄湖、如意湖、长湖、镜湖、银湖、上湖和下
湖等组成，其间又有长堤、桥梁连接，形成曲折、深远、含蓄的意境。湖区
有避暑山庄72景中的30多个景，其主要建筑是仿照江南胜景建造的。主要
的景点可由两条游览线贯穿。一条线以“万壑松风”为起点，过桥到如意洲
岛。岛上有延薰山馆，它是康熙和乾隆接见蒙古王公、贵族的别殿。夏季，
皇帝经常召见官员，在此作赋吟诗。离此向北，到青莲岛。岛上有烟雨楼。
每当山云迷蒙之际，登楼眺望，雨雾如烟，天水一色，景色极佳。另一条线
以下湖与银湖之间的水心榭为起点，过文园向北，到月色江声岛。岛南临湖
处，有康熙题额的月色江声门殿。门内静寄山房，是皇帝的书房。西南有冷
香亭，亭北有峡琴轩。各殿堂之间有回廊相接，具有殿堂重重、回廊层层的
气势。在峡琴轩可听月夜的湖水轻轻击岸声。从月色江声向东，是澄湖东岸
的金山，三面临湖，一面峭壁峻崖，仿镇江金山寺而建，是清帝祭祀真武大
帝和玉皇大帝的地方。这里是湖区的至高点，凭栏远眺，整个山庄的山山水
水尽收眼底。沿金山以东的山岗北折，便是热河泉。清泉涌出，碧澈晶莹，
冬季不冻，热气蒸腾，蔚为壮观。
湖区的北面是一个面积近千亩的平原，名万树园。这里遍布古松老榆，
树木参天，芳草如茵，园内不施土木，西部草原上点缀着顶顶蒙古包，有着
浓厚的草原气息。康熙、乾隆皇帝曾在此接见蒙族首领及西藏活佛班禅六世
等。英国特使马戈尔尼也曾在此被接见。万树园西侧的文津阁，是仿照全国
著名的藏书楼——浙江宁波天一阁修建的。阁内原存《四库全书》、《古今
图书集成》各一部，辛亥革命后，《四库全书》运往北京图书馆，《古今图
书集成》被军阀盗卖一空。在万树园东侧，尚有一座永佑寺舍利塔（又称六
和塔），仿杭州六和塔和南京报恩寺塔而建，至今保存完好、峻秀挺拔。
山庄的西北部是起伏的山峦，山峰挺拔峻峭，海拔510米。松云峡、梨
树峪、松林峪、榛子峪、西峪等幽谷奇峡，环峰直下，从西北而东南，环抱
湖沼。在主要山峰上修建了亭阁。西北有重阳登高观赏秋色的四面云山亭，
东北是观赏冬天雪景的南山积雪亭，南面是观赏落日时磐锤峰倒影的锤峰落
照亭。
在山庄外围有一组雄伟的富于民族特色的建筑群——外八庙。它坐落在
山庄东部和北部，都朝向山庄。外八庙从康熙五十二年（1713年）到乾隆四
十五年（1780年）之间，陆续修建而成。在此期间，共建有大小寺庙11座。
由于其中有8座是朝廷派驻喇嘛，由理藩院发放银饷，而且这8座庙又都在
京师之外，所以故称外八庙。由于200多年来的天灾人祸，现存7座。有殊
像寺、普陀宗乘之庙、须弥福寿之庙、普宁寺、安远庙、普乐寺和溥仁寺。
溥仁寺又称前寺，位于山庄东面武烈河对岸。它是为康熙六十寿辰修建
的。正殿慈云普荫殿内，塑有三世佛和十八罗汉，造型精美，衣纹精细，具
有较高的艺术价值。
普乐寺俗称圆亭子，在傅仁寺北面不远处。建于乾隆三十一年 （1766
年）。寺后阇城坛城台基上的旭光阁，是仿照北京天坛祈年殿修建的。阁顶
有天花藻井，雕刻精湛，龙风云纹，光彩夺目。殿外四周立有八座琉璃小塔，
整个坛域上圆下方，用以象征天地。
安远庙俗称伊犁庙，在普乐寺北面，建于乾隆二十九年（1764年），仿
新疆伊犁固尔扎庙而建。原供由关外迁居至承德的达什达瓦部族即00多人做
礼拜。殿顶琉璃瓦为黑色，在蓝天白云之下，显得庄严肃穆。殿内供绿渡母
塑像。殿前有乾隆御笔卧碑一通，以汉、满、蒙、藏四体文字镌刻。
普宁寺在安远庙的西北。建于乾隆二十年（1755年）。前半部为汉式建
筑，后半部为藏式建筑。主体建筑为大乘之阁，内供一尊千手千眼观音像，
高22。28米，用松、柏、榆、杉、椴五种木材雕成，重约110吨，为我国现
存最大的木雕佛像之一，故普宁寺又称为“大佛寺”。
须弥福寿之庙。在避暑山庄北宫墙外，有东西并列的两座藏式庙字。东
面的须弥福寿之庙。是乾隆70岁时为前来祝寿的六世班禅修建的行宫。建筑
形式仿班禅在后藏日喀则居住的扎什伦布寺。须弥福寿是扎什伦布寺的汉译
名。主殿妙高庄严殿，殿顶用鎏金铜瓦，四脊有八条金龙。为六世班禅讲经
之所。
普陀宗乘之庙。在避暑山庄正北。因其仿西藏拉萨布达拉宫形制营建，
所以人称小布达拉宫。此庙宇是为乾隆六十寿辰和皇太后八十寿辰而修建
的。历时4年有余。寺庙利用山势，由南而北，层层升高。山门前有石狮、
石象、硫璃牌坊以及许多藏式建筑。主体建筑大红台，台上三大殿，殿顶为
镀金铜瓦，极为壮丽。是外八庙中规横最大的一座寺庙。
殊像寺。在避暑山庄之北。建于乾隆三十九年（1774年）。寺为一汉族
寺庙。仿五台山殊像寺建筑形式修建。门殿前有石狮一对，门殿内有哼哈二
将，殿中为天王殿，殿北高坛上为会乘殿，殿内供文殊、观音、普贤三尊菩
萨像。
这一系列寺庙建筑富有民族特色和象征意义，成为著名的名胜古迹。由
于历来战火摧残和“文化大革命”十年浩劫，其中有不少变成了废墟。从1976
年开始，国家批准重新投资修复，使承德这座历史文化名城重放异彩。现在，
每年夏天都吸引来成千上万的国内外游人到这里游览和避暑。
塞北春节习俗
塞北泛指古北外的地方，承德为其政治、经济、文化中心。历史上曾设
州置县，清时辖一州五县，亦曾易市建省，省会承德为热河首邑。承德一带
的春节实际上是从腊月开始的。腊月初八各寺院及家家户户均用粘高粱米、
黄米、江米佐以红枣、栗子、花生仁、豆类、果脯等熬粥，一来纪念释迦牟
尼佛祖成道之日，二来喜庆五谷丰登。腊月初八开始上市年画、爆竹、肉类
等。俗话说：“二十三，掸尘檐。”这一天，家家户户要扫庭院，换窗纸，
擦玻璃，贴窗花，挂年画。如今则楼室喷浆，悬挂历，以窗明几净迎接新年。
是日被称为“过小年”，一般家家都要摆酒宴。此外，这一天据说是灶王爷
升天向玉皇太帝汇报的日子，故而家家要祭灶。祭灶时，要供米糖白糖瓜，
目的是让灶王爷吃得甜甜美美的，以“上天言好事，下界降吉祥”。还有一
说，是怕灶王爷见了玉帝说坏话，用米糖粘住灶王爷的嘴，让他不能说话。
现在多数人家已不祭灶，但这一天吃米糖习俗仍保留着，寓意全家过得甜美
和顺。腊月二十五家家开始贴春联，并于院中置一根二三丈高的木杆用来悬
灯，门口也多悬灯结彩。除夕晚，子侄父老宴会吃团圆饭，饭后包水饺，备
冷拼，待凌晨深夜12点时燃放鞭炮迎财神吃水饺，寓意“交子（时）”新的
一年到来。饺子里要偷偷地包入几个金豆或硬币，谁吃到了预示谁一年吉利
发财，俗谓“抱元宝”。此时儿女给老人磕头拜年，老人则给“红包”（内
装现金）曰“压岁钱”。大年初一，邻里亲朋互相拜年祝福。是日，不提前
嫌矛盾，大人小孩共欢同乐。晚饭全家吃团圆饭。初二请姑爷、闺女回门，
初三会亲家，初四会朋友，初五是亲朋拜年最后的一天，春节高潮结束。在
此期间，初二文昌阁、常王府开放，儿童们常拿着压岁钱到这里买各类风味
小吃和玩具。初八粮贸市场开业，演戏三天。正月十五喇嘛们开始“转寺”，
抬着佛像沿寺游行，观者倾城而出，甚为壮观。这一天又是上元节，也称灯
节、元宵节，人们耍龙灯、踩高跷、舞秧歌、玩狮子，昼夜灯火通明，尽欢
而散。正月十六�
