文化哲学诗-德道经-第4章

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的内容。然而在西方世界，人家一看到中国根文化的内容，却能发出由衷的赞叹，尼采就赞叹老子五千言就像一个智慧的井泉一样，只要主动放下汲桶去取，就永远吸取不完。俄国作家托尔斯泰也这样说，对他一生影响最大的就是孔子和老子，然而老子对他的影响是最巨大的，他是这样评价老子思想的。老子的思想，就像一个不可逾越的山峰，人类在他的思想面前、在西方人的眼中，的确是一个精神的高峰，值得人们去攀登。
　　　　　　在中国历史上也是这样，在精神文明和物质文明建设当中，只有使用老子的思想、使用黄老思想，使用二千五百年前已经在中国存在的传统思想，中国才能获得真正的辉煌。例如，在秦朝的时候，秦朝是应用了法家的分支末技，只重刑法、吏治，使用酷吏治理国家，结果出现了一个现象，二世而亡！是什么东西救了中华民族呢？是老子的思想，是黄老思想，在汉朝就被刘邦采用，刘邦开始采用的是黄老思想的五行理义，然后紧接着黄老思想就进了宫廷。这样，就带来了文景之治的辉煌和光武中兴。在汉朝的时候，接连两次就把当时的国民经济和社会的精神文明状态，推上了一个巅峰，达到路不拾遗、夜不闭户的状态，仓库里面粮食堆成了齑粉，窜着铜钱的麻线都腐烂了，影响了钱库总数的计数，有了这么厚实的国库以后，汉武帝才有能力发动了西北战场的大战，连续几十年的战争下来，才把西北的匈奴平定下来，接着又衰败了。紧接着，儒学又占领了主导位置，结果又衰败了，因为汉武帝用的是儒学。这个时候，由于运用黄老思想，没有断续，结果光武皇帝又用运黄老思想，迎来了光武中兴。随着历史的转移，又到了隋朝，隋朝的皇帝用什么治国呢？隋朝用的是佛学治国，由于是皇帝亲自倡导的，结果全国寺庙大兴，人们都出家当和尚，敲木鱼去了，家家都念经去了。这样以来，国事废除了，国库空虚了，引起了社会的动乱，兄弟弑兄长而篡位，二世而亡！同样也是一个二世而亡。接着迎来了唐朝的出现，唐朝出现又用什么治乱世呢？同样是老子的思想，老子的思想一运用，带来的结果就是贞观之治和开元盛世。
　　　　　　对贞观之治和开元盛世，当时还有一些详细的记载。不像汉朝汉武帝非常历害，他通过编修历史的手段，将二千五百年前道家的一些东西全部都清除了，清除道家的思想，只保留儒学的历史。唐朝的时候，到现在还保留了一些记载，当时的皇帝亲自对老子五千言加了批注，号召全国，全部都学习，当官的人手一册，每家一册，庶民百姓家藏一本，只有会读、会讲解，才允许进入仕途当官，是取仕的重要学习科目之一。这基本上就达到了二千五百年以前那个状态，就像周朝对《易经》的诵读、对《黄帝四经》的诵读，像必修课一样，结果就迎来了开元盛世，诗歌和文章达到了顶极，读起来使人震撼。他们为什么能写出那么高水平的文章，因为唐朝时的文人都是诵读老子五千言，开发了左脑右脑同时运用的功能。这个同时运用的功能，能使人拥有超常的智慧，写出的文章和诞生的生产力，那都是首屈一指的，会进入社会的前列。
　　　　　　这个道德根文化的复兴，我们还有没有这样的机遇，历史往往是一模一样的重演，这是因果律的再现。恰巧我们在座的每一个人，同处在这个时代，一个什么样的时代呢？经历国民党孙中山建党，经历了孙中山和蒋介石，二世而逃，逃到台湾。而毛泽东领导的中国共产党，在中华大地上建国了。建国以后，经历了60多年的磕磕绊绊，用西方的文化治理中国不算成功，用俄国苏联的模式体制框架搬到中国也不行，吸收西欧的方式和美国的方式也是部分不成功。只有将自己根文化的精华提升起来，结合现在世界优秀的文化形成真正科学的洋为中用和古为今用，那么肯定就会迎来第三次老子思想的复兴。
　　　　　　这个复兴，我们已经听到了临近的脚步声，像儒学的经典诵读已经经历了十几年了，在社会上遍及中华大地各个学校、各个家庭、幼儿园，都在展开，用这种方式来抵消中国强大的应试教育给孩子们带来的戕害！可以说已经遇到了瓶颈，难以突破，那么这个时候就自然走向了对老子思想的追溯，用老子思想来帮助我们的社会冲破应试教育对孩子们的伤害，冲破整个应试教育中后天智能对我们的制约，冲破这个樊笼！打开这个窗户，使我们迎来一个文化昌明的希望明天。在现代社会，已经具备这个条件，我们有幸站在共迎老子五千言道德文化复兴的路途上，这对我们来说是非常荣幸的。我们积极采用祖先们传递给我们的方法，抢先一步修之身，在体内实现正确的经典诵读，非常有必要，争取早日达到我们自己体内的天人合一，使自己身体与自然界达到合一，把右脑和左脑的冥思和苦想完美结合一起，达到智慧思考，那么我们就能真正迎来道德根文化的真正复兴。
　　　　　　胡锦涛主席曾经提出民族复兴口号，民族的复兴，不外乎文化的复兴和物质的复兴，只有精神文明和物质文明都达到巅峰状态时，才能称之为民族的复兴。所以，这个天人合一的理念观，使我们自己达到高度的慧智同运状态，左右脑都能够同步开启，来掌握人世间的知识，学习古代的文明，达到自己的内文明和建设家庭的外文明，以及社会的外文明和国家的外文明，那么我们整个民族的复兴，就出现一个良好的状态。
　　　　　　文字也是这样，从这个文字的变化当中，我们就可以看出，早期的那个文，甲骨文的“文”＇图示＇，都只画了一个眼睛，告诉看体内的文，那才是真正的文；在那个金鼎文时期，就是用心去观察，“心”象形表意非常清，要用心去体察体内的文，这个文出现了以后，那才能说是真正的文，实现了文明，跟西方的文化观念完全不同，一个是外求法，一个是内求法。所以我们在研究和了解的时候，都要掌握中国文化的特点。我们在研究哲学、研究东西方哲学文明的时候，要把东方的文明和文化结合进去，这样在眼界上可以更加宽广打开一条道路，发现这个差异，真正掌握左脑和右脑的智慧共用，使我们的形象思维和逻辑思维超越“二”，而归在“一”状态，达到中国文明史当中真正智慧的状态。只有智慧合一了，那才能说，我们在文化上能够达到一个正确的内文明和正确的外文明状态。由于时间关系，这一节的内容，我们只是简要提一下。
　　　　　　右脑的思维是一种接近自然的，而左脑的思维就像现在的办公室一样，人们都在工作间里面，被间隔开来。这张图＇图示＇检验我们是运用左脑思维还是右脑思维一张耶鲁大学的一张图，大家可以自我检验一下。如果看到它是在左旋，那么认识事物、判断事物，首先启用的是智能思维、后天智能思维。如果看它右转，那么第一判断和启用的是右脑。我在全国各地开展的儿童经典诵读，已经改变了很多家庭，父母带着自己的孩子进行经典诵读以后，就能很自如地调控这种左转和右转。让它左转它就左转，让它右转它就右转，让它不动它就不动，可以将自己的思维，掌握在自己的手中来主动进行调控。所以说，中国的文化，厉害就厉害在这里，只要将心和大脑结合在一起，它就能完成。让心里面的能量体进入大脑后，你们看到的是右转还是左转？右转的人，一般是右脑在开始调用和使用，如果始终发现它只是左转的话，那么用什么方法可以使它右转呢？就想象心里面一个能量团进到右脑，在右脑里面分布开来，充满整个右脑，再来看它，就开始右转了。看到左转的，想调整为右转的，就可以想象一股能量流收到自己的心臓，而心臓左侧出现一股能量流到左脑，渗透开来，再睁眼，它就在左转，可以试一下。如果一直在右转，那说明右脑思维模式是很稳固的。
　　　　　　无论是阿拉伯民族、犹太民族，还是整个西方基督教民族，经典诵读在世界各国可以说具有悠久的历史，这是因为经典诵读能够调动声音。音的调动非常重要，在中国、在东方，主要是存在儒家的一种吟诵方式、佛家的一种念诵方式和道家的一种观诵方式。所有这些方式比较起来，我的研究结果是道家的观诵方式是最佳的，能够获得最高的音频震荡，能量震荡流最高。自古以来，道家左右脑的运用是相当前瞻。北京有一个15岁的学生李洪彬，父亲指导他背熟了老子五千言以后，他的左脑和右脑产生放电现象，在大脑当中形成了一个屏幕，所以五千言他可以倒背如流；而且，圆周率在黑板上写，他在那里念，比写的速度要快得多。为什么呢？因为可以在大脑屏幕上成像，不用睁眼睛，微微闭着眼睛，就可以再大脑里面阅读这些东西，只要看过了，就会像照相一样，全部照在脑部屏幕上，这就是大脑过目不忘、一诵十行，他的记忆达到了最理想的状态，道家经典的诵读常常可以使记忆达到一个最理想的状态。
　　　　　　马王堆出土的帛书版《老子》，就是指导我们正确进行内部观诵的一部经典，汉代曾把她修改得面目全非，丢失了作为教材供给人们内观诵读的意义。通过对她的研究，可以把她复原，恢复起来。像“　
　　　　　　道，可道也，非恒道也；名，可名也，非恒名也。”都是要求对应自己内田来念诵。这四个字，分别就是对应三个丹田再加上一个阴蹻。阴蹻这个地方，是诵读“也”字的，甲骨文的“也”字，本来是描述灵蛇的象意，描写了三叉路口寻真种，就在这个地方，因为是顺成人，逆成仙，只在其中颠倒颠。“也”字的区域，决定了我们内环境的真实变化，是否能够进入到内文明状态的一个重要方法，要靠“也”字进行激活。
　　　　　　古文当中，大量用到“之乎者也”。“之乎者也”，在近代智能学者心中，认为它们是语气助词，是感叹词，认为没有任何价值的东西。他们也不想一想，在三千年左右那个时代，在竹简上刻一个字，工程和造价是非常高的，古人从来都不多用一个字，为什么会把那么多的“之乎者也”用在他们的文章当中？就是因为在轴心时代人们接受的教育当中已经忘记了内观诵读，轻易地将它们删掉了。我们要想开发智慧，达到《易经》给我们指出的“见龙在田”内文明，就不能离开内观诵读这个根本方法。倘若离开了，就无法激活潜在的精气神系统，使人开慧益智。
　　　　　　我们比较一下通行本的《道德经》和帛书版的《德道经》，就可以看出，“也”字被删除了8个，都被删掉了。这样类似的删除很多，而且有些字甚至也被改掉了。比如“以观其所皦，”这个“皦”字也被修改了，在通行本中被改成了“徼”字，是边远边界的意思。而帛书版《老子》原句中的“皦”字是一种对呼唤的回应。还有　
　　　　　　“道可道也，非恒道也”的“可”字，除了她的哲学意义和文学意义以外，还存在一个重要隐含的意义在里面：“可”，是指开口诵读。“可”字，在古代是开口诵读的意思。第二个“可”字，是呼唤的意思，“名可名也，非恒名也”，这都是我们“修之身，其德乃真”的一个重要方法。“也”字，在甲骨文里面，完全是象意一个蛇的形态；到后来，基本上变化成前列腺剖面的一个内观符号；而到了汉代时，变成了现在这个“也”字的时候，就不知道它的意义了。如果仍然使用原来的文，知道它代表什么东西；改换成汉字的时候，原意就消失了。现代人见了“也”字，解释不了。北方普通话读音，读“也”字，不是一种开启的状态，有点带收缩，按照最原始的夏商殷周那个时期的读音的话，是读　
　　　　　　“也”（yē）。当读“也”（yē）的时候，会阴那个区域自动往上提起来，帮助打开频率震荡。南方人读这个字的时候，他们的乡土口音还有助于发挥这个字的原意作用，要用标准普通话读，它不灵。像云南、云贵那一带的民间，使用咒语相当厉害的，咒语一诵出来就有效。而北方人按照普通话读半天没效果。这种现象，也说明音在其中起到很关键的作用。
　　　　　　大家如果有兴趣的话，可以下载，内容网站上都有，如何去内观诵读，对应到自己体内几个点。比如说，九个字的包括天、包括地，再加上人体七个对应部位，就可以把这些内容融化在里面去进行经典诵读，帮助我们提升内部的音频震荡，使自己的智慧同步开启。在孩子们身上特别灵验，很快就能看到自己体内的文。上次我在南宁的时候，就从台下的小学生当中随机抽取了五个孩子，三分钟以后，孩子们就能看到自己体内的字。我带着他们读了四次到五次的时候，他们体内就开始出现了童话思维，发现了自己心里面的小人，看到有小孩子出现了。成人都知道孩子们常常生活在童话世界里和神话世界里，实际上体内就存在童话世界和神话世界。当然，这一切都应当开启他们早期的图文思维，把图文思维一打开来，内观图文作为第一个阶段，观文出字，图文出现以后，那么我们就能迅速地激活体内众多的改变。这两个图，大家有兴趣的话，可以记下来看一看，回去实践一下。其实，把老子五千言中的双一章诵读好了，就在给自己调整，这就叫声音调理法。音，不是指的声，而是对生命能量的一种震荡，对精气神看不见物质的震荡，对细胞之水的震荡，对生命之水的震荡。人体70％是水，当我们开口诵读以后，在音的作用下，在我们关注到自己内在三田九窍这个前提之下，它的内在频率就会迅速得到提高，提高到250HZ的频率以上，这样就能够自己给自己进行能量补充，清理浊气，消除臓器的疲劳，使其从亚健康状态下恢复健康，同时调动我们左脑和右脑的同步思维，体内重新进行一个正确的能量分布，等等现象都会出现的。
　　　　　　研究过《黄帝内经》的人都知道，整个《黄帝内经》当中没有一味药方，没有中药；相反，是音乐的乐在里面起到了用五音来达到一种治疗。音乐在中国的文化当中，就是自己通过咽喉声带发出的声和音，利用背后的那个音，能够帮助治疗，或者帮助别人治疗，而达到一个樂，这个樂就是调治和调整的意思。到汉代以后，才演化成为演奏的乐器，纯粹后天化了。当人丧失了产生真音和发挥樂的作用的时候，才开始向外界寻求调整自己的物质，加了一个“艹”，从植物当中提取藥，这就是中医藥，这是一个演变，也是人类不能够运用自己潜在的能力来进行自我完善而需要借助外界物质来帮助自己的一种退化。最早期的人类发印发声，不是用来表达的，那个时候人类是用心灵表达，心灵直接心心相应进行沟通，发出的音都是能够产生能量流的。
　　　　　　这个能量流图，是西方一个画家根据经典诵读发声以后观察的现象，描述了这样一个内景图。这个就是音，音产生的能量流，在头部可以达到一种蘑菇云的能量场的状态，这是相当大的能量场，既能够调整自己，也能够帮助别人。咽喉这里有一个音波，上下贯通于自己三田，在中脉上形成震荡的能量流，具有极好极佳的治疗作用，具有自我调整作用和开慧益智的功能。我们把握好了经典诵读，也就很容易实践《易经》里的内文明，把握了生