2005年第21期-第5章
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如果它能连着长十年，
一定会长得很高。
可惜，没有这个十年啦，
它只有三寸长，已是戈壁老人了。
赶快开出两粒红花，
只有火柴头大小。
把两颗小红点顶在头上，
是炫耀？
还是带着血泪的微笑？
虽然小，还是火红的，红得耀眼，
如果从地面仰视，
它还是显得挺高！
——《戈壁青蒿》
雷奔（宋垒），原名周明件，1925年生于江苏泰县。广西大学、成都南京金陵大学肄业，中央文学讲习所（现鲁迅文学院）第4期毕业。中国音乐学院教授，中国歌谣学会理事。曾在中央及地方、军内外报刊发表诗文400多篇（首），部分作品被收入多种诗文选集。传略被收入一些诗歌辞典。
近况：
离职休养，年过古稀，偶尔写点短文、小诗，主要阅读学习他人优秀作品。2000年丧偶。2001年在纪念建党80周年征文活动中获北京教育系统二等奖。2004年在北京关工委“为下一代健康成长献计献策活动”中获优秀奖。
有多少帝王将相，名字
早被人们久久遗忘。
……
你茔地虽然只有一堆黄土，
每天，却招之人来人往。
怕人遗忘，终被遗忘，
不愿留芳，却千古传扬！
——《白居易墓前冥想》
李志，1933年生于山西平陆，祖籍河南洛阳。1953年赴黑龙江省鹤岗市工作，任地质队技术员、《鹤岗日报》记者。1976年调回河南，任洛阳市文联副主席、专业作家，铁道部隧道工程局宣传部副部长。1982年加入中国作家协会。1957年开始发表作品，1960年开始在《诗刊》发表作品，并在1964年发表叙事诗《鄂伦春少年》，此诗后被选入《中国新文艺大系》和《中国儿童文学作家成名作》一书。著有诗集《探宝之歌》、《宝石与少女》，儿童叙事诗集《边疆少年之歌》、《会唱歌的鸟》，科学童话长诗集《会飞的孔雀石》、《小金人历险记》，儿童诗选《鸟姑娘的故事》等10余种。作品曾多次获奖与入选多种选集。
近况：
曾主编《穿越》诗报。准备编《李志诗选》、《李志儿童诗选》、《李志科学童话长诗选》等。
每一个年龄段都是最好的，
每一个去年都太年轻。
——《六十好年华》题记
雷霆，山东济南人，1937年2月14日生。1955年赴青岛在山东大学中文系就读，1959年分配到中国电影出版社工作，从此基本在北京居住。1998年退休离开编辑工作，得相当的自由。1955年开始发表诗作，主要有《中年赋》、《五十岁及其它》、《六十好年华》、《带伴看海去》、《说不尽的人海》等组诗。诗集有《沉船》、《沉积层》、《沉思与放歌》。
近况：
与人交往，与大自然交流，读书、练字、画画，其目的是认识艺术，认识诗。初步计划活到90岁，也是为了进一步体验诗。
在宽阔的街道上 我看见历史造就的神 比人多
我们爬上高楼 路的曲折让人感到有一 种不可捉摸的真实
远处有盛开着的玫瑰花 有迷蒙的歌声
远处更有沉默着的深渊在重新注视街上 的行人
——《在城市的环境中》
雨田，原名雷华廷，当代诗人。祖籍湖南，1956年生于四川绵阳，曾在部队服役，当过乡村中、小学民办教师，做基础文化工作和地方报刊的记者、编辑。主要在国内《人民文学》、《诗刊》、《当代》、《中国作家》、《上海文学》、《创世纪》（台湾）、《作家》、《花城》、《山花》等和笑国、日本、西德等国的重要刊物发表诗歌、散文诗、诗歌理论，代表作《中国》和长诗《麦地》。部分诗歌被收入国内外100多种诗选、散文选、评论选、诗歌辞典等工具书。有诗作被译成多国文字，国内外90多家报刊曾载文评价过其诗作。
1991年参加诗刊社举办的第九届“青春诗会”。现为中国作家协会会员、四川省作家协会全委会委员、四川省散文诗学会理事、四川省绵阳市作家协会副主席，沙汀文学艺术院常务副院长。出版诗集多部。
近况：
阅读。思考。除写诗歌外，还写随笔；散文、诗论诗评等；做文学活动策划，主持沙汀文学艺术院的日常工作。
奥克兰记游（诗词八首）
■ 刘 征
（一）开篇
锦瑟何妨八十弦，人生无岁不华年。
却嫌九域吟天窄，更逐白云南复南。
（二）飞天
少时端谨老来狂，鸟谢樊笼马脱缰。
已任风花逐流水，欲收山海人诗囊。
丰隆击鼓声惊座，群帝骖龙影掠窗。
应是诗翁有仙骨，此生定比百年长。
（三）闻鹧鸪
南来鱼鸟俱相亲，未觉天涯是客身。
已是梦飞不到处，鹧鸪犹作故乡音。
（四）鸟语
楼前高树对阳台， 一鸟相亲日日来。
向我开谈作鸟语，我能会意不须猜。
（五）街景
绿树阴中三两家，晨光淡抹素窗纱。
风凝雨霁无边静，坠地锵然一瓣花。
（六）卧云
面拂清风藉草眠，白云乡里望云天。
白云何故匆纽去？未必白云如我闲。
（七）鹧鸪天·即景
碧海青天无点尘，片云来去乍晴阴。密
林滴绿飞来雨，芳树留红长在春。
风入座，漫拨襟，京腔一曲最宜人。今
宵会有安期约，楼角嘤鸣五彩禽。
（八）一剪梅·野餐
绿阴如幕草如毡，云影珊珊，风影翩
翩。清凉度夏着重衫，又似春天，又似
秋天。
假日家家聚野餐，这边一
摊，那边一摊，市民免费享清欢，歌舞
吹弹，鼓掌连连。
山城雨中习静（外二首）
■ 周笃文
桂子花开香满庭，小园葱绿足幽清。
上堂了却公家事，趺坐南窗听雨声。
极目阁抒怀
黄河万里卷涛来，势挟惊雷亦壮哉。
纵目川原堆锦绣，春风扶我上高台。
有 感
一生无梦到琼台，故纸堆中任活埋。
苦忆竹林狂阮籍，不遭人妒是庸才。
望海潮．值杏花节，延庆行
■ 张力夫
冠山盘路，春风和畅，晴峦叠翠如屏。莺谷抱潭，奇峰倒影，朝云格外空灵。何处动芳馨？正牧童憨笑，遥指香营。杏苑霞开，粲然千里斗娉婷。
来寻战国长城。抚残垣断壁，感慨丛生。荒草盛衰，狼烟聚散，销沉剑戟豪英。妫水去无声。泛画船薄暮，今古幽情。更拟花间醉月，吹笛到天明。
生查子．分手（外二首）
■ 唐天人
低头掩泪痕，故把衣襟弄。今后各西东，分手休相送。
事往心久痛，愁比浓云重。昔日蝶双飞，都付三更梦。
南乡子·立夏
笑语杂秧歌，满畈青苗映绿坡。近日邻婆忙什么？呵呵，猪仔初生未出窝。
小艇荡清波。时见蜻蜻蜓立嫩荷。水上游禽聊一数，如何？麻鸭黄鹅一样多。
〔南吕〕六幺令·相约
罢忙天早，心情好。北山风妹，相约城郊。鸡鹅喂了，牛羊锁牢，刹那轻车飞到。偷瞧，立红榴花下卖葡萄。
登岳阳楼（外二首）
■ 王品科
碧波万顷展平川，遥望青螺落玉盘。
后乐先忧千古训， 一篇绝唱竞相传。
农历癸来孟冬访庐山北香炉峰白居易草堂（二首）
屐齿千年印碧阶，东厢斜竹拂窗台。
诗翁何必声声叹，且待明春百卉开。
数枝梅蕊出墙开，都是香山去后栽。
风卷松涛吹碧浪，犹疑司马咏诗来。
五古．雁门关（外二首）
■ 马 友
寒秋登危楼，归雁杳不闻。
雄关辨残垣，古道寻碎痕。
疏林摇似旗，朔风作笳音。
明妃思乡泪，杨门忠烈魂。
千古悲壮事，山水莽消沉。
凭临斜阳暮，慨叹复长吟。
七古·雁门关
句注横亘留雁门，残楼颓垣鉴史痕。
朔风倾诉明妃怨，烽燧萦绕南斗魂。
折戟断矢遗黄土，白骨碧血掩丘坟。
雄险无觅惟衰草，竟日孤寂伴闲云。
五古·雨中泛舟
澄波拥苍岩，清风抚紫鳞。
疏雨润柳秀，细浪逐鱼沉。
轻舟载笑语，幽谷赏新汾。
悠然且作仙，今日远器尘。
画堂春．女村支书（外二首）
■ 毛志新
勤传科技乐奔忙，橘林稻海红妆。村营企业正开张，掏尽私囊。
为引客商云集，常披千里风霜。富民伟业拓康庄，旗帜飞扬。
阮郎归·民政干事
洪峰蹈险欲何求，唯忧百姓忧。进衣送食到床头，趟河又涉沟。
风更急，雨尤稠，一身泥水流。走村串寨不停留，千家孺子牛。
荆州亭·乡长
陡径蟠云似缚，绝壁铺苔如削。又见步匆匆，没入苍烟林壑。
心系万民忧乐，何惧骄阳冰雪。十载事扶贫，汗洒千家篱落。
怀念业师郭斌和先生
■ 章学清
风声十里出青松，化及三千仰岱宗。
学海东西一桥架，书山今古万年通。
功名利禄非希冀，道德文章贯始终。
有幸程门常侍立，指迷难忘梦魂史。
薄 暮（外二首）
■ 方文舟
常听窗外雨，闲看案边书。
最怕深秋色，相思一点无。
咏 雪
飞纱落地净无尘，雪染山河处处新。
喜看东风花满树，一年佳景最宜春。
有感于三十年之误
■ 向世斌
在西南联大与李政道、钱钟书同学，“抗日飞虎队”的翻译、“一诗译英法唯一人”之许渊冲先生，在二○○一年四月十三日播出的“东方之子”央视节目中说，他八十岁耽误了三十年。 一九五○年回国，到一九八○年的三十年中，一事无成。
一事无成三十年，不堪回首误航班。
邓公掌舵坚冰破，赤子欢呼大路宽。
终见书生行好运，会教骏马着先鞭。
腊梅傲雪香更远，枯木逢春春满园。
古绝．太湖山
■ 许晓栓
星明群峰睡，月落两山间。
一湾相思水，几人梦里还？
书生梦二首（今韵）
■ 樽 月
残阳黄沙外，大漠无人过。
褴褛行吟者，抱剑风中坐。
清泉明月色，幽谷吹箫客。
人无知音者，天地来相和。
游桃花源
■ 戴志传
陶潜一记走天涯，从此仙源笼碧纱。
最是阳春花绽日，车喧人涌赏桃花。
身心相印夕阳时
■ 张学文
妻鸣琴瑟我敲诗，声律详推本一枝。
和奏抑扬平仄乐，身心相印夕阳时。
花 师（外一首）
■ 春 卉
楼前楼后插篱笆，蝶舞蜂飞竹径斜。
知是养花专业户，花师竟是女儿家。
放 水
灌渠道道直如弦，碧水清波共一天。
浇地老农真自在，闸门轻启坐抽烟。
秋游梅县黄竹嶂
■ 谢崇德
晨游入竹峰，草径露犹浓。
采药攀危石，听泉倚古松。
山幽花吐紫，秋老叶凝红。
寺远人声寂，虚空响似钟。
春 晨
■ 罗蒙壮
桃立塘边香小院，柳舒户外绿长堤。
黄牛饮水青波皱，赤日登山林鸟啼。
新秋杂兴
■ 龚映深
队队飞萤逐水流，渔灯遥泊白蘋洲。
满天星斗波光乱，风入蒹葭惊宿鸥。
缪斯的刀与剑
■ 洪 烛
参加诗刊社举办的“卢沟放歌——纪念抗日战争胜利六十周年”诗歌朗诵会。在风起云涌的卢沟桥头，又听见了大半个世纪前响起的《大刀进行曲》：“大刀向鬼子们的头上砍去……”还倾听了一些老诗人诵读他们在炮火与硝烟中写下的抗战诗篇。即使我不是诗人，纯粹作为普通人，也很容易热血沸腾了。
从旧战场回到宁静的书房（其实我的书房原本就建立在旧日的战场上），开始思考一个问题：战争诗篇与和平诗篇有哪些共性，又有哪些区别？或者说，现在这个后工业时代的诗人，和过去那些时代的诗人，有哪些共性，又有哪些区别？
不管在东方（以屈原为首）还是西方（自荷马开始），诗人一度是预言家、演讲者、吹鼓手、精神文明的领袖、桂冠的（另一种性质的皇冠）拥有者。缪斯女神究竟什么模样？又有几个诗人见过？我是见过的。譬如今天，从旧战场归来，联想到一幅叫《自由女神在引导人民》的著名油画，我暗自将那位高擎战旗、振臂召唤起义者的女神，视为缪斯的形象。至少，是缪斯在战争中的形象。自由女神与缪斯女神，或许原本就是一对孪生姐妹。自由的形象就是诗歌的形象——不仅如此，它们还共同拥有一个灵魂。诗歌，是追求自由（尤其心灵的自由）的最高象征。物质或精神的奴隶都写不出诗。只有不愿做奴隶的人们，才有望采摘到上帝手中的种种禁果。
不自由的年代，诗人们为自由而鼓与呼。自由的年代，诗人们又为美而讴歌。这就是诗人的使命，也是这一精神种族不可能灭绝的原因：要么为自由，要么为美——总之是为这两大信仰最大限度地实现而活着！当然，同一个诗人，也极有可能成为自由与美的混血儿——写出既有力量又有美感的堪称完美的作品。这样的混血儿堪称最受缪斯宠爱的幸运儿。但太少了，实在太少了。
缪斯女神的伟大，体现在它是力与美的结合：比自由女神更美，又比美神更有力量；或者说，它比自由女神更注重精神自由（而不仅是人身自由），又比美神更爱惜心灵之美。其实它追求的是一种理想：完美，或者绝对的自由。注定不可能实现。偏偏在遭受挫折的淡淡的失望或沉重的失败之中，最容易有好诗成功诞生。缪斯，屡败屡战，愈战愈勇……诗人也有同样的秉性：常常由生活的失恋者、失意者、失败者，而成为缪斯的宠儿。
在历史上，缪斯女神确曾像自由女神一样勇敢地引导人民。以祭器、乐器作为武器，以想象中的天堂摧毁现实的地狱，一呼百应。硝烟散尽，铸剑为犁之后，它逐渐失去那种对全民的号召力。诗歌的影响急剧缩小，但女神毕竟是女神。缪斯女神仍然在引导人民，引导一部分人民，引导一部分以完美或绝对自由为终极目标的人民（他们属于精英中的精英），顶着炮火，在雷区中锲而不舍地前进，继续前进……至少，那些头脑中只有远方的诗人，是缪斯女神（同时又是自由女神与美神）最忠实的支持者、追随者。缪斯女神在引导诗人，向一个永远不可能抵达的地方悲壮地前进。它指出的并非具体的地址，而纯粹只是一个方向：前方就是
这是无始无终的急行军：有人倒下了，又有人爬起来；有人掉队了，又有新人加入进来……自由女神的主旋律是进行曲，美神的主旋律是小夜曲，两种伴奏的音乐，在缪斯的队伍中共鸣、互补，水乳交融，又相映成趣。不同的韵律，吸引来不同的诗人。
或许诗歌原本就有两种：进行曲，或小夜曲。诗人也有两种：�
