5647-罗马有多远 探寻海上丝绸之路-第8章
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《罗马有多远》 第二部分在中州大地访古（1）
在中州大地访古
28日，我们比预计提前结束了旅程。我临时前去给萧姐他们带去了许多麻烦。她的孩子在我去的第二天从寄宿学校回家去，我耽搁了他们的母子团聚，另外孩子的父亲也不在家，所以孩子一回家就到另外一个城市的外婆家去了。这事让我十分不安，去前不知道。另外，他们公司正在整体搬家，我同样不知情。真不知道说什么好，我提前结束这次旅行多少有这些歉意在内，我知道我走后他们有许多急事要处理。
回程中朋友特意为我选择了一个名叫“德夯”的苗族村庄参观。天特别热，路也遥远，时间很紧，犹豫之间最后还是决定去一趟，毕竟一般苗人与苗寨中的人群可能还是有差距的。去看了之后确认没什么太多意外。
“德夯”是“美丽”的意思。进去发现这是个已经被旅游化的村寨，不过由于偏远依旧保留了很多民族色彩。
当地人给安排了一顿富有民族特色的午饭，用招待贵客的方式接待我们。看来规矩很多，进门先烧纸，并且绕火三圈，饭桌上的碗筷摆放得很有讲究。又吃南瓜，还有南瓜秧，其他菜都不太习惯享用。
下午有一场大型苗族服装与歌舞。从介绍的资料中发现中国的苗人散布在中国南方的广大区域，他们之间服装上有较大差异。他们个头整体比较矮，面貌上与汉人无差别。苗人承认自己是蚩尤后人，所以牛头的饰品到处可见，另外也见到蝴蝶崇拜的痕迹。
李冰回京、我到福建去都必须要到机场，这就必须回头到张家界，所以向北重新过吉首，但没停，直接到张家界。在那里寻找到一家高档的川菜馆吃饭，李冰感叹：终于回到文明世界。我庆幸终于看不到珍贵的腊肉了。
晚上9点送李冰夫妇走，经过几天厮混我们五人已经结成一个“团结紧张”的小团体。司机小熊对于李冰夫妇显出依依不舍的依恋，小伙子握手分别时嘴巴撅得老高，场面感人，彼此留下电话与email惜别不提。
晚上我们其余人马住在张家界，准备第二天回长沙。到房间回放李冰给我们大家拍摄的照片，发现我最近实在太臃肿了，身体不好竟然不影响长肉。实际上我长期躺在床上工作，不做任何体育锻炼，每天只是读书、写字、上网，不长胖是不可能的。我必须开始“收拾”自己了，决心赶一俗套：减肥。
这期间恰好萧姐在张家界的朋友的亲人去世，我随他们前往吊孝，现场观察土家人的丧葬习俗，看来与汉人大同小异。正常的情况下他们会请道士做道场。想起在凤凰老城里也有不少道观。似乎南方的道家影响很深，北方道观相对少一些。
29日晚上订30日夜里到晋江的飞机票，有人告知票紧张。
7月30日一早上路，目的地长沙。做好准备晚上飞福建泉州。
不料，长沙到泉州的机票特别紧张，前一天晚上还没说不行，第二天路上一问竟然没票了，并且第二天的票确认晚些也没有了。随后的几个小时里，打了无数的电话发了无数的短信为票而斗争，通过双层的特殊关系终于订到一张票，连机场老总都给惊动了，我从来还没有过这样的“荣幸”。最后因祸得福，去送行的朋友特别多，被簇拥着一直送到安全门里，而且被特意安排坐在飞机第一排的A位上，还不懂这什么意思，反正知道这号肯定很“牛”！真亏了那些朋友们。
走前晚饭竟然还邂逅一位对青铜器特别有修养的熟人，而且此人正在念与移民有些关系的人类学博士，免不了一番趣谈。有赖于朋友的安排，整个“湖南游”真的很圆满。
飞机晚点半个小时，夜里11点多落地，到达泉州——准确说是到达了晋江机场。
《罗马有多远》 第二部分在中州大地访古（2）
我对整个福建省都很陌生，不过却也可以说与福建有缘。1988年我在武汉某大学教书时室友就是福州人，她的质朴善良曾经给我留下极为深刻的印象。后来听许多人说，中国最传统的女人在福建与海南。这个判断一再被当地的男士得到确认。那些喜欢传统女性的人应该去这两地选择爱人。或许我的室友就属于这样的一位传统女性，她们的那种静淑不是一种文明修养，几乎像是一种天生的气质，让人舒服，让人留恋。
有晋江人吹牛说会到停机坪去接我，但我一直纳闷“停机坪”是个什么东西。在唯一的出口与通道里并没有看到任何熟悉的身影，正走着依稀看到一个像是冲我笑的人，就是他了。由于先前在海南凯迪网站开会已经见过一次，尽管不熟悉，但一见面就说：换了马甲我也能认出你来。我去前说过让他给找一间三星宾馆，没料到给安排进一间豪华商务套房，把我吓了一跳，太舒适了，心想这费用我可能还能对付吧，怎么着也要给我打折嘛。住了三天，竟然分文无出，其中得益于另外一位当地热心女网友小朱从中帮忙，等于赞助我了。这家优美舒适的酒店名叫“金宝商务酒店”，位于泉州宝州路。该酒店的特色是有一位特别年轻漂亮的女经理：刘总。
到达酒店已近半夜，送我的网友与我聊天到将近凌晨1点才走，先前确实不太熟悉，所以谈话几乎都有些拘谨。第二天一大早该人就又出现于我的房门口，他是来接我出去游览泉州的，而我知道他住在另外一个城市晋江——泉州所辖的一个县级市。
31日，“停机坪”作为摄影师跟我跑了整整一天，这位福建人民的代表把我感动得不行，觉得全中国的好人怎么都集中在了福建一省呢。以后每见福建人我都先喊“我爱福建人民”。
先前就听说他给我买了一本与我的研究有关的书，是跑了许多地方购到的，这就是《光明之城》。我以前并不知道这本书的存在，但由于此书与泉州有关，并且是犹太人所写，所以他知道我肯定对此感兴趣。后来我才知道为了保险他还托别人同时为我买，结果还买重了。
他先是带我去了神奇的惠安，见到了影片和传说中才能看到的勤劳勇敢的惠安女。那些神秘的女人头顶一块24cm×24cm见方的红花头巾，出现在各种想象不到的重体力劳动场所，比如盖房、造船等他们都是主力。惠安女在当地以贤惠著称，“停机坪”的妻子据说也是惠安女，贤惠无比，整天辛劳操持家务，从不叫苦。而这样家庭中的男人据说都不做家务，属于真正的“油瓶倒了都不扶”的人。
这次在南部沿海连续走下来，有个很深的感触，那里整体很传统，倒是北方发生了根本性的革命。比如“男尊女卑”的习惯南方要比北方重，当然南方沿海的妇女也比北方的“贤惠”。台湾、香港都可纳入这个规律之内。为什么如此？或许这个质问有着社会学意义，回答可能牵涉到中国的西化程度，牵涉到斩断中国传统的“文革”核心区域在北方这一事实。我实际上常常把最近50年的革命归于“西化”来考虑。就微观而言，可能许多人是不同意我的这一观点，但从宏观上看这个问题就清楚了。马克思主义是过去50年的思想核心，它是从西方而来的，是与中国本土文化有着一定冲突的一种文明思维。这方面从新中国法律的制定方面就能看出来，仅就妇女地位、婚姻方面，在马克思主义指导下，中国不仅仅是“西化”，其“先进性”甚至超过了西方许多国家。
从泉州到惠安来回费用各100元，看来距离挺远。实际上我们去的不是惠安县城，而是一个著名的港湾，叫“小砟”。那里有一些去旅游的，但游人并不十分多，所以想找个能随便坐坐、舒舒服服喝点水吃个饭的地方也没有，只得回到市里解决。但由于拉我们的司机似乎不熟悉市区，也没有顺利找到饭馆，最后不得不回到宾馆叫餐。
记得在找餐馆过程中看到许多像是可以进去小坐的店面，叫“茶庄”，我以为是喝茶的地方，结果只是卖茶叶的商店。后来得知，泉州是全国著名的茶乡，铁观音是这里的特产，我由于从来不喝茶，故而对此雅传竟然一无所知。在泉州期间听当地熟人讲述了许多有关茶叶的奇谈，非常有趣。比如当地人以极贵重的茶叶送给北方不识货的长官，后来得知被用来煮了茶鸡蛋！
晚上与饭店美丽的刘总以及两位网友等一干人马到附近的一个海湾，那里是个休闲的好地方，大家带了许多食物在那里烧烤。由于我们是从酒店的厨房直接拿的烧烤原料，自然是“味道好极了”。
刚到一些人就去游泳，由于我不会游泳，就去海滩上散步。人很少，我一个人沿着海水冲出的弧型沙滩走了很远很远，一直走到看不见人的地区，海风拂面，夕阳西下，脚下是均匀清洁的细沙，眼前是蔚蓝的海水波涛，不远处有一群热情好客的朋友，所谓惬意享受，大概就是指类似的场景吧。
《罗马有多远》 第二部分在中州大地访古（3）
遗憾的是，早先约了当地的回民采访，所以首先仓促离席。在金宝饭店我做东宴请了当地著名牙医也是泉州回民会长丁先生。饭桌上我们交谈了许多问题，发现泉州回民与北方的回民大有不同。
从某个角度说，我这次就是奔泉州回民而去的。泉州作为一个古代开放性港口，与西方有许多的海上联系，所以产生了几批回民。我想以这里的回民作为社会学借鉴。
从泉州这里出去的回民四散于世界各地，如中国港台地区、菲律宾以及其他东南亚地区，那些人还常常回到这里来寻根。由此可以看到，人们的迁徙路线真的是往往返返，出去进来。一些中东国家的阿拉伯人常来这里访问，并且级别还相当高，成为一个特殊的文化景观。
泉州回民的主要姓氏为：丁、郭、马、金、白、黄、林。后来看书，称金、丁、夏、马、葛五姓最著，而我最感兴趣的是其中“夏”的来历。不过回民的姓氏多采取了他们祖先名字的第一个音节的音译。
据传他们第一代祖先应该是唐朝过来的阿拉伯人，看来算是中国境内最早的回民了，因为“回回”这个称呼就是唐朝才有的，而伊斯兰教恰好也起于此时。
我由于一直忙着记录，那天饭桌上吃什么几乎没什么印象，但其中一道菜却始终没忘记，这就是海鲜沙拉，并且味道还不错。难以想象海鲜可以做沙拉，真是无奇不有。
由于接受我访问的两位客人年龄皆在50岁上下，我们还随便聊了几句普通的生活与历史。根据在座的两位客人讲，确实过去日子不好过，“文革”前后许多人家接受海外亲人的帮助，有大批侨民向国内邮寄挂面、食品油之类的物品。其中的一位说，在过去的年月里实际上他一顿也没饿着过，当然包括“三年自然灾害”或“文革”，这就是南方的好处了，随便都能弄到一些吃的。
比较奇怪的是，我发现当地大米并不如我想象的那样多，红薯竟然在他们的农产品中占据重要的比例。我以前只知道河南以及北方省份多产红薯。红薯与海鲜放在一起是什么景象？
这次过去主要接触了晋江陈棣的丁姓氏族。丁会长安排我第二天找另外一位“丁同志”。听说我要找的人已经年近八旬，吓我一跳，心想我还能听清老人家的话语吗？
8月1日，按照前一天的约定，我先乘车从泉州赶到晋江陈棣，那里是丁家祠堂所在地，也是著名的回民之乡。
陈棣的工业极其发达，著名乡镇企业鳞次栉比，许多中国服装名牌竟然都产自那里，主要为鞋子与男装，许多企业在北京开店。当地可谓富得流油，百万富翁比比皆是，遗憾的是，乡镇建设并没有跟上，街道与社区混乱嘈杂。不过丁家祠堂倒是很有规模的，而且窗明几净，看来管理者很尽心。
见面后发现“丁同志”原来是“丁桐志”，已近80高龄，但老人家思维清晰，行动敏捷，完全不是我想象中的老迈之人。更加意外的是“丁同志”是一位完全的“白人”。因为我从来没有见过有回民肤色会白到这个程度的，某些回民会胡子多一些，眼睛深一些，鼻子高一点，所以特别想问问这是怎么回事。丁会长先前叮嘱过我，有任何问题都可以随便问，所以我就大着胆子提出了肤色问题。老人家坦然地告诉我，他不是天生如此“白人”，而是白癜风的结果，从发病开始20年过去后全身彻底白化，所以看起来皮肤与白人无任何差异地白皙。我观察到他的头发还有黑色的，这也很奇异。由于他祖上确认有欧罗巴人种——阿拉伯人多属欧罗巴人种的一个分支，我在想，“白癜风”与“白色人种”之间是否有些什么奇特的关系？现在人们还找不到白癜风的病理原因，治疗几乎无效，丁同志的白癜风会不会是某种“返族”现象呢？所有白癜风会不会是一种人种肤色的不兼容？或者换句话说，白种人就是远古时期一种类似白癜风的基因变异？当然以今天的白癜风直接去解释一个人种是不严谨的，其中有太多需要解释的因素，我只是指出了一个可能，不可理解为偶然一个人的白癜风就发展出了一个白色皮肤的种族。无论如何这是个有趣的现象，我会继续留意。
《罗马有多远》 第二部分在中州大地访古（4）
随后在37℃的高温下老人家带着我从晋江赶到泉州市，几乎遍访了所有回族的圣地与纪念场所，比如“圣墓”，比如宋朝的“清净寺”等。
中午我想请老人家吃饭，老人争抢付款，先前的出租车费一不留神已经被他付过一次，心中十分不忍。本来在这样的大热天麻烦老人家就很不应该了，而且还让人替我付费，这可怎么承受得了呢！那天中午与老人谈了许多，他一直兴致勃勃，我几乎不想很快离开他，想听他说更多。丁先生本来是个会计，现在已经对所有的泉州回民历史非常熟悉，俨然一个专家。
在圣墓园中，有两位据说是泉州回民最早的祖先。他们的身份有人考证为穆罕默德的亲传弟子。这一历史话题已经成为一个国际学术问题，这个墓地不仅引来了许多阿拉伯国家虔诚伊斯兰教徒的关注，每年都有教民前来朝圣，也引起了当地行政领导的重视。从墓地的建筑等方面有一些不确定因素，有人说是唐朝的，也有人不同意。
老人送我很多宝贵的书籍，甚至还把别人送他的书籍也送给我以用研究，他转送我的时候认真地在上面写上转言，是一位做事极严谨的老人，也是一位善解人意、温厚的老人。我回来后给他寄去了我的书籍，老人收到后马上给了我电话，并且他说这是辗转要来的电话，我粗心忘记给他电话了。他还问清了我的邮编地址，我想他可能是想以传统的方式给我写信。我说假如有什么要讨论的他可以使用电子邮件，看来他不熟悉这些。在2006年春节我收到了�
