巨人传-第11章

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有时候，也去参观一些文人的集会，或者访问到过外国的人。
夜深了，在就寝之前，他们还要到寓所里最空旷的地方去观察天象，看
有没有彗星，以及其他星斗的形象、位置、状态，对峙和交会。
看过之后，他才向教师，依照毕达哥拉斯的方式，把这一天里所读过
的、看过的、学过的、做过的、听见的扼要地复述一遍。
①　圣维克多门：即圣维克多街转弯处的城门。
②　蒙玛尔特：当时还是巴黎城外一座山上的小村。
③　斯顿多尔：希腊战士，以嗓门高大著称，荷马说他的声音等于五十个人一齐呐喊。
④　见普林尼乌斯《自然史纲》第七卷第十九章。
⑤　泰奥弗拉斯图斯（前374—前287）：古希腊哲学家，亚里士多德的学生。
①　马里奴斯：哲学家，普罗克吕斯的学生及其学说的继承人，并未写过有关植物的作品。但十六世纪威尼
斯有一名马里诺者，曾将四世纪帕拉丢斯的《农事学》翻译出版。
②　尼坎德拉：公元前二世纪古希腊诗人及语法学家。
③　马赛尔（前70—前16）：古罗马诗人，写过关于植物（药草）及动物（蛇）的诗。
④　里索陶墨，照希腊文的意思是：“切根者”，亦译作“卖药草者”。
最后，祈求造物主天主，向他表示敬拜，坚定对他的信仰，赞美他无限
的仁慈，感谢他过去赐予的一切恩惠，并把自己的将来寄托在他神圣的仁慈
里。
祈祷完毕之后，大家才去休息。
第二十四章
雨天，高康大怎样使用他的时间
遇到阴雨或天气不正常的时候，中饭以前的时间，和平常一样安排，除
了多生一炉旺火，去掉一些潮气。但吃过中饭，他们留在家里不去运动，拿
下面的几种劳动，作为锻炼身体的良好办法：捆草、劈柴、锯木，在仓库里
脱粒打粮。他们也学习绘画、雕塑，或做古时掷骨块的游戏①，这种游戏，
雷奥尼古斯②曾有所记述，我们的好友拉斯卡里斯③也常玩。他们一边玩，
一边复习几段古代作家有关此种游戏的、或者和这个游戏有所牵连的文章。
同样，他们也去观看怎样冶炼金属，怎样铸造枪炮；不然，就去访问操
作玉石、银器和宝石的工匠，或者化炼师和造币工人，再不然就去访问地毯
师傅、织布师傅、织绒师傅、钟表师傅、制镜师傅、印刷师傅、制琴师傅、
染色师傅，以及其他各行业的工匠，每到一处，高康大都有赏赐，他们乘机
会学习、观察工业上的技术和创造。
他们也去听人家公开讲演，参加纪念集会、文艺辩论、演说练习、律师
辩护、宣教讲经等等。
经过击剑室和练武的场所，高康大就和那里的老师们就所有的武器比试
一番，用事实证明他的武艺和他们同样高明，甚至比他们还高。
这样的天气，他们不去采集植物，而去参观药铺、药材行和配制成药的
药房，他们仔细观察各种果实、根、叶、胶、籽、外国进口的油脂，一起研
究他们如何调配炮制。
他们还去看卖艺的，变戏法的和卖野药的，观察他们的动作、手法、跟
斗工夫，听他们卖弄嘴皮子，特别是毕加底省首尼一带地方的人，他们天生
就是能说会道，凭空捏造，口若悬河。
回来吃晚饭，比别的日子吃得简单，肉不要肥的，要容易消化的，这
样，可以制止由于不可避免的接触而进入体内的潮气，因为饮食有所改变，
即使没有平日的运动，也不至于感到不舒服。
高康大受着这样的教导，一天比一天有进步。你们可以想象，一个象他
这样年纪的年轻人①，又有决心，又肯持之以恒，锲而不舍，尽管开始时似
乎有困难，但坚持下来，便会感到轻松愉快，与其说是一个学生在学习，毋
宁说是一个国王在消遣。
不过，为了使他紧张的精神得到休息，包诺克拉特指定每月一次，拣一
个晴朗的日子，大家一早就离开城市到让蒂邑②、或者布老尼③、或者蒙路
日④、或者沙朗通⑤、或者万沃⑥、或者圣克鲁①去。他们在那里想尽方法、
①　一种在特洛亚战争之前就有的游戏，有点象掷骰子。
②　雷奥尼古斯：意大利人文主义作家，有“掷骨块游戏”的论述。
③　拉斯卡里斯（1445—535）：希腊学者，本书作者曾在罗马认识他。
①　在本卷第十四章里，高康大单单用在学习上的时间，就有五十三年十个月零两个星期，开始跟土巴大师
上学的时候，他至少有五岁，因此一四二○年老师去世时，高康大已五十八岁，是不成问题的。从一四二
○年起，他又读过六十五年的书（内有《希腊词解》，《文选》，《补遗集》，《问答集》等），所以这
位年轻人，在跟包诺克拉特受教之前，至少已经是一百二十三岁的人了。当然所谓年轻，是和他整个寿命
相对而言的，他儿子庞大固埃出世的时候，高康大已五百二十四岁。
②　让蒂邑：塞纳河附近小村，巴黎学生常去游玩的地方。
③　布老尼：塞纳河区小村，原名莫尼村，自建布老尼式教堂后，始改今名。
④　蒙路日：属塞纳省叟城。
⑤　沙朗通：马恩河右岸村名。
尽情享受，讲笑话，玩耍，喝酒，做游戏，唱歌，跳舞，在草地上打滚，掏
麻雀，捉鹌鹑，钓田鸡，摸虾。
这一天，虽然没有摸过书，也没有读过文章，但是并没有白费，因为在
草地上他们会背几段维吉尔的《农事诗》，或者赫西奥德②的诗句，再不然
就背波立提安的《田园诗》③，他们还会用拉丁文创作几首有趣的短诗，然
后再用法文把它们译成韵诗和民歌。
饮酒时，他们依照伽多④在《农事学》里和普林尼乌斯教导的方法，用
一只藤条编的杯子把酒里的水分解出来⑤，他们先把酒倒满一水盆，然后用
漏斗把酒滤出来，把水从这个容器倒进另一个容器。他们还造了好几种自动
的小机器，也就是说那种会自己开动的小工具。
⑥　万沃：塞纳河附近小村。
①　圣克鲁：在塞纳河左岸，地属凡尔赛。以上地方，都是巴黎近郊的名胜区。
②　赫西奥德：古希腊诗人，有人说他在荷马以前，有人说他与荷马同时。
③　十五世纪诗人波立提安仿赫西奥德和维吉尔所作的拉丁诗。
④　伽多（前232—前147）：古罗马执政官，著有《农事学》。
⑤　说藤条有避水的功能，见伽多《衣事学》第一百一十一章，普林尼乌斯《自然史纲》第十六卷第三十五
章。
第二十五章
列尔内的卖烧饼的怎样和高康大国家的人发生争执，因而酿成大战
这时，正是秋初收获葡萄的季节，当地的牧羊人看守着葡萄林，防止椋
鸟吃他们的葡萄。
这一天，列尔内的卖烧饼的，赶着十多头驮着烧饼的牲口，从大路上经
过。他们是往城里去的。
牧羊人客气地请他们按照市价卖给一些烧饼。因为，你们想呀，拿新鲜
的烧饼就着葡萄当早饭吃，这真是天上的美味，何况葡萄的品种又是“小粒
种”、“虎皮红”、“赛麝香”、“牛奶青”，还有“一粒通”，对于患便
秘的人，通起大便来，象条火棍一样，常常以为是放屁，就已经拉了一大
滩，所以有收葡萄时的通便丸之称。
卖烧饼的对他们的要求丝毫也不理睬，反而（变本加厉地）大骂起他们
来，说他们是下流坯、豁牙子、红毛鬼、癞皮狗、丑八怪、坏东西、黑良
心、懒汉、馋虫、醉鬼、吹牛、不值钱、土包子、要饭的、寄生虫、混子、
臭美、学人样、傻瓜、混蛋、饭桶、猪猡、呆头呆脑、嬉皮笑脸、无赖、流
氓、放狗屁、吃人屎？　。等等一大堆骂人的话，还说他们哪里配吃这样的好
烧饼，有带糠的馒头和黑面包就该知足了。
受到这场侮辱，牧羊人里面有一个名叫佛尔热的青年人，为人善良正
直，这时平心静气地说道：
“你们几时头上长起了犄角①，变得这样嚣张呢？从前你们不是常常卖
给我们么？现在反而不肯了。这可不是好邻居的样子。你们用烧饼来买我们
的上好麦子的时候，我们从没有这样对待过你们。我们本来还想照市价让给
你们葡萄呢。现在放心吧，天主圣母在上！你们要后悔的，有一天你们也会
用着我们。我们一定要一报还一报，你们记住好了！”
这时，列尔内糕饼业的头子马尔开说话了：
“不错呀，今天你倒神气；昨天晚上小米饭吃得太多了吧。你过来，你
过来，我给你烧饼！”
佛尔热以为马尔开真的要给他烧饼，老老实实地走过去，并一面从自己
腰包里掏出一块小银币。可是马尔开对准他的大腿恶狠狠地抽了一鞭子，黑
青的印子马上显露出来。打过之后，就想溜跑，可是佛尔热高喊凶手，同时
取出胳膊底下夹着的一根粗棍子直往他扔过去，正打中他右边太阳穴上头盖
骨合缝的地方，一下子把马尔开打了个半死，从马上滚了下来。
这时在附近剥胡桃壳的农民，一齐带着他们的长棍子也奔过来，象打麦
子似的把卖烧饼的揍了一顿。还有男女牧羊人，听到佛尔热的喊声，也带了
投掷石头的弹弓赶过来，用石弹追击着他们，象下雹子一样。最后，总算追
上了他们，拿了他们四五打烧饼。不过，照市价付了钱，另外还送给他们一
百个胡桃和三篓子白葡萄。卖烧饼的把受了重伤的马尔开扶上马背，一面向
塞邑和西奈的放牛的、放羊的和种地的发下大话，叫他们等候报复，然后才
径直回到列尔内去，没有再走巴莱邑②的大路。
①　意思是说从牛犊长成了大牛。
②　巴莱邑在施农附近。
卖烧饼的走了以后，男女牧羊人，就着上好的葡萄，大吃起烧饼来，同
时还吹奏风笛取乐，一边笑那些神气活现的卖烧饼的，说他们倒霉，是因为
早晨画十字用错了手。然后，他们用一种紫葡萄汁小心地给佛尔热敷了腿，
没有多久，便好了。
第二十六章
列尔内人怎样由国王毕克罗寿率领袭击高康大的牧羊人
卖烧饼的回到列尔内之后，顾不得吃喝，就赶到皇宫，到国王毕克罗寿
三世①面前提出控告，一边呈上他们被打坏的筐子、弄绉的帽子、撕破的衣
服和抢剩的烧饼，特别是受了重伤的马尔开，说这一切都是高朗古杰的牧羊
人和种田人在塞邑那边的大路上干的。
毕克罗寿登时勃然大怒，不问青红皂白，马上传播命令，叫全国人民，
不分现役、后备，一律携带武器，于中午时分在皇宫广场上集合，违令者
绞。
为了传播他作战的旨意，他又派人到全城击鼓。他本人，乘别人为他准
备饭餐时，亲自指挥装炮，展挂军旗，装运大批军火、甲胄、兵器、粮秣。
他一边吃饭，一边委派军职，特令特莱波吕②王爷为前部先锋，带领一
万六千零十四名长枪手，三万五千零一十一名“志愿兵”③。
马厩总管杜克狄庸④被派统领炮兵，拨给九百一十四门重型青铜炮，包
括单膛炮、双膛炮、蜥蜴炮、长蛇炮、蝮蛇炮、石弹炮、重弹炮、冲击炮、
小蝮蛇炮等等。后卫委派给拉克德纳尔⑤公爵。国王以及国内亲王等人亲率
中军①。
匆匆布置之后，在出发前，还派了三百名轻骑军，由安古乐方②队长率
领，打探形势，察看路上有无埋伏。但是，经过仔细侦察，见附近一带地方
安静如常，毫无聚众情事。
毕克罗寿闻报后，命令全军紧紧跟随他的大旗急速前进。
于是一窝蜂似的既无秩序，亦无纪律，你拥我挤地践踏田地，所到之
处，全部抢劫一空，不分贫富，无论僧俗，牵走了公牛、母牛、水牛、小牛
犊、小奶牛、雌绵羊、公绵羊、牝山羊、公山羊、母鸡、阉鸡、小鸡、小
鹅、公鹅、母鹅、公猪、母猪、小猪；砍倒胡桃树，收走葡萄，携走葡萄
秧，树上长的果实全部摇光。一片混乱，无法比拟，可是并无任何人进行抵
抗。人人都听任他们抢劫，只求他们更人道一些，看在过去一向是好邻居，
相安无事，从来没有得罪过、冒犯过他们的份上，请他们不要突然前来搔
扰，否则天主不久就会惩罚的。可是不管他们怎么说，毕克罗寿的兵士概不
答话，只说要教教他们怎样吃烧饼。
①　毕克罗寿，照希腊文的意思是：“粗暴，急躁”。
②　特莱波吕，照希腊文的意思是：“一身破烂”，作者故意给他这个名字，因为当时的先锋照例总是一位
将军或亲王。
③　这种兵没有饷银，只靠抢劫为生。
④　杜克狄庸，朗格多克方言中“杜克狄庸”意思是：“吹牛大王”。
⑤　拉克德纳尔，意思是：“刮钱”。
①　毕克罗寿的军队组织，一如法国军队远征巴维亚时之组织，即：前锋，中军，后卫。
②　安古乐方，意思是：“吞风”。
第二十七章
塞邑—修士怎样在敌人抢劫中保卫修道院
敌军一路上践踏、蹂躏、抢劫、掠夺，到了塞邑，不分男女，身上的财
物全都剥光，把能拿的全部拿走，对他们来说，没有烫手或拿不动的东西。
虽然这里大多数的人家都患着瘟疫病，他们依然是到处乱钻，见东西就拿，
而且没有一个染上疾病，这倒真是怪事。那些司铎、会长、讲经师、医生、
外科大夫、药剂师等人，平日去探问、包扎、治疗、宣教、训诫病人的，都
受到传染死掉了，唯独这些强盗、杀人犯却安然无事，这是怎么一回事，先
生们？请你们想想看。
镇上抢完以后，他们蜂拥着来到了修道院，但是修道院的大门关得很
紧，于是大部分军队绕道到旺代口去了，只剩下七队步兵和两百名长枪手没
有走，他们打毁了修道院的围墙，打算踏坏里面所有的葡萄。
院里一群不幸的修士不知道祷告哪一位圣人好了。他们胡乱地撞起ad
capitulum　capitulantes①钟来。会议决定好好地做一次巡行祈祷，再加上
讲经和祷文，contra　hostium　insidias②，用美丽的词句　pro　pace③。
这时，院内有一位隐修士，名叫约翰？戴？安脱摩尔④。此人年轻力
壮、正直、敏捷、善良、机警、胆子大、爱冒险、性格坚定，身材瘦长、阔
嘴巴、高鼻梁，祈祷能手、弥撒奇才、瞻礼能人，一句话总起来说：自从修
道这个行业有修道的修士以来，他可真称得起是个地道的修士。至于经文法
事，更是精通到牙齿。
这位修士听见敌人在葡萄园里的吵闹声，出来一看，看见敌人正在抢劫
他们的葡萄，这是他们全年的造酒材料，他赶快来到教堂里祭台跟前，看见
所有的修士一个个都吓呆了，嘴里还在念着伊尼、尼姆、贝、内、内、内、
内、内、内、土姆，内、奴姆、奴姆，伊尼、伊、米、伊、米、柯、奥、
内、诺、奥、奥、内、诺、内、诺、诺、诺、鲁姆，内、奴姆、奴姆？　。①
他说道：“还唱个什么屎玩意？老天在上，你们怎么不唱：
‘再见吧，筐子，葡萄都完蛋了’呢？
敌人要不是已经在我们院子里破坏所有的葡萄连葡萄架，叫我马上死
掉！实话告诉你们吧！至少四年，大家只好吃葡萄渣。圣雅各的肚子！咱们
这些穷鬼还有什么可喝？老天哪！da　mihi　potum②！”
修道院的院长走出来喝道：
“这个醉鬼在这里闹什么？把他给我关起来。这样乱吵乱嚷还了得！”
隐修士说：“对，酒精的事，无论如何不能任人搞糟；院长神父，你自
己就是喜欢喝好酒的。好人全爱好酒，没有正人君子不喜欢好酒的，这本来
是修院里一条院规。不过，你们现在唱的东西，我的老天，却实在太不合适
了。
①　拉丁文：“会章规定的主要人会议”。