巨人传-第17章
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来。不料正碰在坚硬的会衣上①，把枪头都碰弯了，就象你拿一根小蜡烛去
碰铁砧一样。但是修士却用他那根举十字架的粗棍子冷不防地连肩带背、猛
地一棍打在他肩胛骨上，一下子打得他晕头转向、人事不知、滚下马来。修
士看见他胸口上那条斜披的祭领，便对高康大说道：
“原来只是些小司铎，做修士才不过开始。冲着圣？约翰说话，我才称
得起是老一辈的修士呢；这样的人，杀起来好比拍苍蝇。”
说罢，放马飞奔，把落后的敌人全部赶上，象打麦穗似的，横七竖八，
全把他们打倒在地。
冀姆纳斯特这时间高康大是否继续追赶。高康大回答说：
“不要赶了。兵书上告诉我们，且不要把敌人逼至绝路上，因为绝路反
而会增加他们的力量，提高他们已经衰败、消沉的勇气；对于战败和困乏的
军队，最好的办法，就是把他们置之于死地。过去有多少次胜利，都是战败
者从胜利者手里夺回去的，原因就是战胜者丧失了理性，妄想把一切都屠杀
干净，把敌人赶尽杀绝，甚至连一个报信的也不留！所以对于敌人，要尽量
给他们留下生路，如果能造一座银桥，送他们回去，那就更好。”
冀姆纳斯特说道：“说得不错，不过教士跟他们走了。”
① 哈斯提沃，意思是：“葡萄芽”，也是“心急，不成熟的人”。
② 狄拉万，意思是：“冒失鬼，打头战。”
③ 额我略水，即圣水，教皇额我略一世是圣水创立人；另一说，不是他创立的，他仅是主张多沾圣水的
人。
④ 马拉德利，即现在的圣拉萨尔，离施农不远，过瑙南桥即是。
⑤ 原来是六个。
① 会衣的前胸有一块坚硬的护胸。
高康大说：“教士跟他们走了？老实告诉你，他们只有倒霉！现在为预
防万一，我们暂不要回去；在这里静等一下，我想我已经摸着敌人的作战本
事了。他们由命运摆布，不按策略行事。”
不提他们在胡桃树下等待，且说修士追赶敌兵，碰到即杀，毫不留情，
一直到他遇到一个骑马的，屁股后头还带着一个倒霉的朝圣者。修士正等待
俘虏那个骑兵，朝圣者倒先叫了起来：
“喂，教长先生，我的朋友，教长先生，求你救救我吧！”
敌人听见朝圣者喊叫，一齐回过头来。他们看见追来的只有一个修士，
便一齐动手把他围起来打，就象打驮在一头驴身上的木柴一样。修士毫无感
觉，因为他们打的是他的会衣，何况他的皮也硬得厉害。他们把修士交给两
名弓箭手看管，拨转马头，不见有人追赶，以为高康大带着他的部下逃走
了。于是尽力策马向胡桃林奔去，打算追击他们。此处，只留下两名弓箭手
看守着修士。
高康大听见人喊马嘶，向他的部下说道：
“伙伴们，我听见敌人来了，并且我已经看到不少敌人向我们蜂拥而
来。我们靠紧一点，好好把住路口。我们以逸待劳，他们一定失败，我们一
定胜利。”
第四十四章
隐修士怎样摆脱看守他的敌人；毕克罗寿前哨怎样失败
修士看见敌兵乱哄哄地跑走，料想他们一定是追赶高康大和他的部下去
了，自己一时不能援助他们，心里很不快活。后来，看看身边两个弓箭手的
神色，眼睛直望着敌兵跑去的山谷，知道他们巴不得也跟队伍一起去，好乘
机抢点东西。修士自己推论了一下，心里说：
“这些人太不懂得作战了，既没有人叫我发誓不逃跑，也没有人拿掉我
的宝剑。”
他倏地一下，拔出宝剑，直向右边的弓箭手砍去，一下子砍断了他的喉
管、颈部血管、食道管，还有两个扁桃腺；抽回宝剑时，在他第二及第三根
椎骨之间，又割开了他的脊骨髓；那个弓箭手立时倒地死去。修士把马向左
边一勒，直向另一个弓箭手扑过去，那个家伙眼看同伴已死，修士又比他占
着优势，不禁高声大叫：
“啊，教长先生，我投降！教长先生，好朋友，教长先生！”
修士叫得和他一样响：
“屁股后头先生①，我的朋友，屁股后头先生，让你屁股上吃我一
剑。”
弓箭手说：“啊！教长先生，亲爱的，教长先生，愿天主升你做院
长！”
修士说：“就凭我穿这身衣服，我马上就在这里封你做红衣主教。你想
勒索教里的人么？现在从我手里就先给你一顶红帽子。”
弓箭手高声大叫：
“教长先生，教长先生，未来的院长大人，红衣主教，老爷，老爷，
哎！哎！哎！别动手，教长先生，我是一个人，亲爱的教长老爷，我向你投
降！”
修士说：“我送你到魔鬼窝里去。”
一剑砍中了他的头，从太阳穴上把脑袋砍开，砍掉了头上的两块护脑骨
和箭形合缝处的脑盖骨，还有一大部分的前额骨。这一来，两个脑膜都被砍
开，两个后脑室也深深地开了天窗。脑袋连着后脑膜的皮，挂在肩膀上，上
黑内红，倒真象一顶博士帽。这个弓箭手也登时倒地死去了。
杀死弓箭手后，修士用马刺催动坐骑，向敌兵走的道路直奔而去。这时
敌人在大路上已和高康大及其部下遭遇，高康大舞动大树，同冀姆纳斯特、
包诺克拉特、爱德蒙等人一场好杀，把敌人杀死好多，剩下一部分残余，个
个丢魂失魄，急忙后退，仿佛眼睛里看到了死亡的影子。
敌人惊慌失措——好象一头驴，屁股上给大蜚虻或者毒蝇螫着了似的，
没头没脑地乱跑乱跳，把驮的东西甩在地下，咬断了嚼子和缰绳，连喘气休
息都不肯，谁也不知道是什么东西在激动它，因为看不见任何东西挨近它—
—到处乱跑而又不知道逃跑的理由，情形和上面说的驴完全一样。这是心灵
上一种无法摆脱的恐怖到处追逐他们的缘故。
① 弓箭手喊修士“教长先生”，原文是le priour，与le prior“头前面”同音，修士明知他不是喊“头前面”
先生，却故意反过来叫他“屁股后头”先生。
修士看见他们唯一的愿望就是逃得快，便下了马，爬上路边的一块大岩
石，用足气力，抡起他的长剑，对准逃兵来一个杀一个，毫不留情。好一阵
砍杀，连宝剑都砍成两截了。修士心里想杀得差不多了，余下的该让他们逃
去送信了。
修士走下岩石从地上横着的死人堆里拿起一面板斧，重新回到岩石上，
除把逃兵的刺枪、宝剑、长矛、火枪等缴下外，其余的都放任他们在死尸中
间跌跌绊绊地逃命去。押解朝圣者的人也过来了，修士把他们赶下马来，把
马分给朝圣者乘骑，叫他们和他待在篱笆墙边，杜克狄庸来了，修士把他也
俘虏了。
第四十五章
隐修士怎样领回朝圣者；高朗古杰善加慰问
这次冲突结束之后，除了修士以外，高康大和他的部下都回来了。第二
天黎明，他们来到高朗古杰那里，看见他正在床上祈祷天主保佑他们平安和
胜利。高朗古杰看见他们全都平安归来，欢欣地拥抱他们，并询问修士的下
落。高康大回答说他准是被敌人逮走了。高朗古杰说：“那活该他们倒霉
①。”他果然没有说错。因此，现在还有“送他一个修士”这句成语。
高朗古杰吩咐准备丰盛的早餐，犒劳他们。早餐做好后，有人去请高康
大，可是因为修士没有回来，高康大心里非常难过，不愿意喝，也不想吃。
忽然间修士回来了，一进内院大门，就喊叫起来：
“拿好酒来，拿好酒来，冀姆纳斯特，我的朋友！”
冀姆纳斯特出来一看，果然是约翰修士，还带着五个朝圣者和俘虏杜克
狄庸。高康大也迎上前去，大家都热烈地迎接他，领他去见高朗古杰。高朗
古杰问了他前后的经过，修士都回答了，说他如何被人擒住，如何杀死弓箭
手，如何在路上截杀敌人，如何救了朝圣者，以及如何把杜克狄庸队长带回
来等等。然后，大家才一同入座，欢乐地吃喝。
这时候，高朗古杰问那几个朝圣者是哪里的人，从哪里来，到哪里去。
拉打雷代表大家回话：
“大王，我是贝利省圣热奴的人，这一个是巴吕欧①人，这一个是翁赛
②人，这一个是阿尔其③人，还有这一个是维尔布勒南④人。我们是从离南特
不远的圣赛巴斯天回来的，现在正算好路程，慢慢回家。”
高朗古杰说：“哦，原来如此；你们到圣赛巴斯天干什么去啦？”
拉打雷说：“去求神、许愿、消除瘟疫。”
高朗古杰说：“哎，可怜的人，你们以为瘟疫是从圣赛巴斯天来的
么？”
拉打雷回答说：“当然啦，讲经师就是这样告诉我们的。”
高朗古杰说：“是么？这些假先知居然这样骗你们么？他们这样亵渎天
主的义人和圣人、把他们形容得象专门害人的魔鬼一样么？象荷马记载的瘟
疫是阿波罗放在希腊人的军队里⑤的么？象某些作家捏造的无数凶神和恶魔
么⑥？一个假冒为善者曾经在西奈讲道，说圣安东尼用火烧人的腿，圣厄特
罗波叫人患水肿，圣吉尔达斯叫人发疯，圣热奴叫人得风湿痛。我狠狠地处
罚了他，拿他做了榜样，尽管他说我是异端，可是从那时起，没有一个这样
的坏人再敢进到我们国家来。我很奇怪你们的国王竟让他们在国内传布这样
的罪恶，因为这样的人比那些用幻术或巧计在国内散布瘟疫的人还应该处
罚。瘟疫不过害人肉体，但这些骗人的东西，却毒害人的灵魂。”
高朗古杰话未说完，只见约翰修士精神抖擞地走了进来，问他们道：
① 法文A voir le moine（有修士）有“走背运”的意思，这里是双关语。
① 巴吕欧，在旺代省。
② 翁赛：巴吕欧一村名。
③ 阿尔其，与圣热奴同属勃藏雷市。
④ 维尔布勒南：巴吕欧村名。
⑤ 故事见《伊利亚特》第一卷。
⑥ 见奥卢斯？盖里阿斯《阿提刻之夜》第五卷第十二章，又埃拉斯姆斯《疯狂赞》第四十六章。
“你们这些可怜鬼是哪里来的呀？”
“圣热奴，”他们一齐答道。
修士说：“那个喝酒的能手特朗士里昂院长好么？还有那些修士呢，他
们有得吃么？耶稣基利斯督！你们只知道出来朝圣，他们可享受你们的老婆
了！”
拉打雷说：“哼，哼！我可不担心我那一口子，谁要是白天见了她，晚
上决不会费尽心思想看她。”
修士说：“这可靠不住！她就是丑得象普罗赛波娜①，老实告诉你，也
有人要，附近不是就有修道的么？一个好工匠不管什么机器都开得动。你们
这次回去，她们要不一个个都肚子大起来，叫我长大疮！修道院钟楼的影子
也会叫人生孩子。”
高康大说道：“跟埃及尼罗河的水一样，要是相信斯特拉包②的话，普
林尼乌斯在第七卷第三章里也是这样说的③。要知道，这和面包、衣服、身
体，同样重要啊。”
高朗古杰说道：
“你们回家去吧，可怜的人，愿造物主天主永远领导你们。今后不要再
轻易作这些无聊和无用的旅行了。照管你们的家里人，各人干各人的行业，
教育你们的子女，好好地遵照圣保罗的教训去生活①。这样，天主、天神和
圣人才会保佑你们，瘟疫和病痛也不会来侵害你们。”
说罢，高康大带他们到饭厅里去吃饭，但是那些朝圣者一个劲地只管唉
声叹气，他们一齐向高康大说：
“一个国家有这样一位国王，多幸福啊！听了他说的这番话，比我们在
家乡听到的一切道理，都更使我们得到鼓舞和教训。”
高康大说：“柏拉图在《共和国》第五卷里说得好：‘在国王讲哲理的
国家，或者由哲学家统治的国家，这样的共和国才会幸福。’②”
然后，叫人装满他们的干粮袋和酒瓶，每人再给他们一匹马，让他们轻
快地走完余下的路程，另外还发给每人几块“卡洛吕斯”③，叫他们各自谋
生。
① 普罗赛波娜：地狱之后，朱庇特之女，普路同之妻。
② 斯特拉包在《De Situ Orbi》第十五章第六九五行，谈到埃及女人多生产。
③ 普林尼乌斯说埃及女人多生产，是因为喝了尼罗河的水。
① 这一段是从《新约？以弗所书》，第五章里套来的。
② 见《共和国》，第五卷第四七三行。
③ “卡洛吕斯”：查理八世时银币：面上铸一K 字。
第四十六章
高朗古杰怎样以人道对待俘虏杜克狄庸
杜克狄庸被带到高朗古杰面前，高朗古杰问他毕克罗寿兴兵滋事、无理
骚扰，究竟是什么目的。杜克狄庸回答说，他的目的和企图是，如果可能的
话，征服高朗古杰的全国，为的是报复对他的国家里卖烧饼的侮辱。
高朗古杰说：“他的野心未免太大了；有道是‘贪多嚼不烂’。侵略别
人的国家，使同教的兄弟之邦受害，这个时代已经过去了。效法古时的海格
立斯、业历山大、汉尼拔①、西庇翁、凯撒等人，是违反福音教义的，福音
书教导我们各人防守、卫护、经营、管理自己的国土，不可蛮不讲理地去侵
害别人。古时萨拉逊人和巴巴利人②称作勇武事迹的，现在我们叫作强盗和
凶恶行为。待在自己家里好好地治理自己的国家，比蹂躏别人的国家，进行
抢劫光荣得多；因为，治理好自己的国家，是使它发达；进行抢劫，是自取
灭亡。
“依靠天主保佑，你回去吧，要遵循正义的道路；看到你们国王的错
误，要向他指出来，千万不要只为个人的利益而向他乱出主意，因为大伙的
利益保不住，个人的利益也得损失。至于你赎身的钱，我全部替你豁免，再
叫他们把你的武器和马匹也还给你。
“这才是又是邻居，又是老友之间应该做的呢。何况我们的争执，并不
是什么真正的战争，正象从前希腊人彼此妄动干戈时，柏拉图在他的《共和
国》第五卷里说：这不应该叫作战争，而仅是叛乱；即使不幸发生争执，他
也极力主张克制忍让。你们如果把这次事件叫作战争，那也仅是表面的，它
并没有进到我们心脏的深处；因为双方的荣誉都没有受到损害，大不了弥补
一下我们的人所犯的错误罢了，我说我们的人，是指你我双方的。至于错
误，你既已了解清楚，也就让它去算了。因为喜欢争执的人，不管我怎样赔
补他、使他满意，都应该受到轻视，而不应该受到尊重。天主是我们争端的
公正的评判人，我恳求他，宁愿了却我的生命使我的财产当着我的面毁灭
掉，也不愿意由我或我的百姓获罪于他。”
把话说完，他喊来修士，当众问他道：
“约翰修士，我的朋友，现在在这里的杜克狄庸队长是你捉来的么？”
修士说：“大王，他本人既在这里，他已成年，又有判断力；与其由我
说，不如让他自己招认的好。”
于是杜克狄庸说道：
“大王，确实是他捉到我的。我自己向他投降做了俘虏。”
高朗古杰问修士道：“你有没有规定他赎身的身价？”
修士说：“没有。我可不管这个。”
高朗古杰问道：“你打算要多少？”
修士说：“一个也不要，一个也不要；我不在乎钱。”
① 汉尼拔：迦太基大将。
② 巴巴利人：古时希腊和罗马把外邦人统称为巴巴利人。
高朗古杰吩咐当着杜克狄庸的面，付给修士六万两千“萨吕”①作为杜
克狄庸的赎身费，一面付款，一面还款待杜克狄庸吃些东西。高朗古杰问他
愿意留下，还是愿意回到自己国里去。
杜克狄庸说他听从高朗古杰的吩咐。
高朗古杰说道：“那么，你还是回到你的国王那里去吧，愿天主与你同
在。”
随后，赠他维也纳②精制宝剑一口，赤金剑鞘，上面刻铸精美的葡萄枝
