巨人传-第20章
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① 怕妻子有外遇，守在妻子的门口。
鬼魅、幽灵，替当热把门守②，
不管是希腊人、罗马人，可怕胜过豺狼；
你们也不许来，癞疥疮、杨梅已入骨头，
把你们伤风败俗的恶疮，
带到别处去吧，好好地去享受。
荣誉、赞颂、欢乐，
此处独多，
全体谐和；
荣誉、赞颂、欢乐，
身体康健，
互为祝贺。
此处欢迎你们，欢迎你们，
一切正直的骑士，此处请进。
这里财力雄厚，
诚恳殷勤，
供应大大小小数以千计的贵宾。
你们将是我们亲切、热情的友人，
风雅、活泼、快乐、诙谐、可亲，
总之，都是我们真诚的友人。
真诚的友人，
爽直，卓荦，
决无中伤仇恨；
真诚的友人，
这里才有可能，
修身养心。
此处欢迎你们，正确传布福音，
尽管有人挑衅怒嗔；
这里有你们的归宿，可以安身，
不怕他们处心积虑的仇恨，
他们想用虚伪的言词，毒化世人；
来吧，让我们在这里把信仰放稳，
用言语，用书文，
揭露圣教的一切敌人。
圣教的言语，
在这神圣的园地，
永远不会被弃；
圣教的言语，
让男男女女，
终身不离。
此处欢迎你们，高尚的夫人，
放大胆，光荣地请进，
花容月貌，玉立亭亭，
态度稳重，端庄可敬。
这个居住处所只有光荣，
捐赠修院的人是位崇高的王公，
他乐善好施，为你们修建齐整，
拨付大量金银，偿付一切费用。
捐赠金银，
求天主，
宽赦捐赠的人，
② 当热：《玫瑰故事》中嫉妒成性的丈夫，曾派人守在自己妻子门口，防她偷情。
捐赠金银，
是为好好地答报，
有品德的人。
第五十五章
特来美修道院的居住情形
内院的正中，是一个用美丽的白玉石砌成的豪华水池；水池上有希腊三
女神的雕像，手里拿着“丰收角”，从乳房里、嘴里、耳朵里、眼睛里，还
有身上其他的洞眼里往外喷水。
院子里房屋的底层，是又粗又大的玛瑙石和云斑石柱子，柱子与柱子之
间，是古式弧形的拱门，里面是精致的画廊，又长又宽，墙上挂着画，装饰
着鹿角、独角兽的角、犀牛角、河马牙、象牙，以及其他可供赏玩的摆设。
亚尔提斯塔与梅藏比纳塔之间是女宿舍。其余部分是男宿舍。为了妇女
们游戏方便，在她们宿舍的前面，也就是在上面说的两座塔之间的空地上，
开辟了运动场、骑马场、舞台、游泳池，还有装设三种不同温度的精致浴
室，一切设备应有尽有，还有熏过香料的浴水。
沿着河岸，是精美的游乐花园，花园当中有一座幽美的迷宫。在另外两
座塔之间，是网球场及足球场。克利埃尔塔那一面是果园，栽满了各种果
树，按梅花式的图案栽得均匀整齐。果园的尽头，是一座大花园，里面养着
各式各样的飞禽走兽。
在第五和第六座塔之间，是练习火枪、弓箭、弩炮的打靶场。爱司培利
塔外面，是单层建筑的仆役宿舍；过去便是养马房，马房前面是养鹰室，由
专门技术师傅管理，每年由康德人、威尼斯人、萨玛提①人供应各式各样的
飞禽，包括：老鹰、猎鹫、老雕、大鹏、鹞子、鸷鹰、小鹰、小雕等等猛
禽，只只都是品种优良、经过训练、只要从大楼放到田地里，什么也不会放
过。再过去一些，便是猎犬窒，猎犬室靠近大花园那一面。
楼内所有厅堂、房间、卧室，都按照一年四季不同的季节，张挂不同的
壁毯。地板上铺的全是绿色地毯。床毯都是绣花的。每间卧室都有一面玻璃
砖镜子，赤金镶边，四周镶嵌珍珠，镜子的高大可以照见人的全身②。女宿
舍客厅的门口，便是美容室和理发室，男客人来拜访的时候，可以在这里理
发整容。每天早晨，美容室供应女宿舍玫瑰香水，桔花香水和天使香水③，
每个房间还有一个珍贵的蒸发各种香料的喷香瓶。
① 萨玛提人：古时斯干的那维亚和普鲁士民族。
② 玻璃砖镜子和可以照见全身的大镜子，都是当时了不起的贵重物品。
③ 即没药香水，“天使香水”是形容其名贵。
第五十六章
特来美的男女修士是怎样装束的
在修院建立的初期，妇女们是随自己的喜爱与选择来穿衣服的。后来根
据她们自由的意志，做了以下的改革：
她们穿的袜子是朱红色或浅红色的，正好高过膝盖三指，袜边有美丽的
刺绣及花边。腿带和腕带是同样颜色，结在膝盖的上面或下面。鞋、便鞋、
拖鞋都是紫红、大红或青莲色丝绒做的，鞋上有虾须似的镂空花边。
内衣外面，穿一件美观、结实、丝毛混织的衬裙。再外面，是一件软缎
的裙子，颜色有白的、红的、褐色的、灰的等等。上身穿的是银色软缎短上
衣，上面用精美的金线绣着花，还有盘起来的花，不然就依照她们的爱好和
气候的冷暖，穿缎子的、大马士革呢的，或者丝绒的，颜色按照不同的季节
有桔黄的、茶褐的、碧绿的、烟灰的、天蓝的、淡黄的、朱红的、紫红的、
纯白的，还有金色的呢子、银白的缎子、盘花的和绣花的料子。
连衫裙也根据四季的不同而变化，料子采用银色卷边的金色呢，带金色
螺旋花的大红缎子，绸料有纯白、天蓝、原色、茶褐等颜色，另有斜纹绸、
丝毛呢、丝绒、银色呢、银色布、金条呢和不同图案的金线缎。
夏天，她们有几天不穿连衫裙，只穿开领的短衫，绣花和上面说过的相
仿，或者是摩尔式的无袖短衫，料子是青莲色丝绒、金色卷边、银线盘花，
或是用金线绳穗，边上缀着一排印度的细粒珍珠。头上经常戴有美丽的翎
毛，颜色和衣袖相称，边上还配着金色的坠子①。冬天，穿丝绸的连衫裙，
颜色和以上相同，内衬山猫、黑麝、卡拉勃里亚②貂、西伯利亚貂，以及其
他名贵的兽皮。
念珠、指环、链条、项圈等都镶嵌精美的宝石、夜明珠、红宝石、红刚
玉、金刚钻、蓝宝石、翡翠、碧玉、石榴红宝石、玛瑙、翠玉、珍珠和纯净
的巨粒珠子。
头上戴的帽子，也随气候变换；冬季是法国式③，春季是西班牙式④，
夏季是多士干式⑤；节日和星期日除外，遇到这样的日子，她们只戴法国式
的帽子，因为这种帽子更好看，更能表示出妇女的贞洁。
男修士的装束也是由自己决定的：下腿穿的袜子是细羊毛或斜纹呢的，
颜色有朱红、浅红、纯白或黑色。上腿的裤子是丝绒的，颜色和袜子一样，
或者相近的颜色，上面的绣花以及开缝的式样，都由他们自己决定。上身是
金色或银色呢的，也有丝绒的、缎子的、大马士革呢的、丝绸的，颜色也相
同，也同样开缝，绣花和做工都考究到极点。两边两条带子是丝的，颜色和
上身相同，两头装着镶珐琅的金坠子。外套和大衣，料子有金色呢、金色
布、银色呢，或者用他们喜爱的花丝绒。长袍的料子和妇女穿的连衫裙同样
贵重。腰带是丝的，颜色和上身相同；每人身边还挎一把精美的宝剑，金剑
把、丝绒剑鞘，颜色和下身穿的裤子相同，鞘头是金的，经过首饰工匠精心
① 仿佛蝴蝶的翅膀。
② 卡拉勃里亚：意大利西南部多山地区。
③ 呢帽，后面拖一尾巴。
④ 以纱网护头。
⑤ 把头发梳成发辫，饰以金链、珍珠等。
的雕刻。短刀也是同样的考究。帽子是黑丝绒的，上面钉着许多金圈金钮，
帽子上有纯白羽毛一根，精巧地坠着金片，金片上挂着红宝石、翡翠等。
男修士与修女之间有着高度的心灵相通的感觉，他们每天都是同样的装
束，为了避免错误，有专人负责每天早晨关照男修士，这一天修女们打算穿
什么衣服，因为一切都是根据妇女的主张来决定的。
穿这样考究的衣服，戴这样华贵的装饰，你们可不要以为男女修士把时
间全浪费在这上边了。负责衣饰的人，天天早晨把每天要穿的衣服都准备得
齐齐全全。女宿舍管衣饰的，也是非常熟练，只要一会的工夫，修女们便从
头到脚都打扮得整整齐齐了。
为了使这些服饰需要时马上就有，他们在特来美树林邻近的地方建造了
半法里长的一大片房子，光线充足，设备齐全，里面有银器工匠、玉石工
匠、绣花工匠、裁缝工匠、金线工匠、织绒工匠、地毯工匠，还有织呢工匠
等等，各干各的行业，做出来的全是给上面说的男女修士用的。材料与布
匹，由诺西克莱图斯①老爷经手供应，他每年从帕尔拉斯和卡尼巴勒斯群岛
②用七条大船运来金条、生丝、珍珠和宝石。遇到首饰上的珠子老了，宝色
褪了，可以拿来喂给公鸡吃下去，方法跟喂鹰吃泻食丸一样，泻出来的时候
便和新的一式一样③。
① 诺西克莱图斯，意思是：“名航海家”，荷马《奥德赛》里有此人物。
② 帕尔拉斯和卡尼巴勒斯群岛：指西印度小安的列斯群岛。
③ 此法，十二世纪阿拉伯学者阿维洛斯曾有所述。
第五十七章
特来美修士怎样规定生活
修士整个的生活起居，不是根据法规、章程或条例，而是按照自己的意
愿和自由的主张来过活的。他们高兴什么时候起床，就什么时候起床，其他
象吃、喝、工作、睡觉，也都是随他们的意愿。没有人来惊吵他们，也没有
人强迫他们吃、喝、或做任何别的事情。这是高康大规定的。他们的会规，
就只有这么一条：
随心所欲，各行其是。
因为自由的人们，由于先天健壮，受过良好教育，来往交谈的又都是些
良朋益友，他们生来就有一种本能和倾向，推动他们趋善避恶，他们把这种
本性叫作品德。遇有卑劣的约束和压迫来强制和束缚他们的时候——因为我
们人总是追求禁止的事物、想得到弄不到手的东西——他们便会把推动他们
向善的那种崇高热情转过来、来摆脱和冲破这个桎梏的奴役。
由于有这种自由的精神，于是只要能讨人喜欢的事，大家便争着去做，
形成一种值得称道的竞赛。如果一个修士或修女说：“我们喝酒吧，”大家
便都去喝酒；如果一个人说：“我们去玩吧，”大家就一起去玩；如果一个
人说：“我们到野外去吧，”大家就一起去。假使是去放鹰或打猎，女的便
骑上专为妇女乘骑的驯马，后面带了雄伟的良驹，在玲珑地戴着手套的手腕
上，每人架着一只鹰，或者一只鹞子，或是一只雕。男修士携带着其他的猛
禽。
他们全都受到扎实的教育，无论男女没有一个不能读、写、唱、熟练地
弹奏乐器，说五六种语言，并运用这些语言写诗写文章。从来没有见过比特
来美修士更英勇、更知礼、马上步下更矫健、更精神、更活泼、更善于使用
武器的骑士。也从没有见过比特来美修女更纯洁、更可爱、更不使人气恼，
对一切手工针线、全部正式女红更能干的妇女了。
由于这个缘故，遇到修院里有人因为父母的要求或其他原因愿意离开修
院的时候，他总是把一位拿他当作忠实知己的修女带出去一同结婚。他们在
修院里曾经有过的忠诚和友谊的生活，婚后只有更好地继续下去，一直到一
辈子的末一天，还是象结婚的头一天一样和好。
我不愿意漏掉告诉你们，后来在修院墙基里寻出一大块铜板，上面有文
字如下：
第五十八章
谜诗预言
可怜的世人，期待幸福者，
打起精神来，听我把话说。
如果可以信仰，
凭着天空的星相，
人类的智慧便能揣度，
未来的事物，
或者，依赖神道仙术，
可以推测未来的气数，
可以知道，可以推断，
遥远的命运和流年，
谁高兴听，我可以告诉一番，
不用久等，就在这个冬天，
甚至就在我们这个地方，
将出现一种人，闲得发慌，
空得腻味，
光天化日，毫无惧畏，
挑唆各个等级的人，
派、别，一概不论。
谁要是相信和听从他们的游说，
（虽然将来会招致后果），
他们会使近亲好友
发生剧烈争斗；
大胆的儿子不怕羞愧，
加入敌营，对抗自己的父亲；
甚至出身高贵的公卿，
也会被臣属围攻，
讲什么推崇，论什么尊敬，
秩序、等级，全成泡影，
他们说三十年风水轮流，
爬到顶峰，就得回头。
在这一点上，将有多少争论，
来来往往，多少纠纷，
灿烂丰富的历史，
也从未使人这样惊奇。
这时将出现一些英雄，
年轻力壮，热血奔腾，
他们热中于这轰轰烈烈的事业，
少年牺牲，生离死别。
别的没有余剩，
只有他的英勇，
他的争斗，他的声息，
天空充满他的声音，大地遍是他的脚迹。
那时，无信无义，
权力并不逊于真理，
因为对一切愚蠢和懵懂，
大家都将言听计从，
让最愚昧的笨汉判断是非。
哦，这将是灾害多么严重的洪水！
我说是洪水，不无理由，
这样的事，随时都有，
地上无法摆脱掉，
除非飞也似的汹涌的波涛，
最温和的人，在战斗里
也将被冲走，被浸湿，
理应如此，因为他们的心，
只知战斗，不知怜悯，
甚至对无辜的羊群，
它们的肝肠，它们的筋，
不再是奉祀神灵的祭品，
只是用于平常的凡人。
现在，我让你们思索，
这一切，如何才能躲过，
在如此骚嚷的纷扰中，
圆机器①如何才能安静。
在乎它的人，不要失掉它的人，
珍重它的人，将有幸运，
他们会用各种方法
奴役它，俘虏它，
到此时，悲惨地败北，
只有找导致败北的罪魁。
而不幸中的不幸，
是太阳夕下前的光明，
竟让大地一片黑暗，
盖过蚀晦，黑过夜天，
使它顿时失却自由，
以及上天的光照和恩佑，
只剩下荒凉悠悠。
但它，在毁灭和破坏的前头，
将会长时间噩噩浑浑，
发生激烈的大地震，
就是埃特纳①投在泰坦②儿子身上
也没有这样剧烈的震荡；
提弗斯力大无比，
奋力把山推到海里，
伊纳里美火山③，
也没有这样猛烈地摇撼。
时间短暂，
凄凉满目，变化万千，
原已得到地球的人，
也要让最后的坚持者为尊。
这时才是适当的时刻，
结束这场悠长的争夺；
因为刚才提到的洪水，
将使每人回归；
可是，在分手动身之前，
在天空里，可以清楚地看见，
一道滚热的火焰，
结束这场洪水和混战。
事过境迁，只剩下
被入选的人们欢庆重生，
各式财富，山珍海错，
丰富的赏赐，也有许多。
战败者两手光光，
论理也是应当，
凡事都有一个结束，
各人有他注定的命数。
人人同意，
只须看谁能坚持到底①！
① 指地球。
① 埃特纳：西西里岛上火山。
② 泰坦：天地之子，泰坦的儿子提弗斯，曾被朱庇特压在埃特纳火山下。
③ 伊纳里美，即伊斯基亚火山。
读完这块古物上的文字以后，高康大深深地叹了口气，对在场的人说
道：
“笃信福音的人不是从现在起才受迫害的啊。不受诱惑，一心向着天主
通过他亲爱的儿子为我们指定的目标，不为肉体的爱所分化、所迷惑的人，
才是有福的。”
修士说道：
“你以为，依照你的理解方法，这篇谜诗是什么意思，指的是什么
呢？”
高康大说道：“指的是什么？是神的真理将坚持于世，而且流传四
方。”
修士说：“冲着圣高德朗①说话，我的理解却不是如此。文字是预言家
迈尔林②的笔调。随便你说它有多高深的寓意和含义，你，以及其他的人，
高兴怎样胡思乱想，都随你们的便。反正在我看来�
