巨人传-第34章
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② 约翰？热底：舞蹈音乐家，《乌萨底》舞曲的作者；此处意思是“不幸的丈夫”，亦变相地指“阳
物”。
① 十六世纪初德？包瓦尔成语，词句略有不同：“美人儿窈窕，倔强暴躁。”
② “吗哪”：耶和华赐给以色列人的一种食粮，见《旧约？出埃及记》第十六章。
“帕里斯③应该把金苹果给你，而不应该给维纳斯，也不应该给朱诺和
密涅瓦；因为朱诺没有你这样的仪态，密涅瓦没有你这样的端庄，维纳斯也
远没有你这样的娴雅。
“天上的男神仙和女神仙呀，你们肯施恩与一个人让他能抱一抱、亲一
亲、挨一挨这个美人儿，那他该多么幸福啊！靠天主保佑，我看得出来，这
个人一定是我，因为美人儿已经全心爱我了，我知道，我是神仙指定好的。
所以，咱们不要耽误时间，赶快，来，翘腿！”
他想去抱人家，她做出要到窗口喊人的样子。巴奴日这才不得不跑开，
一面跑，一面还说：
“夫人，你在这里等等我；我自己找人去，你不用费事。”
他真地走开了，心里并不在乎刚才碰的钉子，依然兴致勃勃。
第二天，那位夫人到教堂望弥撒的时候，他已经预先到那里了。在进门
的地方，他深深地向她行礼，送上圣水；然后好象是自己人似的跪在她身
边，向她说道：
“夫人，我爱你爱得太厉害了，连大小便都不通了。我不知道你自己怎
么样，万一我有个三长两短，那可怎么得了？”
“滚开，”她说道，“滚开，我管不着！你让我在这里祈祷天主吧。”
巴奴日说道：“那么，请你说一下‘给包蒙子爵’吧。”
“我不懂是什么意思，”她说道。
“那就是：‘看见美人儿，那话儿就硬起来’①。你现在可以求天主把
你尊贵的心里所愿意的东西赐给我了，你把念珠给我吧。”
“拿去，”她说道，“别再麻烦我了。”
说罢，她就想把她那串檀香木做的小珠、真金做的大珠②的念珠给他拉
出来；可是巴奴日飞快地从腰里抽出一把小刀，嚓的一声，割得整整齐齐，
然后把念珠送到收旧货的地方去，临走还对她说。
“你要我的刀子么？”
“不要，不要！”她说道。
“告诉你，”他说道，“它完全服从你的命令，生命财产，五脏六腑，
随你要。”
那位夫人损失了念珠，心里老大的不快活，因为这是她在教堂里保持虔
诚姿态所需要的东西，她心里想：“这个油嘴滑舌的人真不是个正经人，一
定是从什么怪地方来的；我的念珠再也不会回来了。我丈夫看见可怎么得
了？他一定会对我发脾气，不过，我可以告诉他说是在教堂里被小偷割去
的，他不难相信，因为我腰里还系着念珠的头呢。”
吃过东西以后，巴奴日又看她来了，袖子里还带了一个大钱袋，满满地
装着“法院的埃巨”①和筹码，他说道：
“我们哪一个更爱哪一个呢，是你更爱我呢，还是我更爱你？”
她回答说：
“我呢，我并不恨你，因为，遵照天主的诫命，我要爱所有的人。”
③ 帕里斯，亦名亚历山大，特洛亚国王普里亚摩斯之第二子，曾把金苹果给维纳斯，没有给密涅瓦和朱
诺，引起了她们的嫉妒和仇恨。
① 这句话和“给包蒙子爵”原文只差一个音，前一句是：A Beaumont le Vite，后一句是：A beau con le
vit monte。
② 念珠每隔十颗小珠有一颗大珠，小珠念《圣母颂》，大珠念《天主经》。
① “法院的埃巨”：筹码的一种，当时付捐税用，式样和“埃巨”相似。
“那么说起来，”他说道，“你是爱我了？”
“我已经跟你说过多次了，”她说道，“不许你再跟我说这样的话！如
果你再说，我就要叫你看看这些下贱的话决不是应该向我说的。赶快离开这
里吧，把我的念珠还给我，别等我的丈夫向我讨。”
“怎么，”他说道，“夫人，你的念珠？说老实话②，办不到了，不
过，我可以给你别的。你喜欢金子镶珐琅象大圆球那样的呢，还是象绣球的
呢，还是实心的象大块金锭那样的呢？或者，你喜欢乌木的、玛瑙的、雕刻
的石榴石的，或者是精美的红宝石再镶上雕着二十八棱的大粒金刚钻的呢？
“不，不，这都还太少。我知道有一种念珠是用精美的碧玉做的，镶着
圆形的灰琥珀球，接头的地方是一颗波斯珍珠，大小有桔子那样大！价钱只
有两万五千‘杜加’①。我要把它送给你，因为我有现成的钱。”
他一边说，一边摇晃着他的筹码，好象全是“太阳金币”②一样。
“你要不要一块鲜艳的闪光青莲色的丝绒，或者一块绣花的红彩缎？你
要不要金链条、金首饰、别针、戒指什么的？你只用说一个‘要’字，花到
五万‘杜加’，我毫不在乎。”
这几句话，直说得那位夫人馋涎欲滴，不过她还是回他道：
“不，谢谢你，我什么也不要你的。”
“天主在上，”他说道，“我倒想要你一点东西，不过，这并不破费你
什么，也一点不损失什么。你看（他又拉出他的长裤裆来），这是我的约
翰？舒亚师傅③，它只想找一个存身之处。”
说罢，他就想去抱她；她喊叫起来，不过声音不大。可是巴奴日变了
脸，跟她说：
“你一定不让我一点么？活该你倒霉！应该叫你身败名裂；冲着天主说
话，我要叫狗骑在你身上。”
说完这句话，便大踏步逃开了，不逃怕挨打，他生来就怕挨打。
② 原文是：“冲着军曹说话”，（par mon sergent）本来他应该说：“我发誓”（par mon serment），只差
一个字母。
① 约相等于两千九百六十二万五千金法郎，威尼斯的“杜加”则只值十一法郎八十五生丁。
② “太阳金币”：路易九世和查理八世时的金币，上有一太阳。
③ 约翰？舒亚：希腊神话里邪淫之神法路斯之另一称呼，“舒亚”意思是：“雄猫头鹰”，此处亦指“阳
物”。
第二十二章
巴奴日怎样向巴黎那位夫人使坏，使她出丑
请你们记住，第二天就是圣体节大瞻礼①，这一天，太太们个个盛装艳
服，我们说的那位夫人，因为节日的缘故，也穿了件非常美丽的、深红缎子
的连衫裙，里面还套着一件华贵的白丝绒衬裙。
头一天，巴奴日东找西找，终于找到一只正在发情的母狗，他用腰带把
它拴起来，牵到自己屋里，好好地养了一天一夜，黎明时把它杀了，按照希
腊魔术家的秘方，尽力把它切成细小的碎块，然后藏在身上，带到那位夫人
参加巡行祈祷时所待的地方，巡行祈祷是圣体瞻礼时例行的一种仪式。她一
进来，巴奴日便趋前奉献圣水，同时毕恭毕敬地向她行礼，等她念完几段短
经之后，他就跪到她的跪凳旁边，把自己写好的一首歌②递给她，内容是这
样的：
短 歌
这一回，美丽的夫人，
你对我实在太狠心，
赶我走，使我无回头希望，
我对你，从未有任何荒唐，
不管是语言文字上，或是思想行动上。
如果说，你真的厌恶我的悲伤，
你很可以，直截了当，
跟我说：“朋友，你离开这里吧。
哪怕只是这一趟。”
把我的心掏给你看，于你无损，
我只是想从心里说，你美艳绝伦，
象火花似的耀眼明亮；
我别无所求，只希望
你来和我颠鸾倒凤，
哪怕只是这一趟。
乘她摊开那张纸，看上面写的文字，巴奴日把他带的东西飞快地放在她
身上好几处地方，甚至于塞在她袖子和衣服的折裥里，然后对她说：
“夫人，可怜的多情者不是经常如意的。我呢，我希望因为爱你的缘
故，我所忍受的漫长的黑夜、劳累和苦闷，能为我解脱掉炼狱的痛苦。或者
至少，请你代求天主赐给我忍受痛苦的耐心。”
巴奴日话未说完，教堂里所有的狗①都闻见他拿出来的东西的腥味了，
一个个都朝着这位夫人跑过来。有大的，有小的，有肥的，有瘦的，都来
了，一个个翘着家伙，一边闻，一边浑身上下尿了她一个淋漓尽至。真是世
界上没有再难看的事了。
巴奴日替她赶了一会儿狗，便离开了她，躲在旁边的小堂里，等着看这
一场好戏，因为那些野狗把她的衣服都尿遍了，一只大猎狗居然尿了她一
① 天主教徒称此节为“圣体瞻礼”，是教皇乌尔班四世于一二六四年批准建立的，日期是圣神降临节后第
一周的星期四。
② 原文是一首两行一韵的短诗。
① 中世纪时教堂供人休息，可以在那里谈话，谈生意，狗跑进去也没有人赶。
头，其他的，有的尿在袖子上，有的尿在屁股上，小狗就尿在她的厚底鞋
上，周围所有的女人都忙不迭地帮着代她赶狗。
巴奴日笑了一个痛快，向本城一位王侯说：
“我想这位夫人一定是在交配期内，不然就是有只猎犬刚刚和她发生过
关系。”
他看见这群狗把她围起来嗥叫个不停，真跟包围一只交配期内的母狗一
样，他就离开那里找庞大固埃去了。
在路上每遇到一只狗，他就给它一脚，说道：“你不跟你的同伴们一齐
去行婚礼么？去！去！真他妈的见鬼！去呀！”走到寓所里，他对庞大固埃
说道：
“主人，请你赶快去看看此处所有的狗都围在一位夫人身边了，这是本
城最美丽的太太，它们要强奸她。”
庞大固埃赶快跑过去，他看见的景象实在新奇。
但是最妙的，是举行巡行祈祷的时候，只见足有六十万零十四只狗围绕
着那位夫人，对她做出各式各样的奇形怪状；凡她经过的地方，都有新来的
狗追随着她，凡是她的连衫裙所挨过的地方，都有狗在那里小便。
看见这个景象，所有的人都站住了，看着那些狗怪模怪样地都朝她的领
子上跳，把她一身华贵的衣服都弄坏了，那位夫人除了跑回家里去，再也没
有其他的办法；狗在后边追，她在前边躲躲闪闪，引得一些女人笑个不停。
等她跑进家里，关好大门，周围半法里远的狗都跑来了，冲着她家门口小
便，后来居然尿成了一条河沟，连鸭子都可以在里面游泳。这条河沟就是现
在经过圣维克多的那条河①，高勃兰就是借着这些狗尿特有的性能来染他的
红布的②，正象从前我们的窦利布斯大师公开讲过的一样③。愿天主佑助你
们！就是在那里安一个磨坊也可以磨粮食，只是及不上图卢兹的巴萨可乐磨
坊罢了④。
① 即比爱沃河，宽达三米，通塞纳河。
② 以仙鹤为招牌的高勃兰染坊，一面靠比爱沃河，一面靠圣马尔赛大街，一五三二年为高勃兰寡妇所主
持。后来寡妇的儿子继续经营，直到十七世纪为止，据说高勃兰染坊所以染得好，就是因为比爱沃河的水
有神鬼帮忙，具有特殊效能，又因为染坊里用尿来代替阿莫尼亚，因此河水经常污秽不堪。
③ 窦利布斯：可能指本笃会的马太？奥利（一五三六年的大法官），一五三七年版上不是窦利布斯大师，
而是德？盖尔古大师，指的是索尔蓬的杜舍纳大师，这位神学家曾支持贝达反对人文主义者。“窦利布
斯”还有“金黄颜色”的意思，亦即“大粪”的颜色，作者有意给他一个臭名。
④ 图卢兹西面有一古老磨坊和一道土堤，使旁边的加隆河形成一条美丽的瀑布，为欧洲名胜之一。
第二十三章
庞大固埃听说渴人国的人侵入亚马乌罗提人的国土后怎样离开巴黎；法国
的里为什么这样短
不久以后，庞大固埃听说父亲高康大被摩尔根娜请往神仙国①去了，和
古时奥吉埃和阿尔图斯一样②，此外还听说渴人国的人听说高康大不在国
内，就走出自己的国境，蹂躏了乌托邦一大片土地，并且把首都亚马乌罗提
也围困起来。因为事出紧急，庞大固埃没有向任何人辞行，便离开了巴黎，
直奔卢昂。
一路上，庞大固埃感到法国的里比其他国家要短得多，他问巴奴日是什
么道理和原因，巴奴日跟他述说了教士马洛图斯？杜？拉克③著《加拿利国
王记实》里的一段故事，说道：“古时，土地的长度既不用里计算，也不用
‘米里埃尔’④、‘斯塔底亚’⑤、‘巴拉桑日’⑥计算。一直到发拉蒙王⑦
才算把计算的方法规定下来。他曾在巴黎拣选一百名年轻力壮、英勇健美的
小伙子，又在毕加底选了一百名俊俏的女孩子，一连八天的工夫，小伙子们
受到非常好的款待和照顾，然后把他们叫过来，送给他们每人一个女孩子，
还有很多的钱，准备花用；吩咐他们分头到四面八方去，凡是在路上和女孩
子睡觉的地方，都要安放一块石碑，那就算一里。
“小伙子们欢天喜地地走了，因为他们年轻力壮，又有时间，于是每走
过一块地，就要干一下，所以法国的里这样短。后来等他们走了相当远之
后，一个个都累得跟什么似的，灯里的油也没有了，他们的风流事才不那样
勤了，每天仅仅匆匆忙忙来上短短的一次就算了（我指的是男的）。因此，
布列塔尼①、朗德②、普鲁士③，还有其他地方，里才有这么长。还有人说是
别的理由；不过我认为我这个理由最靠得住。”
庞大固埃对于这个说法也表示同意。
他们从卢昂动身来到了翁花镇④，庞大固埃、巴奴日、爱比斯德蒙、奥
斯登，还有加巴林一行人等准备在那里乘上海船。
他们在翁花镇等待顺风、修理船只的时候，庞大固埃收到巴黎一位夫人
（和他在一起时间相当长的一位夫人）一封信，信上是这样写的：
给美人中最亲爱的，
给勇士中最脓包的。
P。N。T。G。R。L。①
① 摩尔根娜是位能治疗疑难杂症的女神，曾为阿瑟王（即本章的阿尔图斯）治疗战伤，使他在阿瓦隆堡内
留连忘返。“丹麦人奥吉埃”亦曾被她留住，以致耶路撒冷和巴比伦被占。
② 初版上此处不是奥吉埃和阿尔图斯，而是以诺和雅列，故事见《旧约？创世记》第五章第二十二至二十
四节。
③ 马洛图斯？杜？拉克：可能是作者虚构的名字，马洛图斯可能指诗人马洛，不过前面冠以教士，又可能
指作者本人；又一说是从兰斯洛特？马洛赛鲁斯变出来的，兰斯洛特正是杜？拉克的名字，这样杜？拉克
便是指“圆桌小说”的作者兰斯洛特？杜？拉克了。
④ “米里埃尔”：罗马长度名，相等于七百五十米。
⑤ “斯塔底亚”：希腊长度名，相等于一百八十米。
⑥ “巴拉桑日”：波斯长度名，相等于五千米。
⑦ 发拉蒙：传说中五世纪法兰克国王。
① 布列塔尼的里有名的长。
② 朗德：地名，在法国西南部，该处一里相等于七公里（六九五四米）。
③ 普鲁士帝国时，一里等于七公里。
④ 翁花镇：法国西北部塞纳河入海处港口，当时是一个繁荣的大港口。
第二十四章
巴黎一位夫人差人送给庞大固埃的一封信和戒指上语言的意义
庞大固埃看罢信封上写的那几个字，心里非常奇怪，于是问送信人差他
来的夫人姓什名谁，一面把信封拆开，可是里面信纸上并没有字，只有一只
金戒指，上面镶着一粒平面的钻石。他把巴奴日喊来，把经过情形告诉了
他。
巴奴日对他说信纸上是有字的，只是做得很巧妙，使人看不见字迹罢
了。
于是为了看出上面写的字，他把那封信放在火上烤了烤，看上面的字是
不是用阿莫尼亚盐溶在水里写的①。
然后又放在水里，看上面的字是不是用大戟科植物的汁液写的②。
后来又在蜡烛前面照了照，看是不是用白葱的汁水写的。
又用胡桃油抹一部分，看是不是用无花果的枝子�
