巨人传-第45章

按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！


瓜、麦子、罂粟、柠檬、栗子等等，我们看见它们的胚和籽，显著地比其他
部分包得严、密、保险。人类的延续，可不是如此，自然把人类造得赤裸、
柔嫩、脆弱，没有攻击和防御的武器，这完全是原始黄金时代天真无邪的化
身。不是植物，而是动物，生来为和平、不是为战争的动物，生来为享受一
切蔬菜和百果的动物，生来为和平地统治一切禽兽的动物。
“后来，继朱庇特为王的铁器时代，人类之间罪恶丛生，地上开始长起
荨麻、蓟茨、荆棘及其他多刺植物来和人类作对。另一方面，几乎所有的禽
兽也都自然而然地脱离了人，默契地联合起来，不再听人的使唤，不再受人
的支配，尽力反抗，还尽自己的所能侵害人类。
“人类要维持他原有的享受，要使他最初的统治可以继续，而同时又不
轻易地放弃若干禽兽的效劳，于是只得武装自己。”
“圣该奈的肚皮！”庞大固埃叫了起来，“从上次下雨以后，我看你成
了个善饮家了，我是说善辩家了。”
巴奴日说道：“请你注意自然是怎样启发人武装自己，并且是从身体哪
一部分开始的。蒙天主保佑，就是两腿当中的那个玩意儿。
善良的老爷普里亚普
盖好之后不再显露。
“希伯莱人的首领和哲学家摩西就是证人，他说他非常聪明地用无花果
树的叶子给自己做了个结实好看的裤裆①，软硬适中，曲折自如，它的光
泽、大小、颜色、气味、功力、效能，为遮盖和保护那一部分真可说是合适
极了，而且非常方便。
“只是，洛林省人那种怕人的家伙是例外，它耷拉出来可以一直伸到裤
子底下，而且最不喜欢冠冕堂皇的裤裆来束缚它，不服从任何管教。例子就
是维亚底耶尔那个高贵的华朗丁②，他在五月一日的那一天③，为了想出风
头，我曾在南锡④看见他把他的家伙掏出来放在桌子上，跟西班牙人的斗篷
一样大。
“今后，送兵士上战场的时候，如果不愿意把话说错，也不应该再说：
①　指珊瑚、海绵一类的植虫生物，当时尚不知列入何类。
①　见《旧约？创世记》第三章第七节，此处作者没有忠实地引用原文。
②　南锡狂欢节中选出的狂欢之王。
③　作者时代，大概五月一日为传统的狂欢节日。
④　南锡：洛林省省会。
‘戴沃①，当心你的酒罐子，’
酒罐子是指脑袋，而应该说：
‘戴沃，当心你的奶罐子，’
那是指的下面的家伙。真他妈的见鬼！其实丢掉脑袋，不过死一个人，可是
丢掉那玩意儿，等于死掉全人类。
“所以那个可人意的伽列恩在他的《论胚胎》第一卷里爽直地总结说，
宁可没有心脏，也不能没有生殖器官。因为那里正是延续人类萌芽的神圣所
在地。不用给我一百法郎，我就相信丢卡利翁和比拉恢复被诗人描写的洪水
所毁灭的人类时，就是用的这种材料。
“英勇的茹斯提尼昂在他的De　cagotis　tollendis②第四卷里写出
summum　bonum　in　braguibus　et　braguetis③的句子，也是这个题材。
“还有，也是个类似的故事，德？迈尔维尔老爷④要跟随国王出征，有
一天在试穿一身新的甲胄（因为旧的都锈了，不能穿了，还因为不少年以来
他的肚皮离腰子越来越远了），他的妻子在一旁观察，认为他对于他们婚后
共有的包裹①和棍子太不注意，只有一层锁子甲，便提议要他好好地把它套
在一顶在她内室里没有用的大头盔里。
“这个故事是以诗句写在《少女的笑脸》②第三卷里的：
她见丈夫全身披挂，准备作战，
唯独裤裆露在外面，
说道：‘朋友，别让人伤着了它，
要保护它，它是我最宝贵的珍玩。’
怎么？这样的叮嘱难道应该非难？
我说完全不应该；因为她最大的眷恋，
便是不能丢失了
她如此喜爱的小肉丸③。
“别再对我的新打扮感到惊奇了。”
①　戴沃：民间故事里怕死的小兵。
②　拉丁文：“应该取消迷信”，见本书第二部第七章圣？维克多藏书楼藏书。
③　拉丁文：“裤子与裤裆的绝大功能。。
④　一说系英国将军威廉？德？迈尔维尔在毕加留下的一个后代。见弗路瓦萨尔《编年史》第一卷第二七
四，二八○节。
①　《结婚的包裹》也是圣维克多藏书楼里的一本书，此处有意含蓄。
②　圣维克多藏书楼也有这本书。
③　这首诗原登载在一五三四年出版的《法国诗的花朵》里，无作者姓名。
第九章
巴奴日怎样向庞大固埃请教是否应该结婚
庞大固埃一句话也没有说，巴奴日深深地叹了口气，又说道：
“王爷，我的打算你已经知道了，只要天底下的窟窿眼儿还没有不幸全
都被堵上、关上、塞上，我就要结婚。为了你长久以来对我的关注，我请你
把你的意思也见告一下。”
庞大固埃回答道：“既然骰子已经掷出①，主意也拿了，决心也定了，
那就用不着多说，只要去实行就是了。”
巴奴日说：“当然，不过没有你的指示和忠告，我还是不干。”
庞大固埃说：“好，那我就把我的意思告诉你。”
巴奴日说：“如果你以为还是象现在这个样子好，用不着出新花样儿，
那我就宁愿不结婚。”
庞大固埃说：“你千万不要结婚。”
巴奴日说：“不结婚也可以，不过，你是不是要我一辈子打光棍、连个
老婆也没有呢？经上记载着说，voe　soli②。独身的人永远也享受不到结婚
人的快乐。”
“那你就结婚好了，我的老天！”庞大固埃叫了起来。
巴奴日说：“可是，如果我的老婆叫我做乌龟又该怎么办？
你知道今年是乌龟的丰收年，我一想起来，就沉不住气。虽然我喜欢乌
龟，我觉着他们都是好人，我也乐意跟他们往还，但是，要我去做乌龟，我
宁愿去死。就是这一点，使我心神不定。”
庞大固埃说道：“千万别结婚，因为塞内加的箴言千真万确，毫无例
外：你如何对人，人必如何对你①。”
巴奴日问道：“你说，毫无例外么？”
庞大固埃说：“毫无例外，作者是这样说的。”
“哦！哦！”巴奴日叫了起来，“见他的小鬼！他可能说的是这个世
界，也可能说的是死后另一个世界。
“不过，既然我非有女人不可，跟瞎子没有棍子不行一样（因为我的小
锥子得动动，否则我就无法生活了），那么，跟一个诚恳端庄的女人结合起
来，不比每天冒着挨棍子、或者等而下之冒着传染梅毒的危险更好得多么？
因为端庄的女人，我从来就没有跟她们有过来往。她们的丈夫尽可以放
心。”
“那就结婚吧，我的老天！”庞大固埃又叫了起来。
巴奴日说：“不过，如果是天主的意思，使我娶到一个端庄的女人，但
是这个女人打我，那我不活活地气疯，也得会有一半象约伯②。因为，有人
告诉我，这些端庄的女人，一般都头脑顽固，因为她们家里都有好醋③。我
那个一定更糟，我非狠狠地揍她不可，全身都得打到：胳膊、腿、头、肺、
①　凯撒带领军队渡过路比贡河时，曾高声说：“Aleajactaest（命运已掷出）！”意思是决无反悔。
②　拉丁文：“独居不好”。见《旧约？创世记》第二章第十八节。
①　见塞内加《箴言集》第九十四篇。
②　约伯：《圣经》上的人物，曾受魔鬼试探，妻子朋友都背弃了他，他不为所动。
③　表面上温和的女人，有如温和的酒，一旦变成醋，特别酸。
肝、脾，两手不住地把她的衣裳撕得粉碎，让老魔鬼可以在门口等着收她的
死灵魂。不过，这些麻烦，我今年是避过了。还是不结婚的好。”
庞大固埃说：“那就还是不结婚。”
巴奴日说：“只是，象我现在这样，一身无债，又无妻子，请你注意，
我的意思是说在不幸的时刻连债务也没有。因为假使有一身债的话，我的债
主一定会注意不让我绝后。现在呢，既没有债务，又没有老婆，那就没有一
个人关心我，也没有一个人以所谓夫妇之爱来爱我了。这样，万一要病倒的
话，就没有人理我。圣人云：家无主妇——是说没有女人，亦即没有娶老婆
——生病无人照顾。我看见的例子太多了，教皇、教皇钦差、红衣主教、主
教、道长、会长、司铎、修士，举不胜举。所以，这些差使我一样也不要
干。”
“那就结婚吧，老天！”庞大固埃又叫起来。
巴奴日说：“可是，万一病倒，同时又没有力量尽结婚的义务，我的老
婆不耐烦我的软弱，一定会去跟别人，那时不但不再来照顾我的疾病，反而
会讥笑我的无能，（更糟的是）还会偷我，这我也看见过，她是想叫我气上
加气，把我气跑为止。”
“那就不要结婚，”庞大固埃又接嘴了。
巴奴日说：“不结婚当然可以，不过，我永远也不会有嫡亲的儿女了。
我还希望叫他们为我传宗接代、继续我的前程、继承我的遗产和财富哩（你
尽管放心，就在这一半天，我会变成一个巨额养老金的抵押人）；我要和他
们一起享福，遇到我心里难过的时候，我可以象我每天看到的、象你那慈
爱、善良的父亲和你、还有一切的好人那样在自己家里享享清福。现在我既
无债务，又没有老婆，万一遇到什么不幸，我会觉着你不是在安慰我，而是
在嘲笑我！”
“那就赶快结婚，老天！”庞大因埃又叫了起来。
第十章
庞大固埃怎样向巴奴日说明指示别人结婚的困难；如何拿荷马及维吉尔占
卜①
巴奴日说道：“你的指示，假使我没有说错的话，有如里科舍的歌谣
②，净是讽刺、讥笑、自相矛盾，前言不照后语。我不知道相信哪一句
好。”
庞大固埃回答说：“你的话里边，全是‘假使，如果’和‘不过，　但
是’，使我捉摸不定，无法根据它们看个明白。你到底有没有拿定主意？主
要的问题就在这里；其余的一切都无法预料，只好听天由命。
“有许多人婚后幸福，他们的婚姻仿佛闪耀着天国喜乐的理想和形象。
但是，也有多少不幸福的人，他们比魔鬼在底巴依德③和蒙塞拉④的旷野里
诱惑的隐修士还要苦。一旦拿定主意，那就蒙起眼睛，低下头，吻地下的土
表示完全信赖天主，走到哪里算哪里。其他的，我什么也不能说定。
“要是你高兴的话，咱们可以这样来一下。你把维吉尔的作品给我拿
来，用指甲掀开三次，数到我们约定的行数，看看将来你婚后的命运如何。
许多人就是这样从荷马的作品里看到自己的未来的。
“比方苏格拉底，就是因为他在狱里听见有人背诵荷马描写阿基勒斯的
一句诗，见《伊利亚特》第九卷：
一路无甚耽误，
第三天就立足于佛提亚肥沃的泥土①。
预知他三天之后必死，因而便先通知了埃斯奇涅斯②。柏拉图在《克里托
篇》里、西赛罗在《论占卜》第一卷里以及戴奥吉尼兹？拉厄尔修斯都曾描
写过③。
“还有欧匹留斯？马克里奴斯④，亦足证明，他曾经想知道自己能否做
到罗马皇帝，结果从《伊利亚特》第八卷这句箴言里，看到了他的命运：
老年人啊，这些兵士年轻力壮，
今后会使你难以抵挡，
你的壮年已经过去，
难受的老年即在身旁⑤。
“后来果然，年纪已经老了，皇帝只做了一年零两个月，就被年轻少壮
的埃拉卡巴鲁斯①打下位来杀掉了。
①　古时有人拿翻阅荷马或维吉尔的作品，作为卜问吉凶的方法，后来有人拿《圣经》作为占卜的工具。
②　“里科舍的歌谣”：不清不混的言语，既是问句，也是答案。
③　底巴依德：古埃及之北部，亦称上埃及，最初的隐修士即在此处隐修。
④　蒙塞拉：西班牙地名，近巴比伦，该处有隐修士住过的山洞。
①　《伊利亚特》第九卷第三六三行。
②　埃斯奇涅斯：公元前四世纪古希腊哲学家。
③　戴奥吉尼兹在他的《哲学家传》里谈到过埃斯奇涅斯，其他二人谈的是克里托。
④　欧匹留斯？马克里奴斯：公元二一七至二一八年罗马皇帝。
⑤　《伊利亚特》第八卷第三○二行。
①　埃拉卡巴鲁斯：公元二一八至二二二年罗马皇帝，生于二○四年，做皇帝时只十四岁。
“布鲁图斯也是个例子，他想知道法萨鲁斯战役②的吉凶——他就是在
此次战役中被杀的——曾在《伊利亚特》第十六卷里碰到了巴特罗克鲁斯这
两句诗：
由命运摆布，
我被勒托的儿子杀戮③。
“‘阿波罗’就是作战这一天的口令④。
“从维吉尔的作品里，过去也使人预见过不少重要的事件，象亚历山
大？赛维路斯⑤，他就在《伊尼特》第六卷的这句诗里知道自己要做罗马皇
帝。
罗马人啊，你要统治天下，
莫让它沉沦恶化⑥。
“后来过了几年，果然应验了，他真的做了罗马皇帝。
“还有罗马皇帝阿德里安，他不放心，很想得到特拉让对他的意见、以
及对他的感情，曾向维吉尔的作品里问卜，在《伊尼特》第六卷里翻到过这
两句诗：
远处那位手持橄榄树枝的人，
他是何人？
从他花白的须发和庄严的衣衾，
我认出来他是故世的罗马国君①。
“后来果然被特拉让收作义子，并继承了他的帝国。
“还有受人赞扬的罗马皇帝克罗丢斯二世②，他在《伊尼特》第一卷翻
到过这两句诗：
不到第三个夏季
他在拉七奥姆的王朝即将完毕③。
“果然，他的江山只坐了两年。
“同一个克罗丢斯还替他兄弟干提留斯④占过卜，他想叫他兄弟参加他
的帝国统治，他翻到了《伊尼特》第六卷里这一句诗：
命运注定他即将走进地下⑤。
“这句话果然应验了，因为他在执政之后的第十七天便被杀了。同样的
命运也应到过小哥尔提安身上⑥。
②　法萨鲁斯：古希腊地名，凯撒于公元四八年曾在该处大败庞贝。
③　《伊利亚特》第十六卷第八四九行。
④　见普鲁塔克《布鲁图斯传》第二十八章。
⑤　亚历山大？赛维路斯：公元二二二年继埃斯卡巴鲁斯以后的罗马皇帝。
⑥　《伊尼特》第六卷第八五一行。
①　《伊尼特》第六卷第八○八至八一○行。
②　克罗丢斯二世：公元二六八至二七○年之罗马皇帝。
③　《伊尼特》第一卷第二六五行。
④　干提留斯：公元二七○年罗马皇帝，同年被杀。
⑤　《伊尼特》第六卷第八六九行。
⑥　小哥尔提安：公元二三八年罗马皇帝，接位后不久即被杀。
“还有克罗丢斯？阿尔比奴斯⑦，他也想知道自己的命运，在《伊尼
特》第六卷里他翻到：
这位骑士，在混乱中
保卫了罗马城，
战胜了迦太基，
把反抗的高卢人扫平①。
“还有奥瑞连的前任皇帝克罗丢斯②，他深恐后继无人，曾在《伊尼
特》第一卷的这句诗里查到过自己的未来：
我要他们的后代昌盛，
幸福无尽无穷③。
“后来，他果然子孙昌盛。
“还有比埃尔？阿米④，他想知道能不能躲过那些小人的陷害⑤，曾在
《伊尼特》第三卷里翻到过这句诗：
啊！逃出这残暴的地方，
逃离这贪婪的海上⑥。
“后来，他果然平安躲过了他们的毒手。
“还有无数其他的例子，一个一个地说出来太多了，他们都从诗文的箴
言里算到了自己的命运。
“不过，我不愿意说这个占卜方法是绝对可靠的，因为我不愿意你受
骗。”
⑦　克罗丢斯？阿尔比奴斯：二世纪罗马大将，后被拥上皇帝宝座，卒被赛普提米乌斯？塞维路斯所杀。
①　《伊尼特》第五卷第八五七，八