巨人传-第63章
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⑥ 磁铁抹蒜即失去吸铁功能。
⑦ 羊齿草籽可堕胎，见普林尼乌斯《自然史纲》第二十八卷第五十五章。
⑧ 柳絮性凉，能治痉挛冲动。
⑨ 水松树荫可致人死命，见普林尼乌斯《自然史纲》第十六卷第二十章。
⑩ 乌头放于食物内可药死野兽。
① 阿特洛波斯：命运之神派克三姊妹之一，人死时由她割断生命之线。
① 修辞学辞格之一，亦称举隅法或提喻法，即以个别代替一般。
② 即大犬星座，这里是说天气严热，天干地旱。
怀疑吧），我认为“庞大固埃草”也具有同样性能、同样力量、同样完美、
同样惊人的功效。假使这些特点被人知道的话，那么（根据先知的述说③）
树木选举树林之王管辖它们治理它们的时候，没有疑惑，“庞大固埃草”准
会得到选票的绝对多数。
还要说下去么？假使奥里乌斯的儿子奥克西鲁斯，和他的妹妹哈玛德里
亚斯④会生出“庞大固埃草”的话，那么他们对这种草，就会比神话学家歌
颂备至并使之名垂千古的另外八个孩子肯定要欢喜得多。他的大女儿名叫
“葡萄树”，第二个是男孩①叫“无花果树”，第三个叫“胡桃树”，第四
个叫“橡树”，第五个叫“棠球树”，第六个叫“木属蔷薇”，第七个叫
“杨树”，末一个叫“榆树”，是当时出名的外科医生②。
我还可以告诉你们，把“庞大固埃草”的汁水挤出来，滴进耳朵里，可
以灭杀一切由腐化所产生的寄生虫和任何进到里面的虫子。如果把这种汁水
倒在一小桶水里，你们就会看到桶里的水马上凝结起来，跟牛奶一样，性能
非常厉害③。这种凝结的水是治疗马疝气和马肋扇动的良好药剂。
这种草的根，在水里煮过之后，可以柔活僵硬的筋络、收缩的骨节、硬
化的风湿炎和麻木的痛风病。
如果要急救烫伤，不管是水烫的，还是火烫的，只须将从地下刨出来
的、新鲜的“庞大固埃草”敷上即可，不需要别的东西和药品。只是留意草
在伤口上干枯之后，换上新鲜的就行。
假使没有这种草，厨房将会龌龊不堪，饭桌上尽管摆满鱼肉美食，也会
使人不屑走近；床上虽然用金子、银子、合金④、象牙、宝石，装饰得再
好，也没有人喜爱它。没有这种草，磨工就不能把粮食扛进磨坊⑤，也不能
把面粉扛出来。没有这种草，律师怎么带着辩护词去出庭⑥？石膏怎样运进
工厂？怎样把水从井里打出来⑦？那些录事、书记、作家，还有什么事好
做？文书契约不都要绝迹了么？伟大的印刷术不是没用了么？用什么糊窗户
呢？怎么拉响教堂的钟呢？依西斯教的祭司拿它做装饰，庙寺中的教士用它
做衣服，全人类都是主要用这种草来遮护身体的。塞里卡①的全部羊毛树，
波斯海里泰罗斯②的棉花树，阿拉伯的棉絮树，马尔太岛的棉花，加在一起
也不足以供应用这种草做衣服的人。它使军队御寒挡雨，比过去用兽皮方便
得多。它为戏场剧院遮蔽太阳，替猎人圈围树林和猎场，不管淡水海水，替
渔人下水捕鱼。长统靴、中统靴、短统靴、便靴、轻靴、硬底鞋、软底鞋、
拖鞋、便鞋，全都是用它做的。弓弦、弩弦、弹弓弦也是它做的。完全跟神
鬼特别重视的神圣的马鞭草一样，没有它，死人简直就无法入殓。
③ 指撒母耳（以色列先知），埃齐基埃尔（公元前六世纪希伯莱先知），埃斯德拉斯（公元前五世纪犹太
学者）。
④ 哈玛德里亚斯：神话中树林女仙，奥克西鲁斯之妹妹和妻子，生八女，每人取一树名。见阿忒■乌斯
《会饮》第五章第七十八行。
① 作者把奥克西鲁斯的八个女儿，有的说成男的了。
② 据说榆树皮可使伤口结疤，故作者叫他做外科医生。
③ 普林尼乌斯在《自然史纲》第二十卷第九十七章里有此说法。
④ 指五分之一银子、五分之四金子的混合金属，是当时装饰品最先进的材料。
⑤ 因为没有麻袋。
⑥ 因为没有麻制的提包。
⑦ 因为没有绳子。
① 塞里卡：印度以北地区，盛产麻树。
② 泰罗斯：阿拉伯波斯海中岛名。
我还可以说下去。用这种草，一切无形的物体，都可以在你目睹之下被
抓住、捉住、擒住，象关进监牢里一样。利用这种草，又重又大的磨全可以
轻便地转动起来为人类造福。看到它无法估计的用处以及如果没有它，人们
在磨坊里将要担负的无法忍受的劳动，我真奇怪这么些世纪以来，过去那么
些大学问家怎么就想不到来利用它。
用这种草，可以控制风浪，重大的运输船、宽敞的载客船、坚固的劳役
船、千人船、万人船，都可以任管船的人从港口开出随意驶往任何地方。
用这种草，一切大自然使我们认为神秘莫测、无法理解的陌生国家，都
接近我们了，我们也接近了它们；这是连飞鸟也做不到的事，不管它有多么
轻便的羽毛，不管自然赋予它什么样的在天空自由飞翔的能耐。塔普罗布拉
那③接触到了拉波尼亚④；爪哇接触到了利费丛山①；菲波尔岛②将会碰到特
来美，冰岛人和格陵兰岛人将会看到幼发拉底河。因为有这种草，北风之神
看见了南风之神的住处；东风之神参观了西风之神的地区。因此天上全部精
灵，包括水陆神仙，看到靠了神奇的“庞大固埃草”，北极人可以见到南极
人，可以渡过大西洋，穿过两条回归线，环绕热带，经过整个黄道带③，在
昼夜平均的地区内玩耍，在水平线上看见两边的两极，真是震惊不止。奥林
匹斯山上的老神仙也同样为之不安，他们说道：
“庞大固埃运用他这种草的功效，给我们又增添了新的拘束和烦恼，这
比过去的巨人还要厉害④。他不久即将结婚，他妻子将会为他生子。这是我
们无法抗拒的命运，是经过命运之神、管‘宿命’的三姊妹之手和线锤纺出
来的。他的孩子（很可能）也会发现一种具有同样功能的草，使人类运用它
可以窥探冰雹的泉源，雨水的源头，霹雳的制造场所；可以占领月球地区，
进入天体境界，在那里落脚定居，有的占据‘金鹰’⑤，有的占据‘天羊’
⑥，有的占据‘皇冠’⑦，有的占据‘天琴’⑧，还有的占据‘银狮’⑨；他
们将坐下来和我们同桌用饭，甚至娶我们的女神作老婆，这是唯一登仙成神
的办法。”
最后神仙们决定召开大会，商讨应付办法。
③ 即斯里兰卡。
④ 拉波尼亚：北欧包括苏联、瑞典、挪威北部广大地区。
① 利费丛山：黑海以北古西提亚国山脉。
② 亚里士多德说菲波尔岛在阿拉伯湾。
③ 以黄道为中心向南北各宽九度的地区，内有星座十二个。
④ 神话中巨人曾试图攀登奥林匹斯山抢夺神位。
⑤ 指鹰座，此处作者用了一些旅馆名字来形容神仙居住的星座。
⑥ 指白羊星座。
⑦ 指太阳周围之光带。
⑧ 指天琴星座。
⑨ 指狮子星座。
第五十二章
某种“庞大固埃草”怎样不怕火烧
我告诉你们的事是伟大的、惊人的。但是，如果你们肯进一步相信这种
神圣的“庞大固埃草”另一种奇效，我也可以告诉你们。至于你们到底相信
与否，我倒不在乎。只要我说的是实话就够了。
因此，我把实话告诉你们。不过，由于相当棘手和不容易讲明白，要深
入到里面去，我必须问你们一件事：假使我在这个酒瓶里倒进两杯酒和一杯
水，经过摇晃混合以后，你们怎么能够把水和酒分开？怎么能够还原为水内
无酒、酒内无水，和我原来放进去的分量一样？
或者，换一个问法：假使你们的车夫和船户为供应你们家里的需要，运
来大批成桶成桶的酒，有的是格拉沃①的、有的是奥尔良的、有的是包纳②
的、有的是米尔沃③的，他们一路上偷喝了不少，足足有一半，然后用水把
桶灌满，跟穿木鞋的里摩三人从阿尔让通和圣？高提埃④运酒的时候惯做的
那样，请问你们，如何能把搀进去的水拿出来？怎么能分清楚？我想你们又
要提出什么藤编的漏斗了。这原来早有记载，并且经过无数人试验证实过；
你们早已知道。只是不知道和没有见过的人，谁也不会认为办得到。这个，
且不去管它。
假使我们是处在苏拉①、马里乌斯②、凯撒和其他罗马统治者的时代，
或者是在古时焚烧父母和君王尸体的德鲁伊德人的时代，你们愿意象阿尔忒
米西亚③喝下丈夫摩索路斯的骨灰那样，把你妻子或父母的骨灰搀在白葡萄
酒里喝下去，或者是把它们装在骨灰箱里保存起来，你们怎么把骨灰和烧过
的柴灰分开呢？请回答回答看。
老实说，恐怕不容易办到！我来告诉你们，只用拿神奇的“庞大固埃
草”把亡人的尸首厚厚地裹起来，用这种草牢牢地包好、缠好、缝好，然后
放到随便多么大的烈火上去烧好了。火会隔着“庞大固埃草”把尸骨烧成灰
尘，草的本身非但不会焚毁，而且里面包的骨灰一丝一毫也撒不出来，外面
的柴灰一丝一毫也钻不进去，从火里取出时只有比放进时更干净、更洁白、
更美丽。因此，人们给它取名叫asbeston④。在卡巴西亚⑤这种草很多，在
狄亚？库埃那斯⑥地区也非常便宜。
实在惊奇！实在伟大！火可以吞食一切，烧毁和焚化一切，唯独对于这
种石棉性的卡巴西亚的“庞大固埃草”，火只能使它更干净、更纯粹、更洁
白。假使你们不相信，象犹太人和怀疑论者一样，想叫我说明一下和试验一
下，那只消拿一个新鲜鸡蛋，周围用这种神奇的“庞大固埃草”包扎起来就
行了。包好之后，就可以放到随便多大的烈火里去。高兴放多久就放多久。
① 格拉沃：上？阿尔卑斯省地名。
② 包纳：黄金海岸省地名，以产酒出名。
③ 米尔沃：朗格多克地名。
④ 阿尔让通和圣？高提埃均安德尔省地名。
① 苏拉：二世纪罗马独裁暴君。
② 马里乌斯：二世纪罗马大将，苏拉之劲敌。
③ 阿尔忒米西亚：公元前四世纪加利亚国王摩索路斯之皇后，曾为丈夫建造高大坟墓，为世界七奇之一。
④ 希腊文：“不能燃烧的”。
⑤ 卡巴西亚：塞浦路斯岛上城名。
⑥ 狄亚？库埃那斯：埃及地名，靠尼罗河。
然后，把烧过、烧硬、烧熟的鸡蛋拿出来，而神奇的“庞大固埃草”却丝毫
不变，丝毫也没有被烧坏。用不着花费五万“波尔多埃巨”，只要花一枚普
瓦蒂埃小钱的十二分之一，就可以试验一番了。
别拿火蛇①来和它相比；那是骗人的。我承认在小火里，它感到舒适和
快活，可是一到大火里，我可以向你们保证，它也和别的动物一样，同样会
闷死烧死的。我们有过试验。伽列恩很久以前在de Temperamentis②的第三
卷里就证实过了。狄奥斯科里德斯在他的著作第二卷里也是这样说的。
你们不用提起磁酸，也不用提起皮勒乌斯③的木头塔，苏拉点不着它，
那是因为米特里达德斯国王④的守备阿尔开拉乌斯⑤用明矾把它整个涂抹
过。
也不用拿亚历山大？科尔奈留斯叫作eonem⑥的树来比，他曾说这种树
很象橡树，树上还寄生着宿木⑦，不怕火烧水浸，连树上的宿木也不怕，举
世闻名的阿尔戈斯船就是用这种木料造的⑧。你去问问看谁相信；我是不信
的，很抱歉。
也不用拿布里昂松和昂勃兰⑨山上的那种树来比，尽管它很特别，根上
会长出蘑菇，干上会流出有用的树脂，伽列恩曾说这种树脂可和松脂油媲
美；柔嫩的叶子上会凝聚天上降下的蜜糖，名叫“吗哪”①；木质虽富于胶
性油脂，但也不怕火焚。这种树，希腊文和拉丁文把它叫作larix②，阿尔
卑斯山区的人把它叫作melze；安提诺尔③的后裔和威尼斯人把它叫作
larege，茹留斯？凯撒从高卢归来时，把比埃蒙④的城堡叫作拉里奴姆
（Larignum），也是因为这个来历。
当时茹留斯？凯撒命阿尔卑斯山区以及比埃蒙所有居民给他的军队一路
上经过的据点输送给养。一声令下，谁不依从？独有拉里奴姆的人自以为城
池坚固，拒不从命。凯撒皇帝兴师问罪，调来大军，准备攻打。城门上有碉
楼一座，下部是粗大的落叶松木桩，木桩一根连着一根，有如一个大木堆高
不可攀，敌人走近，上面的人可用滚木礌石向下打来，易于防守。凯撒得知
城内除滚木礌石外并无其他防御工具，只能投掷近处，便命令军士在四周围
架起柴来，点火焚烧。命令当即执行，霎时大火四起，高大的火舌把城堡都
遮盖住了。他们想碉楼很快即可焚毁倒塌。没想到柴尽火灭之后，碉楼依然
完整，毫无损伤。凯撒见此情形，便命在城上礌石射程之外，筑起一道壕沟
把城团团围住。
拉里奴姆的人不得不接受投降。从他们的叙述里，凯撒得知这种木料的
特性，即点不着、焚不坏、烧不成炭。这种木头才配和真正的“庞大固埃
草”相提并论（因此庞大固埃叫特来美所有的门、户、窗扉、承溜、水落、
① 传说火蛇不怕火烧。
② 拉丁文：《论气质》。
③ 皮勒乌斯：波斯人保存神火处。
④ 米特里达德斯：公元一世纪彭杜斯国王。
⑤ 阿尔开拉乌斯：公元一世纪米特里达德斯国王大将之一，被苏拉战败。
⑥ 普林尼乌斯在《自然史纲》第十三卷第三十九章里谈到的一种不怕水浸火烧的树。
⑦ 一种橡树上的寄生植物。
⑧ 见普林尼乌斯：《自然史纲》第十三卷第二十二章。
⑨ 布里昂松和昂勃兰均上？阿尔卑斯省地名。
① 实际是树叶上分泌的一种白色糖汁。
② 即落叶松属植物。
③ 安提诺尔：特洛亚王子，到意大利后，创立帕杜亚国。
④ 比埃蒙：意大利北部近阿尔卑斯山地区。
顶盖等都用这种木料来做，塔拉萨船厂造的各种运输船的船尾、船头、船上
厨房、甲板、走廊、望楼，以及帆船、三桅船、平底船、轻帆船、小帆船等
等也都使用这种木料），不过落叶松在别种木料焚烧的烈火里，如同石头在
石灰窑里一样，最后还是会被火化烧毁的。而这种不燃烧的“庞大固埃草”
却是始终烧不毁、焚不坏，只会越烧越新、越烧越干净。所以，
印度人，阿拉伯人，塞俾安人①，
_________别再歌颂你们的没药、香料、乌木了，
来这里观赏一下我们的好东西，
把这种草的种子带些回去。
如果在你们那里可以生殖繁衍，
感谢上天的佑庇，
叫“庞大固埃草”的原生地法兰西，
昌盛安乐。
善良的庞大固埃英勇言行录
第三部
终
① 塞俾安人：阿拉伯民族之一。
第四部
善良的庞大固埃英勇言行录
医学博士弗朗索瓦？拉伯雷大师著
呈 最尊敬的名闻天下的卡斯提翁红衣主教奥戴亲王
名闻遐迩的亲王，你一定知道我曾经、并且现在每天还受到多少大人物
的鼓励、请求和督促，要我把庞大固埃的故事继续写下去，他们说有不少衰
弱、生病、或者受到其他气恼和不幸的人，读了我的书，就会忘掉烦恼，就
会生活愉快，心情开朗，得到新的慰藉。对于这些读者，我一向认为我在游
戏中写作②，即无意于获得荣誉，也不想博取任何称赞，我只想尽我的力量
给那些苦恼和远离亲人的病人一些微薄的抚慰，正如给我身边的病人一样，
只要他们需要我的技术和帮助，我没有不乐意而为的。
我不止一次用冗长的说教向他们述说希波克拉铁斯如何在不少地方，�
