巨人传-第74章
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“？ 。我要是抓住你，我定要让你看明白你的家伙是长在一个什么笨
牛、长角的牛、带角的牛身上！真是岂有此理！起来帮助我们干干活吧，你
这头哭哭啼啼的笨牛，叫三千万魔鬼一齐跳到你身上！来不来，你这条水
牛？呸！真丑，哭鼻子的家伙！”
“你别的话就不会说。”
“来，把引食丸④拿出来，让我好好地给你治治！ Beatus vir qui
non abiit⑤。我全背得出来。再看看圣？尼古拉的故事。
Horrida tempestas montem turbavit acutum⑥。
“汤拜特（风暴）是蒙台居公学专爱打学生的校长。假使教师鞭打可怜
的小孩——那些无辜的学生——应该受到惩罚，我以人格担保，这位校长现
在一定在伊克西翁①的车轮上，打着那条拉车的短尾巴狗。假使鞭打无辜的
孩子能得救的话，那他准是在？ 。”
① 这是《圣经》上的祈祷语，见《新约？马太福音》第八章第二十五节，原文是：Domine，Salua，
nos；perimus！
② 拉丁文：“将我灵魂交与尔手。”
③ 阿里翁：公元前七世纪古希腊诗人及音乐家，传说由于他的琴声美丽，死时被海豚驮走。
④ 指他那个形状象经本的酒瓶。
⑤ 拉丁文：“不从恶人的计谋？ 。这人便为有福。”见《旧约？诗篇》第一篇第一节。
⑥ 拉丁文：“惊人的风暴殴打着蒙台居。”这是蒙台居公学的学生对鞭打学生的校长比埃尔？汤拜特（意
思是：“风暴”）的一句诗。
① 伊克西翁：神话中拉比提国王，因对朱诺不敬，被朱庇特打进地狱，绑在车轮上永受火刑。
第二十二章
暴 风 雨 终
“陆地，陆地！”庞大固埃忽然大叫起来，“我看见陆地了！孩子们，
拿出羊的勇气来！我们离海岸一定不远了。我看见北边的天空开始发亮。你
们往东南看一看。”
领港人说道：“加劲啊，小伙子们，水已经退了。先升前桅帆！来，张
帆！再升后桅帆！把绞盘上的缆绳盘好！转，转，转！掌稳舵！张帆、张
帆、张帆！装好舵柄！拉紧绳索！把帆角系好！拉紧！挂斜篷！往左舷拉！
趁风掌舵！右舷拉紧，婊子养的！”
约翰修士向身边一个水手说道：“朋友，再听见你母亲的消息一定很喜
欢吧？”
“到受风的地方来！张满帆！趁风掌舵！”
“都做好了，”水手们一齐回答。
“一直开！船头向前！准备小帆，喂！把小帆挂起来！张帆，张帆！”
约翰修士说道：“对，对，是该这样做。来呀，来呀，来呀，小伙子
们，快！好！张帆，张帆！”
“到右舷来！”
“对，对，是这样做。我觉着风退了，大概完了。愿天主受赞美。魔鬼
一齐滚蛋。”
“放慢！”
“对，对，有道理。放慢，放慢！看在天主份上，你过来，我的包诺克
拉特，精力充沛的家伙！他搞出来的都是男孩子。奥斯登，漂亮小伙子，到
船头来！”
“张帆，张帆！”
“对，张帆！天主在上，张帆，张帆！”
“我再也不害怕了，因为庆祝的日子到了，庆贺，庆贺，庆贺！”
爱比斯德蒙说道：“鼓起大家的劲是对的，真是，应该庆祝一下了。”
“张帆，张帆，来呀！”
“好了！”爱比斯德蒙又说道：“请大家不要灰心了。我从右舷看到卡
斯托尔①了。”
“格，格，格，格！”巴奴日还在发抖，“我怕你看见的是那个不正经
的海伦②。”
爱比斯德蒙说道：“真的是米克萨尔卡瓦斯③，如果你更喜欢阿尔哥斯
人的称呼。嗐，嗐！我看见陆地了，我看见港口了，还看见码头上有许多
人！我还看见一座尖形灯塔上有亮光。”
领港人指挥道：“喂，喂！绕过这条海湾和沙滩！”
“知道了，”水手们一齐回答。
领港人说道：“我们这条船走得不错，其他的船也都很顺利。天主保
佑。”
① 指桅头光亮。
② 指凶兆。
③ 米克萨尔卡瓦斯：阿尔哥斯人对卡斯托尔的称呼。
“圣约翰在上！”巴奴日忽然叫起来，“这太好了。你这句话实在
好！”
“岂有此理！”约翰修士说道，“就是让魔鬼捉走我也不能让你在这里
搅！听见了没有，你这个鬼家伙？朋友①，给你，这里送你一碗好酒。喂，
冀姆纳斯特，把大碗拿来，还有那块煮火腿或者蒸火腿，随你怎么叫都可
以。小心不要乱倒。”
“孩子们，这可好了，这可好了！”这是庞大固埃在说话，“大家打起
精神吧。有两条划桨船、三条单桅帆船、五条双桅帆船、八条三桅帆船、四
条游艇式快般，还有六条巡逻快舰向我们这条船驶来了，是这座岛上的善良
人们来救我们了。可是那个大叫大嚷的乌卡勒贡②干什么呢？我手里的桅杆
难道不比两百条缆绳捆的还要牢、还要直么？”
约翰修士回答道：“是巴奴日那个可怜的家伙，他在撑得发烧。肚子里
灌满了，就这样怕得乱抖。”
庞大固埃说道：“如果他害怕是因为暴风雨中受了惊吓，那他也尽了自
己的能力，我并不小看他。因为随时都害怕，那是懦弱的表示（阿伽门农就
是那样，因此阿基勒斯恶毒地骂他是狗眼睛鹿心肠③），至于在明明白白可
怕的时候害怕，那仅是表示对事物理解不够或者太少。所以世界上可怕的事
情，除了得罪真神以外，我不承认是死亡。我不愿意搅到苏格拉底和学院派
的论战里④，因为死亡本身并没有什么坏，也不是可怕的事情。但是我认为
海上沉船是可怕的，否则就没有可怕的事情。正象荷马说的那句名言①，死
在海里是件惨痛的、可怕的、不自然的事情②。还有伊尼斯，当他的船只在
西西里附近遇见风暴时，曾表示宁愿死在强敌狄欧美德斯手里，还说死在特
洛亚的大火里③也比死在水里胜过百倍④。我们这里无人死亡；愿吾主救主
永远受赞美！但是我们的船可真是成了一团糟了。这不要紧，我们会把它收
拾起来的。小心别让船碰着地！”
① 这是向领港人说的。
② 乌卡勒贡：荷马在《伊利亚特》第二、三卷里提过的一个特洛亚老人，伊尼斯的邻居；这里指的是巴奴
日。
③ 故事见荷马《伊利亚特》第一卷第二二五行。
④ 见西赛罗《哲学对话集》第一卷第八章第十六节，又柏拉图《苏格拉底的答辩》第四十章。
① 见荷马《奥德赛》第五卷第三一二行。
② 初版上此处尚有：“毕达哥拉斯派也曾说，灵魂是火，是属于火的，因此死于水中（与火相克的元
素），认为即永世覆灭。”作者与神学院看法不同，后将此段删去。
③ 见维吉尔《伊尼特》第一卷第九十四行。
④ 原文是：胜过三、四倍，这里借用了中国成语。
第二十三章
暴风雨过后巴奴日怎样做起好人来
“哈，哈！”巴奴日大声笑了出来，“好极了。暴风雨过去了。我求你
们做做好事，让我第一个下船。我有事要办。现在还需要我帮忙么？让我缠
这条绳子好了。我是有胆量的，难得害怕。交给我吧，朋友。我绝对不害
怕，绝对不。当然，这次十级大风从般头刮到船尾，把我的脉搏吹得有些不
正常。”
“落帆！”
“好极了。约翰修士，你怎么什么也不干呢？难道现在是喝酒的时候
么？怎么能知道圣马丁的跟班的①不在为我们准备新的暴风呢？还需要我来
帮忙么？天主在上，我真后悔，不过有点晚了、没有听从贤明哲学家的教
训，他们说在海边行路或者在离地不远处行舟，才是最稳妥最靠得住的方法
②，这仿佛步行时后面牵着一匹马，随时可用。哈，哈，哈，天主在上，一
切顺利！还要我帮忙么？把它交给我好了，我会做的，否则魔鬼也不答
应。”
爱比斯德蒙因为用力拉紧绳索，把手皮都拉破了、流着血，他听见庞大
固埃刚才说的话，便答道：
“殿下，请你相信，我刚才的恐惧也不在巴奴日之下。可是怎样呢？我
并没有逃避干活。我认为，如果死亡真的是（而且实际上也是）命中注定，
无法避免，那么这时死或那时死，这样死或那样死，全是天主的圣意，总是
应该不停地向他祈求、祷告、颂经、哀恳、祈祷。可是不应该至此为止，我
们自己也须要努力，正象圣徒所说的那样①要与他合作②。你知道执政官卡
优斯？弗拉米纽斯③被汉尼拔④使用计策逼在号称特拉西美奴斯的贝鲁齐河⑤
时，曾对他的兵士们说：‘孩子们，要从这里打出去，可不能寄希望予祈求
神灵。须要拿出力量和勇气，用宝剑在敌人当中杀出一条出路来⑥。’萨路
斯特也是如此。他曾使波尔修斯？伽多说过神灵的保佑不是依靠祷告许愿和
婆婆妈妈式的哀求取得的。只有警惕、勤劳和奋斗，才能使一切事达到目的
和成功。如果在紧急和危险时，一个疏忽、无能、懒惰的人只会祈祷神灵，
那是无用的，那只能使神灵恼怒和愤恨。”
约翰修士说道：“叫我死掉，假使？ 。”
“我也同意死一半，”巴奴日说道。
“？ 。假使塞邑的葡萄不是被人收光和毁坏，假使我象那些鬼教士似的
只知道唱Contra hostium insidias⑦（经上的话），而不拿起十字架的柄
去保卫葡萄、打击列尔内的强盗⑧。”
① 指魔鬼，据说魔鬼一直跟着圣马丁，寻找机会诱他犯罪并折磨他。
② 见埃拉斯姆斯《箴言集》第一卷第二章第九十一节。
① 指《新约？哥林多后书》第六章第一节圣？保罗的话。
② 初版上此处没有“要与他合作”，而是“要用各种方法协助他们。如果我这话不符合神学家的法令，他
们会原谅我的，因为我的话也是有凭有据，决非空谈。”
③ 卡优斯？弗拉米纽斯：公元前三世纪古罗马执政官，在特拉西美奴斯被汉尼拔包围处死。
④ 汉尼拨：迦太基大将，曾远征罗马，进占特拉西美奴斯、坎内及卡普亚等地。
⑤ 贝鲁齐河：即意大利的贝鲁齐湖。
⑥ 见提特？利维《罗马史》第二十二卷第五章。
⑦ 拉丁文：“对抗敌人迫害。”
巴奴日说道：“死人不管！好极了。约翰修士什么也不干。
他看着我在这里出汗，在帮这个老好人干活，他的名字应该叫约翰。什
么也不干。喂！水手朋友，只问你一句话，别生气！这条船的船帮有多
厚？”
水手回答说：“足有两指厚，用不着担心。”
“我的老天！”巴奴日又叫起来，“我们离死亡仅只有两指远啊！这是
不是也算结婚九种快乐中的一种①？”
“啊！好朋友，你真行，用害怕的尺子来量危险！”
“我呀，我才不害怕哩；我的名字就叫吉奥莫？不害怕。至于勇气，要
多少有多少！而且不是什么羊的勇气，而是狼的勇气②，杀人者的镇定。我
除了危险什么也不怕③。”
⑧ 见本书第一部第二十七章。
① 十五世纪一本风行的小书，名叫《结婚十五种快乐》，据说作者是安东尼？德？拉？萨勒；一六八二年
一个叫马尔施的英国人说是十种；作者说是九种。
② 狼并没有勇气，它只会逃跑。
③ 一句古老的笑话，维庸诗里有一个弓箭手在《一个弓箭手的自白》里曾说：“我只怕危险。”
第二十四章
约翰修士怎样说巴奴日在暴风雨时的恐怖是无道理的
“先生们，你们好！”巴奴日说道，“诸位，你们好！你们全都好么？
感谢天主，你们也好么？好极了，太好了。咱们下船吧。喂，划桨手，放下
跳板！靠近这条小船！要我帮你们么？我跟饿狼似的急着要干活，要象四头
牛似的干活。善良的人们，此处真是一个好地方。小伙子们，还需要我帮助
么？看在天主份上，别顾惜我身上的汗！亚当，亦即全人类，生来必须工作
和劳动，如同飞鸟为飞一样①。救主的意思，你们明白么？是要我们汗流满
面才得糊口②，不是象约翰修士那样的胆小鬼一样，吓得要死，只知道喝
酒。今天天气好。现在我才体会到尊贵的哲学家阿那卡尔西斯的话实在有道
理、有根据，有一次有人问他，在他看来什么船最可靠，他回答说：‘就是
靠在码头上的那条船③。’”
庞大固埃说道：“还有更好的例子呢，有人问他死人的数目多还是活人
的数目多，他反问道：‘在海上的人算不算呢？’这无形中意味着说海上的
人经常处在死亡的危险里，活着也等于死，或者说是死着活④。波尔修
斯？伽多曾经说人生在世只有三件事值得追悔，就是一：有没有把秘密泄露
给女人，二：有没有懒过一天，三：有没有从海路去过一个可以由陆路去的
地方⑤。”
约翰修士向巴奴日说道：“老朋友，我以我穿的这件会衣说话，暴风雨
时你吓得那个样子实在没有道理。因为你命中注定不是死在水里的。你将来
一定象致命的教士①一样不是被吊在半空就是上火刑。殿下，你要不要一件
防雨的好雨披？把身上穿的狼皮和獾皮大衣脱下来，叫人把巴奴日的皮剥下
来，穿上就行了。看在天主份上，可别走近火，也别从铁匠的火炉前面经
过，怕它转眼之间就会变灰；但是对于雨、雪、冰雹，你只管放心好了，淋
多久都不要紧。天主在上，即使你跳进水里也不要紧；不会把你弄湿的。如
果用它做冬季的靴子，永远不会受寒。把它吹起气来教小孩游泳，保他们一
学就会，决无危险。”
庞大固埃说道：“这样说来，他的皮倒象那种叫作‘维纳斯头发’②的
草了，从来不沾水，也不湿，永远是干的，把它泡在水里泡多久也不要紧；
因此又被叫作长生草。”
“巴奴日，我的朋友，”约翰修士说道，“我请你千万别害怕水；你的
命是要丧在和水相克的一种元素里的。”
巴奴日说道：“对；可是魔鬼的烧饭师傅有时也会糊里糊涂地搞错，把
要火烤的东西放在水里煮，就象此地厨房里一样，大师傅常常拿竹鸡、野
① 《旧约？创世记》第三章第十七节曾说：“你必终身劳苦。”此处借《旧约？约伯记》第五章第七节的
句法，原句是：“人生在世必遇患难，如同火星飞腾。”
② 引《旧约？创世记》第三章第十九节。
③ 见埃拉斯姆斯《阿那卡尔西斯》第十三章。
④ 见埃拉斯姆斯《阿那卡尔西斯》第十五章。
⑤ 见普鲁塔克《大伽多传》第九章第六节。
① “致命的教士”原文是Père，根据杜沙的解释，可能指路德派或早期的宗教改革派，他们被人称作Pères；
因为他们念颂的经文开始时总是Pèreéternel（永恒的天父）。
② “维纳斯头发”（capillus veneris）叶上有一层油质，故不浸水，但并不是普林尼乌斯在《自然史纲》第
二十二卷第三十章里叫作adiantum（石长生，属长生草）的植物，而是一种羊齿草（doradille）。
鸽、家鸽、膏上油，就仿佛（真的也象）要火烤似的，然而实际上却是竹鸡
燉白菜，韭菜烧野鸽和萝卜煮家鸽。我告诉你们，好朋友，我要在尊贵的先
生们面前声明，康德和蒙索洛之间那座许给圣尼古拉的教堂，我要把它变成
一个制造花露水的场所，母牛公牛再也不会到那里去吃草，因为我要把它扔
进水里。”
“好极了！”奥斯登说道。“这才是窃贼遇见强盗，一个比一个厉害！
真应验了隆巴底亚那句俗话：
Passato el pericolo； gabbato el santo①。
① 意大利文：“危险渡过，咒骂神灵。”
第二十五章
暴风雨后，庞大固埃怎样来到长寿岛
这时，我们一行人弃舟登陆，来到一座岛上，岛名叫长寿岛。
岛上的人对待我们很好�
